Дэвид Белл (1818–1890) был ирландским активистом движения за права арендаторов, который стал и ирландцем , и позднее в Соединенных Штатах республиканцем , выступавшим за Реконструкцию . Пресвитерианский священник-сецессионист, он был радикализирован своим опытом Великого ирландского голода . Белл помог создать Лигу арендаторов в Ольстере , но все больше отчаивался в конституционных методах. Он был принят в Ирландское республиканское братство Джереми О'Донованом Россой и привлечен в его исполнительный совет. В американском изгнании с 1865 года он стремился связать фенианство с применением физической силы с радикальной программой республиканцев США по избирательному праву для черных и Реконструкции .
Белл родился в Моссайде, графство Антрим , в семье пресвитерианского священника -сецессиониста Томаса Белла. Он получил образование на местном уровне и в колледже Королевского академического института Белфаста . В 1839 году он стал пресвитерианским священником-сецессионистом пресвитерианской церкви Дерривелли, расположенной недалеко от родного города его отца Баллибей в графстве Монаган . [1]
Тронутый «ужасными зрелищами нищеты и убожества» в годы голода 1840-х годов, Белл делил платформы с католическими священниками, чтобы продвигать в Ольстере Лигу прав арендаторов с ее призывом к фиксированности срока аренды при справедливой арендной плате. Собрание Лиги, которое он организовал в Баллибее в 1850 году, было подавлено толпой в 30 000 человек, бросивших вызов тому, что он порицал как «безжалостные силы наших беспощадных угнетателей» — землевладельцев из Государственной церкви и оранжистов . [1]
В том же 1850 году Белл лоббировал Вестминстер , призывая «Имперский законодательный орган сделать собственность бедняка такой же священной, как и собственность богатого». Когда Белла избрали модератором пресвитерианского синода Армы, газета молодых ирландцев The Nation (24 мая 1851 года) возрадовалась «намёку на то, насколько глубоко принципы Лиги укоренились в умах... фермеров Ольстера». [2] Однако Белл оказался неспособным выполнить то, что Гаван Даффи оптимистично назвал «Лигой Севера и Юга». В 1852 году всеирландская Лига прав арендаторов помогла вернуть Даффи и 49 других депутатов , отстаивающих права арендаторов, в Вестминстер . [3] Несмотря на усилия Белла, Джеймса Макнайта , Уильяма Шармана Кроуфорда и других протестантских активистов на севере, никто из них не представлял округа Ольстера, где доминировали протестанты .
На выборах в Монагане призыв Белла к единству не смог одержать верх над призывами Союза в опасности и «Нет папству». Кандидат от Лиги, доктор Джон Грей , был протестантом, но редактором поддерживающего Отмену , в основном католического, журнала Freeman's Journal . Из ста пресвитериан, подписавших требование о выдвижении Грея, только одиннадцать имели смелость проголосовать за него. [4] [5]
Единство, представленное поддерживаемыми Лигой депутатами, заседавшими в Вестминстере как Независимая ирландская партия, оказалось неуловимым. На юге католический примас, архиепископ Каллен одобрил депутатов, нарушивших свое обещание независимой оппозиции и принявших должности в новой администрации вигов. [6] [7] На севере собрание Лиги продолжало разгоняться оранжевыми «дубинщиками». [8]
В 1853 году члены его пресвитерии заставили Белла уйти в отставку. [1] В 1855 году Даффи опубликовал прощальное обращение к своему избирательному округу, заявив, что он решил уйти из парламента, поскольку больше невозможно выполнять задачу, ради которой он собирал их голоса. Даффи эмигрировал в Австралию. [9]
Весной 1864 года в Манчестере Белл встретился с Джеремайей О'Донованом Россой и принес присягу Ирландскому республиканскому ["фенианскому"] Братству . Уже "полностью проникнутый радикальным сепаратизмом фениев", он был редактором еженедельника Irish Liberator , газеты Национального братства Святого Патрика, связанного с ИРБ. Фении, которые были практикующими католиками, были возмущены открытой враждебностью своих епископов к их движению. Но они могли счесть нежеланным заступничество Белла: на встрече в Дублине в мае 1864 года Белл высказал мнение, что "люди должны быть свободны следовать тем формам религии, которые им нравятся; ... свободны без помех, даже если они вообще не верят ни в какую религию". Такая либеральность, казалось, только подтверждала обвинение в том, что фенианство на самом деле поощряло неверие. [10] Несмотря на протесты, его обвинили в критике католического духовенства, и в июне 1864 года он был вынужден уйти с поста редактора. [11] Это произошло не раньше, чем он заверил своих лондонско-ирландских читателей в том, что у них есть основа для возрождения республиканского доверия:
Мы знаем, что наши соотечественники в Америке выполнят свой долг; и если бы у нас было 400 000 добровольцев с винтовками в руках, что тогда помешало бы [нашей стране восстать] из пепла ее запустения, с венцом свободы на челе и скипетром суверенитета в руке.
В погоне за этим видением и во избежание того, что он считал «криком», поднятым против него в Братстве Святого Патрика как бывшего пресвитерианского священника, в октябре 1864 года Белл был отправлен в благотворительный лекционный тур и миссию к фенианам в Соединенных Штатах. [4] 1
Вернувшись в Дублин летом 1865 года, Белл был в исполнительном совете ИРБ, встречаясь с Россой, Джеймсом Стивенсом , Томасом Кларком Лаби и Чарльзом Кикхэмом , чтобы обсудить предложение о выпуске облигаций в Соединенных Штатах «в ответ на чрезвычайную ситуацию надвигающейся борьбы». Обсуждения были прерваны в сентябре, когда полиция совершила налет на офисы Ирландского народа , а в Дублине была проведена всеобщая облава на фениев. Белл сначала бежал в Париж, а затем в Соединенные Штаты. [4]
С 1867 года Белл вместе с Майклом Скэнлоном и Патриком Уильямом Данном начал издавать в Чикаго « Ирландскую республику » . [12] Под заголовком «Журнал свободы, литературы и социального прогресса» и призывая «ирландцев с передовыми взглядами» [13] редакционная позиция еженедельника отличалась от других ирландско-американских изданий.
Большинство американских фениев проголосовали за демократов и приветствовали журналистскую поддержку, которую им оказал Джон Митчел . [14] Уже защищая в Ирландии институт американского рабства от аболиционизма Дэниела О'Коннелла , [15] [16] бывший молодой ирландец полностью отождествлял себя с южным отделением . В Ирландской Республике Белл, Скэнлон и Данн пропагандировали фенианство с применением физической силы, но они также поддерживали радикальную республиканскую программу Реконструкции , избирательное право для черных и равные права [17] (и, кроме того, пренебрежительно отзывались об общем клерикализме конкурирующих ирландско-американских газет). [18] Они призвали своих читателей «выйти из стада, чьи погонщики — это египтяне фанатизма и рабства, и встать с людьми, на знаменах которых написано «Всеобщая свобода»». [12]
Их положение было укреплено лидерами-республиканцами, которые в 1865 году восхваляли ирландцев, взятых в плен в ходе рейдов фениев в Канаду в апреле и июне, и призвали администрацию Джонсона признать законное состояние войны между Ирландией и Англией. Почувствовав возможность привлечь на свою сторону ирландских избирателей (многие из которых служили бы под его командованием Союза), в 1867 году Улисс С. Грант убедил Белла и его партнеров переместить Ирландскую Республику в Нью-Йорк, чтобы помочь его президентской гонке в этом важном штате. [19]
Еженедельник предостерегал читателей, «интересующихся трудовым вопросом», от ассоциации с Джоном Митчелом («жалким человеком») и с «дьявольским» планом демократов навязать чернокожим на Юге «в качестве замены рабству движимого имущества систему крепостничества, едва ли менее ненавистную, чем институт, который она призвана фактически продлить». Политика Демократической партии на Юге была не чем иным, как «попыткой привязать к рабочему в Америке те средневековые условия, которые отвергла даже Россия [ Освобождение крепостных, 1861 ]». [20]
Белл в Нью-Йорке также критиковал фенианское лидерство Джона О'Махони . Хотя О'Махони и его газета The Irish People в конечном итоге поддержали Гранта и республиканцев, Белл не верил, что О'Махони был убежден в необходимости «очищения» духов ирландцев в Америке: «Пусть наш народ сбросит с себя весы фанатизма и заявит, что все люди имеют право на «жизнь, свободу и счастье». [17]
Однако О'Махони был свергнут с поста президента Братства фениев в 1866 году фракцией во главе с Уильямом Б. Робертсом, богатым торговцем галантерейными товарами из Нью-Йорка, которая тесно отождествляла себя с машиной Демократической партии, Таммани-холлом . [21] Новый президент Джон О'Нил был полон решимости продолжать нападения на Канаду и делать это, не обращая внимания на вопросы о его присвоении средств или отсутствии подготовки. [22] В этом он ясно видел, что ему противостоят Белл и Скэнлон. Написав из тюремной камеры, где он содержался по прямому приказу Гранта после командования его третьим рейдом фениев в Канаду (см. Битва при Эклс-Хилл ) в мае 1870 года, О'Нил приписывал Беллу и Скэнлону враждебность к Братству фениев, «сильно окрашенную хулиганством». [23] В 1867 году в Нью-Йорке Скэнлон (предположительно в сговоре с Беллом) основал отдельный Ирландский республиканский клуб под председательством Томаса Дж. Мастерсона, видного члена Союза сапожников, а позднее секретаря городского Союза рабочих. [21]
Ирландская Республика прекратила публикацию в 1873 году. В тот момент стало ясно, что безразличие на севере к судьбе чернокожих на юге, экономическая депрессия и скандалы его администрации сделали невозможным для Гранта, во время его второго срока, продолжить реконструкцию. На промежуточных выборах 1874 года демократы снова набрали больше голосов ирландцев. [19] В октябре 1875 года, будучи председателем Ирландской республиканской ассоциации, Белл выступил с обращением к ирландским гражданам Нью-Йорка, предостерегая тех, кто, голосуя за кандидатов от Таммани-холла, «позволяет себе стать орудием бесстыдных грабителей». [24]
Тем временем в Ирландии, когда видение Белла о батальонах ирландско-американских ветеранов Гражданской войны , высадившихся в Корке , развеялось, также казалось, что республиканизм физической силы исчерпал себя. В марте 1879 года Джон Девой , глава Clan na Gael , тогдашней главной организации фениев в Америке, встретился с ирландскими депутатами Джозефом Биггаром и Чарльзом Стюартом Парнеллом во Франции, чтобы описать «новый отход». Фении отказались бы от планов вооруженного восстания и поддержали бы движение за ирландское самоуправление , при условии, что Лига самоуправлений поддержит кампанию фермеров-арендаторов против землевладельцев. [25] Это был возврат к изначальному обязательству Белла в Баллибее — борьбе за права на землю.
В 1844 году Белл женился (1844) на Элизабет Кларк из Бейлиборо, графство Каван; у них был по крайней мере один сын. К концу своей жизни Белл снова стал пресвитерианским священником в Бруклине, Нью-Йорк, где он умер в апреле 1890 года в возрасте 72 лет. Белл похоронен во Флашинг-Медоу, Нью-Йорк. [1] [26]
1 В октябре 1864 года «штаб-квартира» фениев в Нью-Йорке уведомила участников тура Дэвида Белла из Ирландии, ожидая, что он «будет иметь самый волнующий и благотворный эффект». В своей биографии Александра Грэхема Белла ( Bell: Alexander Graham Bell and the Conquest of Solitude . Cornell University Press, 1990) Роберт В. Брюс пишет: «Каков бы ни был эффект тура (если он когда-либо состоялся), одним из последствий циркуляра стало помещение Дэвида [Чарльза] Белла , [дяди Александра], в исправительный дом Дублина годом позже». Дэвид Чарльз Белл (1817–1902) преподавал английскую литературу и ораторское искусство в Тринити-колледже в Дублине и, по-видимому, провел некоторое время в тюрьме в Дублине из-за своих собственных националистических взглядов. По словам Брюса, в 1865 году он написал отцу Александра, его брату Мелвиллу Беллу, из тюрьмы: «все еще... с нетерпением жду гордых лозунгов — Ирландия! Независимость!» [27] Но из цитируемого источника (Белл, стр. 271), включающего письма Белла Лаби из Америки, мы узнаем, что турне по Соединенным Штатам действительно состоялось в октябре 1864 года, и что лектором был Дэвид Белл (не родственник), ранее работавший в Баллибее.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : O'Brien, Richard Barry (1912). "Duffy, Charles Gavan". В Lee, Sidney (ред.). Dictionary of National Biography (2-е дополнение) . London: Smith, Elder & Co.