Уолтер А. « Мак » Дэвис (родился 9 ноября 1942 г.) - американский философ, критик и драматург. Он является почетным профессором английского языка в Университете штата Огайо и автором восьми книг. Дэвис также преподавал в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре . Его теоретические работы критически связаны с психоанализом , марксизмом , экзистенциализмом , гегелевской диалектикой и постмодернизмом . Для более широкой аудитории он написал пьесы и два тома эссе по культурной критике.
Дэвис родился и вырос в Чикаго , штат Иллинойс , и получил степень бакалавра в Университете Маркетт в 1964 году, степень магистра в том же учебном заведении в 1966 году и степень доктора философии. из Чикагского университета в 1969 году. [1] Он преподавал на факультетах английского языка в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре с 1969 по 1977 год и в Университете штата Огайо с 1977 по 2002 год, когда он вышел на пенсию, чтобы сосредоточиться на писательстве. [2]
Как теоретик и критик литературы, Дэвис был связан с « Чикагской школой » Р.С. Крейна и Уэйна К. Бута , [3] но работы Дэвиса показывают, что он был активным критиком этих критиков. [4] Его первая книга « Акт интерпретации: критика литературного разума» , опубликованная издательством Чикагского университета в 1978 году, представляет собой серию интерпретаций « Медведя » Уильяма Фолкнера как одновременной демонстрации и критики критического плюрализма. В своей более поздней книге « Принимайте гостей: психоанализ, современная американская драма и аудитория » Дэвис использует более психоаналитический подход, глубоко анализируя пять американских пьес: « Ледяной человек приходит» , «Трамвай «Желание» , «Смерть коммивояжера» , «Долгий день». Путешествие в ночь и кто боится Вирджинии Вульф? — с точки зрения психологического воздействия на аудиторию. Критик Фрэнк Лентриккиа назвал пьесу Дэвиса « Пригласи гостей» «беспрецедентной» и написал об авторе: «Дэвис — человек театра, он читает пьесы как театральные события, и он может играть в пьесах так, как не может большинство людей в театре, потому что он Кроме того, он превосходный теоретик и ученый». [5]
Самая обширная философская работа Дэвиса — « Внутренность и существование: субъективность в Гегеле, Хайдеггере, Марксе и Фрейде» . В этой книге Дэвис обрисовывает теорию человеческого субъекта (менее технически, «самости»), которая диалектически интегрирует четыре теории субъективности, обычно считающиеся несовместимыми: самосознание Г.В.Ф. Гегеля , экзистенциализм Мартина Хайдеггера , теория Карла Маркса . диалектический материализм и родственные марксистские теории идеологии , а также психоанализ Зигмунда Фрейда . Рассматривая Гегеля, Дэвис утверждает, что структурализм Клода Леви-Стросса и деконструкция Жака Деррида , Поля де Мана и др. представляют собой преждевременно остановленные моменты диалектического движения, вытекающего из гегелевского «несчастного сознания». В других местах текста Дэвис подробно пишет о таких темах, как сексуальность , любовь , невроз , психоз , смерть , капитализм , свобода и аутентичность , всегда стремясь бросить вызов консенсусу интеллектуального и/или популярного дискурса по этим темам. Например, в разделе об экзистенциализме Дэвис пытается оживить эту философию, выведя ее за рамки поп-сартровских представлений о свободе. Он подчеркивает, в какой степени человеческая свобода является не данностью, а просто возможностью. Борьба за достижение свободы и аутентичности происходит через тяжелую интеллектуальную работу, которую Дэвис называет «анти- билдунгом », — искоренение всех идеологических заблуждений, навязанных нам нашими семьями и культурами. Книга « Внутренность и существование» оказала влияние на труды таких разных ученых, как ведущий англиканский богослов Роуэн Уильямс , бывший архиепископ Кентерберийский [ 6] и теоретик кино Тодд Макгоуэн, который сказал о ней: «Никто, кто читает [ Внутренность и существование ], никогда не сможет снова подумайте о самом существовании таким же образом. Знаменитая работа Дэвиса глубоко преобразит любого, кто ее прочитает». [7]
Основываясь на идее антибилдунга , книга Дэвиса « Дерацинация: историчность, Хиросима и трагический императив» 2001 года берет историческую травму первой атомной бомбардировки в качестве основы для радикально междисциплинарного исследования травмы в целом и исторического дискурса в частности, кульминацией которого является в главе, объединяющей психоанализ, историю и эстетику, чтобы привести доводы в пользу «художественного познания как особого и основного способа познания». [8] «Уничтожение» названия относится к необходимости «искоренения» или «искоренения» идеологических «гарантий», которые структурируют нашу реакцию на события, как личные, так и политические.
Дэвис написал два тома эссе по культурной критике. Королевство мечты смерти: Американская психика с 11 сентября (2006 г.) содержит самое ясное и прямое изложение Дэвисом его концепции «уничтожения» «гарантий» [9], а также эссе о войне в Ираке, Абу-Грейбе , христианском фундаментализме, капитализм, этика и зло. Эссе «Постмодернистский ответ на 9-11: Славой Жижек, или наслаждение абстрактного гегельянца» содержит критику Дэвиса критического теоретика Славоя Жижека и расширенное критическое обсуждение лакановского психоанализа . В книге Дэвиса 2007 года « Искусство и политика: психоанализ, идеология, театр» полемика вокруг пьесы «Меня зовут Рэйчел Корри» рассматривается как отправная точка для обсуждения роли искусства (в частности, театра) в Америке после 11 сентября. В книгу включен «Манифест прогрессивного театра» Дэвиса и аргументы в пользу монолога как формы, которая может лучше всего выполнить необходимую задачу драматического исследования того, что Дэвис называет «трагической структурой опыта». [10]
Дэвис одновременно драматург и актер регионального театра. Среди его пьес: « Мемориал Холокоста: пьеса о Хиросиме» ; «Вечер с ДжонБенет Рэмси» , исследование последствий детской травмы; «Между двумя смертями: Жизнь в камере» — монолог убийцы, находящегося в камере смертников; и «Трим: История Тайгера Вудса» — сатира на знаменитостей, средства массовой информации и расу в Америке. Как актер, его роли варьировались от Оскара Мэдисона в «Странной парочке » Нила Саймона до главной роли в «Короле Лире» . [2]
Дэвис в настоящее время [ когда? ] за работой над эпическим романом, обширным bildungsroman под названием «Последний католик».