Колин Дюрье (родился 19 июля 1947 г.) — английский писатель в жанре фэнтези , особенно из литературной группы «Инклинги» , сосредоточенной вокруг христианских авторов К.С. Льюиса и Дж.Р.Р. Толкина .
Колин Дюрье родился в Дербишире 19 июля 1947 года. [1] Он провел свою молодую жизнь в Лонг-Итоне , Дербишир, в паре новых муниципальных поместий недалеко от Портсмута и шесть лет в шахтерской деревне в Южном Уэльсе, прежде чем переехать на Запад . Мидлендс . После школы он два года учился в Стамбульском университете ( Турция) , а затем завершил учебу в Ольстерском университете в Колрейне ( Северная Ирландия) , где изучал английский язык и философию. После карьеры редактора и журналистики в Лондоне, перемежающейся преподаванием, он переехал в Лестер в 1983 году , чтобы работать в небольшом издательстве IVP в качестве редактора . В 2002 году он начал свой собственный бизнес InWriting в Кесвике, Камбрия , занимаясь писательской деятельностью, редакционными услугами и приобретением книг для издателей. [2]
Дюрье получил премию Клайда С. Килби в 1994 году за исследование «Инклингов» , литературной группы, в которую входили Дж. Р. Р. Толкиен и К. С. Льюис . Его называют «самым полезным ученым, пишущим о Льюисе сегодня». [3] Он опубликовал множество книг о христианских литературных деятелях и выступал перед литературными, академическими и профессиональными группами. [4] Его телевизионные документальные фильмы включают «В поисках смысла – миф, воображение и вера в литературе Дж. Р. Р. Толкина и К. С. Льюиса» . [5] Он живет в Уоллингфорде, Оксфордшир . [5]
Бенджамин К. Паркер, рецензируя книгу Дюрье « Сбитые с толку: Льюис, Толкин и тень зла» , пишет, что к сильным сторонам книги можно отнести тщательную связь сочинений Льюиса с более ранней литературой по этой теме, а также постановку его тезиса об инклингах в с точки зрения событий и литературы 21 века. Паркер считает анализ проблем, связанных с христианством, «глубоким» и заявляет, что книга доступна как ученым, так и широкой публике, а более научные детали отнесены в сноски. [6]
Кортни Петруччи в рецензии на книгу «Оксфордские инклинги: Льюис, Толкин и их круг » пишет, что «большая сила» книги заключается в «эффективном использовании произведений других инклингов, чтобы дать читателю представление о том, какой была эта группа и как она наиболее эффективна». выдающиеся члены [Льюис, Толкин, Оуэн Барфилд и Чарльз Уильямс ] были поняты менее известными членами. Петруччи считает книгу замечательной тем, что ей удалось сбалансировать освещение, предложить свежие «понимания и перспективы» и выявить сложные идеи, которые обсуждали Инклинги, рассказывая основную историю группы. [7]
Джон Э. МакКинли в своем обзоре биографии « Толкин и К.С. Льюис: Дар дружбы» и «Справочник инклингов: всеобъемлющее руководство по жизни, мыслям и сочинениям К.С. Льюиса, Дж. Р. Р. Толкина, Чарльза Уильямса, Оуэна Барфилда и их друзей» , пишет, что это «отличные ресурсы» для читателей, впервые знакомых с Толкином и Льюисом, а также полезные для «преданных читателей» их «творческих и провокационных произведений». Биография, по мнению Мак-Кинли, уникальна тем, что показывает, как дружба между двумя писателями стимулировала и вдохновляла их обоих «на написание христианской мифологии и апологетики». Он добавляет, что Дюрье показывает, что оба мужчины были против «механизации» современной эпохи; оба получали «наслаждение воображением»; и оба «принимают историческое христианство». [8]
Возможно, наиболее полезным вкладом является статья «Литературный критик К.С. Льюис как человек», которая описывает его критическую карьеру в контексте основных движений и школ критической мысли не только при его жизни, но и в настоящее время: немалый подвиг. Высказывания Дюрье, хотя и сжатые, красноречивы.
