Дэниел Сингер (26 сентября 1926 г. – 2 декабря 2000 г.) был польско-американским социалистическим писателем и журналистом. Он был наиболее известен своими статьями для The Nation в Соединенных Штатах и для The Economist в Великобритании, работая в течение десятилетий европейским корреспондентом для каждого журнала.
Гор Видал описал Сингера как «одного из лучших и, безусловно, самого здравомыслящего интерпретатора европейских вещей для американских читателей», с « бальзакианским взглядом на человеческие детали». Майк Дэвис назвал Сингера «самым блестящим поджигателем левых», с талантом «поджигать целые леса высушенных клише». [1]
Зингер родился в 1926 году в Варшаве , в родительском доме. Его отец, Бернард Зингер, должен был стать известным журналистом, [2] но обеднел к моменту рождения Дэниела. Его мать, Эстер Зингер, была учительницей и ребенком богатых еврейских родителей. Эстер, марксистка , заинтересовала Дэниела и молодого Исаака Дойчера левой политикой, и в частности идеями Маркса и Розы Люксембург . Когда Дэниел постарел, его отец стал более финансово успешным, и семья смогла переехать из гетто. Эстер уволилась с работы, и Дэниел пошел в школу, где он был единственным евреем в своем классе. [3]
В 1939 году, когда нацистская Германия вторглась в Польшу, Даниэль, его сестра и мать находились на юге Франции. Они отправились в Париж, чтобы попытаться забронировать билет в Варшаву , но не смогли. Вместо этого, после оккупации Парижа немцами, Даниэль, его мать и сестра покинули Париж. Сначала они отправились в Анжер, где Даниэль поступил в лицей Давида д'Анжера, затем в Тулузу (Лицей Лаканаля) и после в Марсель (Лицей Тьера). В начале августа 1942 года французская полиция пришла арестовать их; его сестра выпрыгнула из окна со второго этажа, сломала ногу и была отправлена в больницу; Даниэль был в сельской местности с несколькими школьными друзьями и узнал о возвращении своей сестры домой. С помощью сопротивления сначала Даниэль, а затем его мать и сестра бежали в Швейцарию. Бернард Зингер, тем временем, был арестован Советским Союзом, который оккупировал восточную Польшу в соответствии с пактом Молотова-Риббентропа . Бернард был отправлен в ГУЛАГ на два года и освобожден, когда СССР вступил в войну, прежде чем ему разрешили уехать в Лондон. [3]
В середине Второй мировой войны Дэниел изучал философию в Женеве . В 1944 году он и остальная часть его семьи присоединились к отцу в Лондоне, где Дэниел получил степень бакалавра по экономике в Лондонском университете .
Сингер начал работать в The Economist в 1948 году при содействии своего старого друга Айзека Дойчера [3] и в New Statesman в 1949 году . [2] Его работа была сосредоточена на Польше, Франции, Восточной Европе и Советском Союзе. Он оставался в штате The Economist в течение 19 лет. В этот период он также давал радио- и телекомментарии для BBC и канадского CBC . [3]
В 1956 году Зингер женился на Жанне Керель, французской докторантке по экономике в Парижском университете; со стипендией Британского совета она провела год в Лондоне в 1952–1953 годах в Лондонской школе экономики . После свадьбы они прожили два года раздельно. Дэниел переехал в Париж в мае 1958 года, когда его отправили в качестве «корреспондента The Economist, переехавшего в Париж». [2]
Остаток жизни Зингер провёл в Париже, сначала работая репортёром в The Economist , а затем, после 1970 года, в The Nation , а в 1980 году стал европейским корреспондентом журнала. [2] Он критически писал о Шарле де Голле , Франсуа Миттеране и Французской коммунистической партии , но с энтузиазмом отозвался о событиях мая 1968 года.
Зингер умер в 2000 году от рака легких. Он просил, чтобы объявление о его смерти сопровождалось цитатой Розы Люксембург, которая до сих пор является его политическим кумиром, незадолго до ее казни:
Ваш порядок построен на песке. Завтра революция снова поднимет голову, Провозгласив к вашему ужасу среди пламени труб: «Я был, я есть, я всегда буду». [2]
Фонд премии тысячелетия имени Дэниела Сингера был учрежден в честь Сингера после его смерти. Он предлагает ежегодную премию в размере 2500 долларов за эссе в духе Сингера. [4]
На творчество Зингера всегда глубоко влиял его интерес к политике, и в частности к процессу политических изменений. Всю свою взрослую жизнь Зингер был социалистом, но критиковал Советский Союз. Находясь под влиянием анархизма , троцкизма и различных новых диссидентских школ марксизма , он в конечном итоге был предан политическим идеям Маркса и Люксембург. [2]
Сингер выступал против капитализма, говоря, что он «не может смириться с мыслью, что с имеющимся в нашем распоряжении технологическим гением мы не способны построить другой мир». Однако он отрицал, что гибель капитализма неизбежна, написав, что «капитализм несет в себе семена собственного разрушения, но только семена... Капитализм придется столкнуть со сцены». Сингер считал, что этот толчок «потребует революции». [3]
Хотя Зингер был противником сталинизма и считал, что Французская коммунистическая партия в значительной степени ответственна за успех де Голля в приходе к власти в 1958 году и его провал в свержении в 1968 году, у него был тонкий взгляд на этот вопрос. Он писал, что «хотя тоталитарная природа сталинской России неоспорима, я нахожу тезис о «тоталитарных близнецах» как неверным, так и непродуктивным, и признавал глубокую имплантацию КП в рабочий класс. [5]
Зингер сохранял оптимизм относительно перспектив социализма и незадолго до своей смерти писал:
Нет никакой определенности относительно будущего. Человечество способно уничтожить себя, и оно вполне может это сделать. Надежда на молодое поколение. Они не смогут убежать от проблем мира так, как это сделало наше поколение и следующее поколение. Но нашим внукам придется иметь дело с противоречиями. [3]
Prelude to Revolution: France in May 1968 , впервые опубликованная Hill and Wang в 1970 году, представляет собой отчет о студенческом восстании и всеобщей забастовке, которые потрясли Францию и поставили под угрозу режим Голля весной 1968 года. Сингер утверждает, что события мая 68-го, хотя и не были революцией, даже неудавшейся, имели потенциал перевернуть противоречивое французское общество. Однако, утверждает он, они не достигли радикальных изменений, потому что настоящие радикалы на некоммунистических левых не имели достаточной организации и влияния, в то время как якобы радикальная Коммунистическая партия, обладая достаточной силой, чтобы добиться фундаментальных изменений в кризисе, на самом деле не была заинтересована в этом. По словам Перси Бразила, эта работа сделала Сингера «крупным политическим писателем». [3]
Газета New Republic писала о «Прелюдии к революции »: «Если бы Маркс жил в Париже в мае 1968 года, он мог бы написать эту книгу». [6]
Дорога в Гданьск , опубликованная Monthly Review Press в 1981 году, [6] представляет собой сборник эссе о Польше, Советском Союзе и Солидарности . Foreign Affairs описал ее как «острый и стимулирующий анализ», хотя рецензия в Russian Review , восхваляя обсуждение СССР, отмечает, что «менее трети» книги посвящено «довольно поверхностному анализу» событий в Польше. [7] [8]
Обречен ли социализм? Значение Миттерана было опубликовано издательством Oxford University Press в 1988 году. [6] Книга анализирует феномен Франсуа Миттерана , который пришел к власти в качестве первого президента-социалиста в истории Франции с «самой радикальной программой из всех, предложенных на Западе потенциальным правительством по крайней мере за тридцать лет», но к концу 1980-х годов отказался от радикализма и превратил Французскую социалистическую партию обратно в стандартную европейскую социал-демократическую партию. [9] Зингер утверждал, что разочарование социалистов в Миттеране продемонстрировало не то, что социализм — бесполезный проект, а то, что Миттеран на самом деле не пытался его осуществить. [10]
Чье тысячелетие? Их или наше? было опубликовано Monthly Review Press в 1999 году. [6] Эта книга, которую Перси Бразил назвал «величайшим произведением» Сингера, [3] бросает вызов идее, что « альтернативы капитализму нет ». Вместо этого Сингер утверждает:
Мы находимся в моменте, если заимствовать слова [Уолта] Уитмена, когда общество «находится какое-то время между вещами, которые закончились, и вещами, которые начались», не из-за какой-то символической даты в календаре, отмечающей рубеж тысячелетий, а потому, что старый порядок умирает, поскольку он больше не может давать ответы, соответствующие социальным потребностям нашей точки развития, хотя он успешно цепляется за власть, потому что нет класса, нет социальной силы, готовой столкнуть его с исторической сцены. [11]
Барбара Эренрайх описала книгу как «показательную по своему историческому охвату [и] крайне демократичную по своему видению», предлагающую «мост мыслящего человека в 21 век». [1]
«Дезертир от смерти: донесения из Западной Европы 1950–2000 » — посмертный сборник журналистских работ Зингера, написанных им в течение его жизни и опубликованный издательством Nation Books в 2005 году. Введение написано Джорджем Штайнером , а предисловие — Говардом Зинном . [12] Название происходит от фразы, которую Зингер однажды использовал, чтобы описать себя, имея в виду свое чудо избежания Холокоста .