Дэвид Кёртис Стейнмец (12 июня 1936 г. — 26 ноября 2015 г.) — американский историк христианства позднего средневековья и раннего Нового времени. [1]
Родившийся в Колумбусе, штат Огайо, Штейнмец получил степень бакалавра по английскому языку в колледже Уитон в Иллинойсе (1958) и степень бакалавра в Университете Дрю (1961). В 1961 году он был рукоположен в старейшины Методистской церкви. Он перешел в Гарвардский университет, где получил степень доктора богословия (1967) под руководством выдающегося историка голландской Реформации Хайко Обермана . До прихода в Университет Дьюка, где он провел большую часть своей академической карьеры, он преподавал в течение пяти лет (1966-1971) в Ланкастерской теологической семинарии. В Школе богословия Дьюка он занимал должность почетного профессора истории христианства имени Амоса Рагана Кернса и был избран членом Американской академии искусств и наук в 2006 году. [2] Он также работал приглашенным профессором в университетах Гарварда (1977), Нотр-Дам (1993, 1997, 2005, 2008) и Эмори (2010).
В 1959 году Штейнмец женился на Вирджинии Рут Верплог, учительнице английского языка из Чикаго, с которой он познакомился в Уитоне. Вирджиния получила степень магистра по английскому языку в Университете Темпл и степень доктора философии в Университете Дьюка . Она преподавала в течение нескольких лет в колледже Мередит в Роли, Северная Каролина, прежде чем была назначена первым директором служб карьерного роста аспирантов в Университете Дьюка. У пары двое детей: Клэр Элиз и Мэтью Элиот.
Штейнмец преподавал курсы в Duke на четырех факультетах: историческом отделении Школы богословия, совместной программе по аспирантуре религии, Центре исследований Средневековья и Возрождения и факультете немецкого языка. В 1985 году он был избран президентом Американского общества истории церкви . В 1986 году он был выбран первым президентом Американских друзей библиотеки Герцога Августа в Германии.
В дополнение к своей репутации продуктивного ученого, Штейнмец был известен как живой и интересный лектор, который мог расположить к себе студентов, не склонных воспринимать историю всерьез. Поэтому никто не удивился, когда в 1986 году он выиграл преподавательскую премию и был назван Ученым/Учителем года Университета Дьюка. Его прозаический стиль, письменный и устный, восхищал критиков своей ясностью, элегантностью и сухим юмором.
Штейнмец был интеллектуальным историком и специалистом по истории христианской мысли в Европе позднего средневековья и раннего Нового времени. Его самые ранние работы исследовали восприятие учения Святого Августина в позднем Средневековье, определяя, если возможно, интеллектуальное влияние такого позднесредневекового августинизма, которое могло оказать на Мартина Лютера.
Ранние мысли Лютера часто излагались в библейских комментариях и лекциях. Этот факт побудил Штейнмеца по-новому взглянуть на историю библейского толкования. Обычно историки удовлетворялись, если пытались анализировать герменевтическую теорию Лютера (а не его экзегезу). Но Штейнмец был недоволен тем, что он считал исключительным интересом к герменевтике, и пришел к выводу, что такой подход, хотя и полезный, был крайне неадекватным.
Историкам нужно было нечто большее, чем критический обзор теории интерпретации; им нужно было полное погружение их разума в саму экзегезу. Штейнмец утверждал, что экзегезу невозможно правильно понять в отрыве от ее собственного более широкого контекста. Если историки не разовьют сравнительный подход к своим текстам, читая как можно больше комментариев к каждому библейскому отрывку, они никогда не поймут, что библейская экзегеза может рассказать им об интеллектуальном мире, который они изучают.
Штейнмец переместил фокус своих исследований с ранней теологии Лютера на теологию и экзегезу младшего современника Лютера, Жана Кальвина. Используя около 60 ранних современных комментариев к Посланию Павла к Римлянам, Штейнмец рассмотрел теологическое развитие Кальвина через призму средневековых и ранних современных толкований Павла. Поместив экзегезу Кальвина в надлежащий контекст, он теперь мог отличить обычные комментарии Кальвина (широко разделяемые его современниками) от его первоначальных идей.
Покойный Хайко Оберман охарактеризовал исследование Кальвина, проведенное Штейнмецем, как «изысканный вклад в изучение Кальвина», который «успешно прослеживает точный профиль Кальвина как толкователя Библии». Барбара Питкин назвала его исследование Кальвина «коллекцией новаторских исследований», которые «ставят исследование библейской интерпретации Кальвина на новую основу»[2].
В 1996 году студенты наградили Штейнмеца юбилейным сборником « Библейская интерпретация в эпоху Реформации» , а в 2006 году он был избран членом Американской академии искусств и наук. В 2008 году он и его жена учредили ежегодные лекции Штейнмеца по историческому богословию. Вскоре после этого (2009) он вышел на пенсию в качестве почетного профессора Кернса и был награжден премией Американского общества церковной истории за выдающуюся карьеру (2010). В то же время (2010) Университет Эмори предложил ему должность приглашенного профессора истории Макдональда, что позволило ему заложить интеллектуальные основы для своей следующей книги « Католический Кальвин» .
Misericordia Dei: Теология Иоганна фон Штаупица в ее позднесредневековом окружении . Исследования по средневековой и реформаторской мысли IV. Лейден: EJ Brill, 1968.
Reformers in the Wings . Филадельфия: Fortress Press, 1971. Мягкое издание: Grand Rapids: Baker, 1981. Reformers in the Wings: From Geiler von Kaysersberg to Theodore Beza , Второе исправленное издание. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000. Издания в твердом и мягком переплете.
Лютер и Штаупиц: эссе об интеллектуальных истоках протестантской Реформации . Монографии Университета Дьюка по исследованиям Средневековья и Возрождения 4. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка, 1980.
Лютер в контексте . Блумингтон: Indiana University Press, 1986. Издания в твердом и мягком переплете. Новое издание в мягком переплете, Baker, 1995. Исправленное и дополненное второе издание, Baker, 2002.
Память и миссия: теологические размышления о христианском прошлом . Нэшвилл: Abingdon Press, 1988.
Редактор книги «Библия в шестнадцатом веке» , Монографии Университета Дьюка по изучению Средневековья и Возрождения11, Дарем и Лондон: Издательство Университета Дьюка, 1990. Мягкое издание, 1996.
Calvin in Context . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995. Издания в твердом и мягком переплете. Второе переработанное и дополненное издание, Оксфорд, 2010.
Старший редактор, теология, Оксфордская энциклопедия Реформации , 4 тома. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996.
Редактор журнала Die Patristik in der Bibelexegese des 16. Jahrhunderts . Wolfenbütteler Forschungen 85. Висбаден: Отто Харрассовиц, 1999.
Соредактор с Дэвидом Багчи, «Кембриджский спутник реформаторской теологии» , Кембридж: Cambridge University Press, 2004. Издания в твердом и мягком переплете.
Принимая долгосрочный взгляд. Христианское богословие в исторической перспективе. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011.
В дополнение к своим собственным трудам, Штейнмец был старшим редактором Oxford Studies in Historical Theology , Oxford University Press, с 1994 г.