Дэвид Кьюсик ( ок. 1780 – 1840) был художником племени тускарора и автором книги Дэвида Кьюсика «Очерки древней истории шести наций» (1827). Это ранний (если не первый) отчет об истории и мифе коренных американцев , написанный и опубликованный на английском языке коренным американцем.
Кьюсик родился между 1780 и 1785 годами, вероятно, на земле онейда в северной части штата Нью-Йорк . [1] [2] Он был тускарора . [3] Его отец, Николас Кьюсик (1756–1840), был ветераном Войны за независимость и переводчиком в конгрегационалистской миссии в Сенека . [4] : 129 [2] Скорее всего, он посещал миссионерскую школу, где научился читать и писать по-английски. [5] Младший брат Дэвида, Деннис Кьюсик , был художником-акварелистом, и вместе два брата помогли создать то, что критик Уильям С. Стерветант назвал ирокезской реалистической школой живописи. [6] Дэвид участвовал в войне 1812 года , [7] во время которой его деревня была сожжена британцами.
Он был врачом, [2] художником и учеником устной традиции Хауденосауни ( Ирокезы ). Считается, что он умер около 1840 года. [8]
«Sketches of Ancient History of the Six Nations » «был первым текстом, написанным коренным автором, напечатанным коренным автором и защищенным авторским правом коренного народа» на территории нынешних Соединенных Штатов; [3] Кьюсик опубликовал первое издание «Sketches» в виде 28-страничной брошюры в Льюистоне, штат Нью-Йорк, в 1825 [9] или 1827 году. [1] В следующем году он переиздал его с дополнительным текстом и четырьмя собственными гравюрами. [10] « Sketches» был переиздан в 1848 [11] и снова в 1892 году. Кьюсик напечатал по крайней мере несколько изданий на свои собственные деньги. [12] «Sketches» послужил источником для нескольких работ 19-го века по устной традиции ирокезов. [13]
В Sketches описывается около 2800 лет истории. [13] Он разделен на три части. Первая часть описывает Добрый Разум, который создал людей, называемых Игвехоувэ. Вторая часть описывает опыт Игвехоувэ со злобными существами, называемыми Каменными Гигантами и Летающими Головами , среди прочих. Третья часть о создании Игвехоувэ «цепи союза» друг с другом. [14]
Повествование начинается с описания «двух миров», существующих среди «древних»: темного «нижнего мира» и «верхнего мира», населенного людьми. [15] Повествование описывает братьев-близнецов Энигорио и Энигонхахетгеа (добрый дух и злой дух) и их созданий, Игвехоуэ (людей) и их врагов Роннонгветованка ( великанов ). [16] Самые ранние люди были защищены героем Донхтонха и менее героическим Ятатонватеа и страдали от озорного Шотиеронсгвеа. Другие персонажи включают Большого Кисквисса, Большого Лось и Озерного Змея. [17]
Среди злодеев можно отметить Конеараунехнех ( Летающие Головы ), Озерного Змея, Отнеярхех (Каменные Великаны), змею с человеческой головой, Ойалкуохер или Ойалкуаркерор (Большой Медведь), великую мушкето, Кайстованеа (змею с двумя головами), великую Ящерицу и ведьм, представленных Скауньятохатихауком или Нантикоками. [18]
Ранние критики «Очерков» , включая Генри Дэвида Торо , Генри Скулкрафта и Фрэнсиса Паркмана , отвергли текст. Критик Джошуа Дэвид Беллин отмечает, что «учитывая, насколько редким был «Очерк» — редким как по количеству, так и по своему роду, как первая самопровозглашенная история на английском языке североамериканского индейца, — внимание и враждебность, которые он привлек, едва ли не примечательны». [19]