Дэвид Линдо Александр (5 октября 1842 г., лондонский Сити - 1922 г.) был английским адвокатом и лидером еврейской общины. [1]
Дэвид Линдо Александр родился в лондонском Сити 5 октября в семье адвоката Джошуа Александра и его жены Джемаймы (род. 1809 – ум.?), дочери Сары де Авраам Мокатта (1777–1852) и Дэвида Абарбанеля Линдо (1772–1852). ). [2] Его брат Лайонел Линдо Александр станет видным общественным деятелем. Его тетя Эбигейл Линдо составила ранний англо-ивритский словарь. [3] Александр получил образование в школе лондонского Сити и Тринити-колледже в Кембридже , где он окончил факультет математики в 1864 году. [4]
В 1886 году Дэвид Линдо Александр женился на Хестер (1845–1913), дочери биржевого маклера Симеона Джозефа. У пары было два сына и одна дочь.
В 1877 году Дэвид Линдо Александр стал представителем в Совете депутатов британских евреев Центральной ашкеназской синагоги на Грейт-Портленд-стрит , а в период с 1903 по 1917 год стал президентом организации. Он занимал должности вице-президента Англо -еврейской ассоциации и на совете Еврейской коллегии . Он также был президентом Клуба еврейских рабочих и вице-президентом приюта и больницы для неизлечимых евреев. Александр был членом комитетов Еврейских детских школ, Степнейских еврейских школ, Еврейской больницы и приюта для сирот. [5]
Александра помнят как одного из тех, кто вместе с Клодом Монтефиоре , президентом Англо-еврейской ассоциации, подписал письмо в «Таймс» от 24 мая 1917 года, в котором были заявлены «серьезные возражения» против двух утверждений в «опубликованных заявлениях сионистских лидеров » . ": "Первое - это требование о том, что еврейские поселения в Палестине должны быть признаны имеющими национальный характер в политическом смысле... второе... это предложение наделить еврейских поселенцев в Палестине определенными особыми сверхправами". из тех, которыми пользуется остальная часть населения».
От имени Ассоциации и Совета депутатов два президента отвергли то, что они считали смешением национальности и религии:
Эмансипированные евреи в этой стране считают себя прежде всего религиозной общиной... Они считают иудаизм религиозной системой, к которой их политический статус не имеет отношения, и утверждают, что, как граждане стран, в которых они живут, они полностью и искренне разделяющие национальный дух и интересы этих стран. Отсюда следует, что установление еврейской национальности в Палестине, основанное на этой теории еврейской бездомности, должно иметь эффект во всем мире, запечатлевая евреев как чужаков на их родных землях. [6]
Они также отвергли идею хартии прав, администрируемой еврейской дипломированной компанией: «...очень нежелательно, чтобы евреи добивались или принимали такую уступку на основе политических привилегий и экономических предпочтений. Любое такое действие было бы настоящее бедствие для всего еврейского народа».
28 мая «Таймс» опубликовала критические отклики лорда Ротшильда , главного раввина Джозефа Х. Герца и Хаима Вейцмана , президента Британской сионистской федерации .
После переписки в «Таймс» председательство Александра в Совете депутатов было осуждено, а 17 июня письмо было осуждено 56 голосами против 51 при вотуме недоверия. В результате голосования Александр был вынужден уйти в отставку, и впоследствии он стал соучредителем антисионистской Лиги британских евреев , организации, призванной противостоять обвинениям в том, что еврейский народ представляет собой отдельную политическую единицу. Монтефиоре также присоединился к Лиге.
Александр умер 29 апреля 1922 года в возрасте 79 лет и был похоронен рядом со своей женой на еврейском кладбище Виллесден 2 мая.
