stringtranslate.com

Денис Португальский

Дени́с ( лат . Dionysius , португальский : Dinis или Diniz , IPA: [diˈniʃ] ; 9 октября 1261 — 7 января 1325), прозванный королём-фермером ( Rei Lavrador ) [1] и королём-поэтом ( Rei Poeta ), был королём Португалии . Старший сын Афонсу III Португальского от его второй жены, Беатрисы Кастильской , и внук Афонсу II Португальского , Дени стал преемником своего отца в 1279 году. Он был женат на Елизавете Арагонской , которая позже была канонизирована как святая Римско- католической церкви . [2]

Дени правил Португалией более 46 лет. Он работал над реорганизацией экономики своей страны и дал толчок развитию португальского сельского хозяйства. Он приказал посадить большой сосновый лес (который существует и по сей день) около Лейрии , чтобы предотвратить деградацию почвы , которая угрожала региону, и служить источником сырья для строительства королевских кораблей. [3] Он также был известен своей поэзией, [4] которая представляет собой важный вклад в развитие португальского языка как литературного. [5]

Царствовать

Портрет короля Дени и королевы Святой Елизаветы в зале Капелос в Университете Коимбры

В 1290 году Денис начал проводить систематическую централизацию королевской власти, проводя судебные реформы, объявляя португальский язык «официальным языком юридических и судебных разбирательств», [6] создавая первый университет в Португалии и избавляя военные ордена страны от иностранного влияния. Его политика поощряла экономическое развитие с созданием многочисленных городов и торговых ярмарок. [7] Он продвигал интересы португальских купцов и по взаимному согласию создал фонд под названием Bolsa de Comércio , первую документированную форму морского страхования в Европе, одобренную 10 мая 1293 года. [8] [9] Всегда заботясь о развитии инфраструктуры страны, он поощрял открытие и эксплуатацию серных , серебряных , оловянных и железных рудников и организовал экспорт излишков производства сельскохозяйственных культур, соли и соленой рыбы в Англию, Фландрию и Францию. [7]

В 1308 году Дени подписал первое португальское торговое соглашение с Англией , а в 1317 году заключил контракт на услуги генуэзского купца -моряка Мануэля Пессаньи (португальская форма итальянского «Пезаньо») в качестве наследственного адмирала своего флота [10] , при этом Пессанья и его преемники должны были предоставить двадцать генуэзских капитанов для командования королевскими галерами [11] , тем самым фактически основав португальский флот [12] .

В 1289 году Дени подписал Конкордат Сорока статей с папой Николаем IV , поклявшись защищать интересы Церкви в Португалии. Когда папа Климент V допустил уничтожение рыцарей-тамплиеров по всей Европе по обвинению в ереси, Дени создал в 1319 году португальский военный орден, Орден Христа , для тех рыцарей, которые пережили чистку. [13] [14] Новый орден был задуман как продолжение Ордена Храма . [15] Дени вел переговоры с преемником Климента, Иоанном XXII , о признании нового ордена и его праве наследовать активы и имущество тамплиеров. [16]

Культурные занятия

Во время правления Дениса Лиссабон стал одним из центров культуры и образования Европы. [17] [18] Первый университет в Португалии, тогда называвшийся Estudo Geral (Общее исследование), был основан с подписанием им документа Scientiae thesaurus mirabilis в Лейрии 3 марта 1290 года. [19] Читались лекции по искусству, гражданскому праву, каноническому праву и медицине, а 15 февраля 1309 года король даровал университету устав, Magna Charta Privilegiorum . [20] Университет несколько раз перемещался между Лиссабоном и Коимброй и, наконец, обосновался в Коимбре в 1537 году [21] по приказу короля Жуана III .

Будучи поклонником искусств и наук, Денис изучал литературу и написал несколько книг по темам, начиная от государственного управления и заканчивая охотой, наукой и поэзией, а также заказывал перевод многих литературных произведений на галисийско-португальский язык (португальский еще не полностью развился в отдельный язык), среди которых были произведения, приписываемые его деду Альфонсо X. Он покровительствовал трубадурам и сам писал лирические стихи в традициях трубадуров. Его самая известная работа — Cantigas de Amigo , сборник любовных песен, а также сатирических песен, которые способствовали развитию поэзии трубадуров на Пиренейском полуострове. В общей сложности 137 песен, приписываемых ему, в трех основных жанрах галисийско-португальской лирики [22] , сохранились в двух рукописях начала XVI века, Cancioneiro da Biblioteca Nacional и Cancioneiro da Vaticana . [23] Впечатляющая находка, сделанная в 1990 году американским ученым Харви Шаррером, вывела на свет « Пергаминьо Шаррер» , содержащий, хотя и во фрагментарной форме, семь cantigas d'amor короля Диниса с музыкальной нотацией . [24] [25] Эти стихотворения встречаются в том же порядке в двух ранее известных кодексах.

Король Денис любил охоту и в 1294 году охотился в окрестностях Бежи, когда на него и его лошадь напал медведь, повалив их на землю. Говорят, что он напал на зверя в одиночку и убил его кинжалом. В память об этом инциденте король приказал поймать живого медведя и доставить его в свой дворец Фуэльяс для развлечения джентльменов и дам своего двора. [26]

Администрация

Крест ордена Христа, символ, украшавший, среди прочего, португальские каравеллы в эпоху Великих географических открытий.

Как наследник престола, Динис был призван своим отцом Афонсу III, чтобы разделить правительственные обязанности. В то время страна снова находилась в конфликте с католической церковью, Афонсу был отлучен от церкви в 1277 году и был оправдан только в 1279 году, когда он согласился на требования Рима на смертном одре. [18] [27] [28] Следовательно, церковь была благосклонно настроена на достижение соглашения с новым монархом после его восшествия на престол.

Однако в 1284 году Денис последовал примеру своего деда и отца и начал новую серию расследований, чтобы расследовать экспроприацию королевской собственности; это было в ущерб церкви. В следующем году он предпринял дальнейшие шаги против церковной власти, когда обнародовал законы об амортизации. [29] Они запрещали церкви и религиозным орденам покупать земли и требовали, чтобы они продавали или конфисковывали все, что они купили с начала его правления. Несколько лет спустя он издал еще один указ, запрещающий им наследовать имения рекрутов орденов. [30]

В 1288 году Денису удалось убедить папу Николая IV издать папскую буллу, которая отделяла орден Сантьяго в Португалии от ордена в Кастилии, которому он подчинялся. [31] После упразднения ордена тамплиеров он смог передать их активы в стране ордену Христа, специально созданному для этой цели.

По сути, Денис был администратором, а не королем-воином. В 1295 году он начал войну с королевством Кастилия, отказавшись от деревень Серпа и Моура. В 1297 году он подписал с Кастилией Договор Альканисес , который определил нынешние границы между двумя иберийскими странами [32] и подтвердил владение Португалией Алгарви . Договор также установил союз дружбы и взаимной обороны, что привело к 40-летнему миру между двумя странами.

Денис продолжил политику своего отца в области законодательства и централизации власти и обнародовал ядро ​​португальского гражданского и уголовного кодекса, защищая низшие классы от злоупотреблений и вымогательства. Эти указы сохранились в Livro das Leis e Posturas (Книга законов и положений), [33] [34] и Ordenações Afonsinas (Уставы Афонсина), провозглашенные во время правления Афонсу V. [ 35] [36] Это не законодательные «кодексы», как мы их понимаем сегодня, а скорее сборники законов и обычного муниципального права, измененные и переформулированные португальской короной. [37]

Контракт между Денисом и Мануэлем Пессанья

Будучи королем, Денис путешествовал по стране, чтобы решать различные проблемы. Он приказал построить множество замков, создал новые города и предоставил привилегии, причитающиеся городам, нескольким другим. В 1290 году он объявил, что «язык народа» должен стать языком государства [38] и официально называться португальским [39] . Денис также постановил, что португальский язык должен заменить латынь в качестве языка судов в его королевстве [ 40 ]. Его жена Элизабет жертвовала большую часть большого дохода, полученного от ее земель и имущества, на благотворительность [41] [42], вдохновляя Дениса помогать улучшать жизнь бедных и основать несколько социальных учреждений [43] .

Частые процедурные вопросы, которые возникали при издании им своих указов, все больше занимали Дениса в его стремлении сформулировать общее право как находящееся в сфере юрисдикции короны и при осуществлении королевской власти в королевстве. Ограничения, которые он наложил на действия альвази (должностных лиц местного совета), судей, а также прокторов и адвокатов в судах, показывают, что чисто номинальная власть монархии над всеми жителями королевства, как это было типично в Средние века , была несовместима с его попытками утвердить королевскую прерогативу на проверку юридических процедур или морализаторство в отношении осуществления правосудия. Назначение магистратов ясно знаменует начало процесса утверждения короной территориальной юрисдикции, тем самым расширяя королевские владения, наряду с растущим значением Лиссабона как фактической столицы страны. [44] Предпочтение Лиссабону как месту проведения королевского суда было подчеркнуто во время долгого правления Дениса. В то время официальной столицы страны еще не было, но местоположение Лиссабона, а также его передовое городское, экономическое и торговое развитие сделали город наиболее подходящим выбором для национального административного центра.

Его географическое положение между древними разделами страны, т. е. севером и югом, усилило статус Лиссабона как наиболее практичного центра для формирующейся объединенной португальской нации, юг теперь получал столько же королевского внимания, сколько и север, и стал резиденцией монархии. Их различные характеры создали королевство, в котором два региона дополняли друг друга. Великие поместья были ближе друг к другу на севере, а обширные владения, завоеванные у мусульман на юге, а также большие площади невостребованных земель там, расширили владения короны, и большая часть территории крайнего юга перешла под контроль военных орденов. [45]

Денис способствовал развитию сельской инфраструктуры, заслужив прозвище «Фермер» ( o Lavrador ). [46] Он перераспределил землю, [47] основал сельскохозяйственные школы для улучшения методов ведения сельского хозяйства, [48] и проявил личный интерес к расширению экспорта. Он организовал регулярные рынки в ряде городов и регулировал их деятельность. Одним из его главных достижений была защита сельскохозяйственных земель от наступающих прибрежных песков путем посадки соснового леса около Лейрии , [49] который также стал источником сырья для строительства военно-морского флота. [3] Этот лес, известный как Пиньял де Лейрия (сосновый лес Лейрии), существует до сих пор и является важной заповедной зоной. [50]

Поздние годы и смерть

Последняя часть в целом мирного правления Дениса, тем не менее, была отмечена внутренними конфликтами. Соперниками были два его сына: Афонсу , законный наследник, и Афонсу Саншеш , его внебрачный сын, которые часто ссорились между собой за королевскую милость. К моменту смерти Дениса в 1325 году он поставил Португалию на равных с другими иберийскими королевствами.

Афонсу, родившийся в Лиссабоне , был законным наследником португальского престола. Однако он не был любимым сыном Диниша, старый король предпочитал Афонсу Саншеша, своего незаконнорожденного сына от Алдонсы Родригеш Талья. [51] [52] [53] Известное соперничество между единокровными братьями несколько раз приводило к гражданской войне. Элизабет служила посредницей между своим мужем и Афонсу во время гражданской войны 1322–1324 годов.

Инфант Афонсу сильно возмущался королем, которого он обвинял в покровительстве Афонсу Саншешу. У Дениса было мало народной поддержки в войне из-за многочисленных привилегий, которые он даровал дворянам в последние годы своего правления, в то время как инфант пользовался поддержкой городов графства; эти обстоятельства коренились в давнем конфликте между высшими и низшими классами португальского общества. Отброшенный в город Аленкер , который поддерживал инфанта , Денишу не удалось убить своего сына благодаря вмешательству королевы. Как гласит легенда, в 1323 году Элизабет верхом на муле встала между противоборствующими армиями на поле битвы при Алваладе, чтобы предотвратить сражение. Мир вернулся в 1324 году, когда Афонсу Саншеш был отправлен в изгнание, а инфант поклялся в верности королю. [54]

Остатки средневекового монастыря Сен-Дени в Одивеласе

Король Денис умер 7 января 1325 года в Сантарене [ 55] и был похоронен в монастыре Сен-Дени в Одивелаше , недалеко от Лиссабона. [56] Затем Афонсу стал королем, после чего он сослал своего соперника в Кастилию и лишил его всех земель и феодов, дарованных их отцом. Из Кастилии Афонсу Саншеш организовал ряд попыток узурпировать корону. После того, как он несколько раз потерпел неудачу в попытках организовать вторжение в Португалию, братья подписали мирный договор, организованный матерью Афонсу IV королевой Елизаветой [57] .

Оценка правления

Принимая во внимание многие столетия, которые отделяют Дениса от настоящего времени, впечатление о его личности можно составить из исторических записей: он был решителен, даже упрям, в своих попытках систематически централизовать правительство и консолидировать королевскую власть. [58] Например, он начал общие расследования ( Inquirições gerais ) в удивительно ускоренном темпе, чтобы расследовать земельную собственность и выявить случаи, когда были совершены злоупотребления. [59]

Дени рано проявил свои способности как эффективного стратега в достижении своих целей и как новатора активной законодательной политики. Оглядываясь назад, становится ясно, что его административные решения не принимались случайно или без учета его идеала хорошо управляемой нации. Широкий спектр его политики подтверждается несколькими примерами: сопутствующее создание новых городов и торговых ярмарок, укрепление границ страны и растущая зависимость военных орденов от королевской власти. Он был признан умным, проницательным правителем с продемонстрированным успехом как современниками, так и более поздними историками.

Дени не был лишен политического мастерства. Будучи искусным в переговорах и исследователем человеческой природы, он знал, как действовать, «попеременно противостоя и умиротворяя светские и церковные поместные интересы. Он конфисковал имущество духовенства, но заключил конкордат [1289] с португальскими епископами; [27] [60] он ограничил права comedoria (продовольствия) монастырей, но заменил эти права фиксированной ежегодной суммой денег. Его действия были достаточно [государственными, а его политическое положение было сильным], чтобы обеспечить законы о конфискации и остановить эрозию государственного имущества». [61] [62] Поскольку управление королевской собственностью стало более эффективным, а сам он стал богаче, Денис приобрел известность благодаря своему богатству, и даже был упомянут в «Божественной комедии» Данте Алигьери , где он был назван Дионисом Агриколой и описан среди осужденных Орлом в Шестой сфере , хотя точная причина этого осуждения неизвестна. [63]

Тем не менее, в современных хрониках Дениша описывают как мудрого и способного правителя. Хотя большая часть законодательной работы его правления была сосредоточена на процессуальных юридических вопросах, целью большей части этого нового законодательства было избежать чрезмерных задержек и судебных издержек, а также предотвратить злоупотребления со стороны адвокатов и прокуроров. Личная решимость, которая позволила Денишу достичь так многого в политической сфере, иногда могла перерасти в упрямство и высокомерие. Его иногда описывали как жестокого, особенно в семейных отношениях, что проявилось, например, в том, как он обращался со своим законным сыном и законным наследником Афонсу (никогда не являвшимся его фаворитом) и его женой Элизабет, которой он передал детей, рожденных от его измен, [64] оставив на ней ответственность за их уход и воспитание.

Неотъемлемая фигура в истории Пиренейского полуострова в XIII и начале XIV веков, Дениша впервые назвал «отцом своей страны» ( Pai da Pátria ) историк Дуарте Нуньес де Леан в 1600 году. [65]

Физическое описание

Исторические источники времен короля Дениса, а также более поздние авторы не смогли предоставить подробное физическое описание монарха. Известная информация получена из случайного открытия его гробницы во время реставрации в 1938 году. Было обнаружено, что легенда о фигуре огромного роста была неточной, так как его рост составлял всего около 1,65 метра (5 футов 5 дюймов). Денис составил завещание, когда ему был 61 год, и умер в возрасте 63 лет. Он, по-видимому, отличался отменным здоровьем на протяжении всей своей жизни, так как часто путешествовал, с раннего возраста участвовал в войнах и в возрасте 60 лет все еще охотился. Он умер с полным набором зубов, [66] редкость для того времени, что даже сегодня остается довольно необычным.

Отличительной чертой его физиономии, выявленной при осмотре тела, было то, что его волосы и борода были каштановыми. Это любопытный факт, так как он был первым из португальской королевской линии до того времени, кто имел такой цвет волос. Эта генетическая черта могла быть передана по материнской линии, так как его дядя Фердинанд , прозванный «La Cerda» или «щетинистый», также имел рыжие волосы. Дени мог унаследовать эту черту от Генриха II Английского , который был его предком как по отцовской, так и по материнской линии, или даже, возможно, от своей прабабушки по материнской линии Элизабет Гогенштауфен , внучки императора Священной Римской империи Фридриха Барбароссы (« barbarossa » означает «рыжая борода» на итальянском языке). [67]

Открытие гробницы

В 2016 году гробница короля была открыта впервые с 1938 года. [68] Первоначально реставрационные работы, гробница стала предметом исследования. Ожидается, что физиогномический отчет короля будет опубликован в будущем. [69] Среди других артефактов, меч короля был извлечен из гробницы; было обнаружено, что он находится в хорошем состоянии сохранности, за исключением того, что острие было сломано. [70]

Брак и потомки

Единственной женой Дениса была Изабель или Елизавета Арагонская , дочь Педро III Арагонского и Констанции Сицилийской . [71] Они поженились в 1282 году [72] и имели сына и дочь. Как и у других монархов того времени, у него было несколько внебрачных детей. [73]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Britannica Educational Publishing (1 июня 2013 г.). Португалия и Испания. Britanncia Educational Publishing. стр. 53. ISBN 978-1-61530-993-1.
  2. ↑ История двух королев 1. Екатерина Арагонская, 2. Анна Болейн Уильяма Хепуорта Диксона. Б. Таухниц. 1873. стр. 49.
  3. ^ ab HV Livermore (2004). Португалия: История путешественника. Boydell Press. стр. 15. ISBN 978-1-84383-063-4.
  4. ^ Рип Коэн (1 января 1987 г.). Тридцать два Cantigas D'amigo Дома Диниша: Типология португальского отречения. Испаноязычная семинария средневековых исследований. п. 99. ИСБН 978-0-942260-55-7.
  5. ^ Португальские исследования Информационный бюллетень. Международная конференция по современной Португалии. 1988. С. 42. В своем слиянии провансальских влияний с родной галисийско-португальской лирикой, распространенной на юг от Сантьяго-де-Кампостела, Диниш вышел за рамки роли переводчика и покровителя, чтобы стать самостоятельным важным поэтом.
  6. ^ Шейла Р. Акерлинд (1990). Король Диниш Португалии и наследие Альфонсинов. Peter Lang Publishing, Incorporated. стр. 1. ISBN 978-0-8204-0921-4.
  7. ↑ ab Фрэнсис А. Дутра (4 декабря 2013 г.). Э. Майкл Герли (ред.). Средневековая Иберия: Энциклопедия. Рутледж. п. 285. ИСБН 978-1-136-77162-0.
  8. ^ Бэйли Уоллис Диффи (1977). Основания Португальской империи, 1415-1580 гг. Университет Миннесоты Пресс. п. 21. ISBN 978-0-8166-0782-2.
  9. ^ Джон Бранде Тренд (1958). Португалия. Прегер. п. 103.
  10. ^ Джозеф Ф. О'Каллаган (15 апреля 2013 г.). История средневековой Испании. Cornell University Press. стр. 458. ISBN 978-0-8014-6871-1.
  11. ^ Ричард Х. Мейджор (1868). Жизнь принца Генриха Португальского, прозванного Мореплавателем. Эшер. стр. 151.
  12. ↑ Джеймс Андерсон (21 марта 2013 г.). Повседневная жизнь через торговлю: покупка и продажа в мировой истории. ABC-CLIO. стр. 134. ISBN 978-0-313-36325-2.
  13. ^ Мэтью Энтони Фицсаймонс ; Жан Бекаруд (1969). Католическая церковь сегодня: Западная Европа . Издательство Университета Нотр-Дам. С. 159.
  14. ↑ Хелен Дж. Николсон (1 января 2004 г.). Крестовые походы . Greenwood Publishing Group. стр. 98. ISBN 978-0-313-32685-1.
  15. ↑ Уильям Мосли Браун; Симеон Б. Чейз; Пол Тайс (1 апреля 2003 г.). Основные моменты истории тамплиеров: Включает Конституцию ордена тамплиеров. Книжное дерево. стр. 48. ISBN 978-1-58509-230-7.
  16. ^ Хааг, Майкл (2010). Тамплиеры: История и миф: От Храма Соломона до масонов. Profile Books. стр. 246. ISBN 978-1-84765-251-5.
  17. ↑ Ричард Мейсон (12 ноября 2012 г.). Порт и Дору. Бесконечные идеи. стр. 3. ISBN 978-1-908474-71-1.
  18. ^ ab AH de Oliveira Marques (1972). История Португалии: от Лузитании к Империи; т. 2, От Империи к Корпоративному Государству. Columbia University Press. стр. 121–122. ISBN 978-0-231-03159-2.
  19. ^ Крус, Гильерме Брага да. Obras Esparsas - Том II - Estudos de História do Direito. UC Biblioteca Geral 1. с. 263. ГГКЕЙ:NFJY2YXJ7SP.
  20. ^ Jos. MM Hermans; Marc Nelissen (1 января 2005 г.). Уставы и ранние документы университетов Коимбрской группы. Leuven University Press. стр. 38. ISBN 978-90-5867-474-6.
  21. ^ Лиам Мэтью Броки (15 сентября 2014 г.). Посетитель: Андре Палмейро и иезуиты в Азии. Издательство Гарвардского университета. стр. 36. ISBN 978-0-674-41668-0.
  22. ^ Ф. Бриттен (март 2003 г.). Средневековая латынь и романская лирика до 1300 г. н. э. Издательство Кембриджского университета. стр. 247. ISBN 978-0-521-04328-1.
  23. ^ Тед Джойя (5 февраля 2015 г.). Песни о любви: Скрытая история. Oxford University Press. стр. 115. ISBN 978-0-19-935757-4.
  24. ^ Диниш (король Португалии); Мануэль Педро Феррейра (2005). Cantus Coronatus D'El-Rei Dom Dinis: 7 Cantigas короля Португалии Диниша. Издание Райхенбергер. п. 312. ИСБН 978-3-937734-09-5.
  25. ^ Росс В. Даффин (2000). Руководство исполнителя по средневековой музыке. Indiana University Press. стр. 148. ISBN 0-253-21533-1.
  26. ^ Микель, П. Дни рыцарей и замков , 1980. Лондон: Hamlyn Publishing Group Ltd., стр. 57.
  27. ^ ab Universidade Católica Portuguesa. Центр изучения религиозной истории (2007). Carreiras Eclesiásticas no Ocidente Cristão (разделы XII–XIV). CEHR-UCP. п. 262. ИСБН 978-972-8361-26-6.
  28. ^ Сало Виттмайер Барон (1967). Социальная и религиозная история евреев: гражданин или чужой фокусник. Columbia University Press. стр. 406. ISBN 978-0-231-08847-3.
  29. ^ Сэмюэл Дж. Миллер (1978). Португалия и Рим 1748-1830: Аспект католического Просвещения. Gregorian Biblical BookShop. стр. 200. ISBN 978-88-7652-464-6.
  30. ^ Даурил Олден (1996). Создание предприятия: Общество Иисуса в Португалии, его империя и далее, 1540-1750. Stanford University Press. стр. 431. ISBN 978-0-8047-2271-1.
  31. ^ Акерлинд 1990, стр. 11
  32. ^ Шейла Р. Акерлинд (1990). Король Диниш Португалии и наследие Альфонсинов. Peter Lang Publishing, Incorporated. С. 10–11. ISBN 978-0-8204-0921-4.
  33. ^ Университет Лиссабона. Факультет управления (1971). Livro das leis e posturas (на португальском языке). Университет Лиссабона, факультет управления.
  34. ^ О Институто. Импренсит 2 Университета. 1863. с. 125.
  35. ^ Сьюзан Кэнти Куинлан; Фернандо Аренас. Lusosex: гендер и сексуальность в португалоговорящем мире. Издательство Миннесотского университета. стр. 10. ISBN 978-1-4529-0561-7.
  36. ↑ Дарлин Абреу-Феррейра, ред. (20 ноября 2007 г.). Женщины в португалоязычном мире в средние века и ранний современный период: обзор португальских исследований, т. 13, №№ 1 и 2 (специальный выпуск) (ISSN 1057-1515). Ивана Элбл. Baywolf Press. стр. 77. GGKEY:DPQZALABJQ6.
  37. ^ Антонио Энрике Р. де Оливейра Маркес (1971). Повседневная жизнь Португалии в позднем средневековье. Университет Висконсин Пресс. п. 182. ИСБН 978-0-299-05584-4.
  38. ^ E. Bradford Burns (январь 1993). История Бразилии . Columbia University Press. стр. 20. ISBN 978-0-231-07955-6.
  39. ^ Ти Алкире; Кэрол Розен (24 июня 2010 г.). Романские языки: историческое введение. Издательство Кембриджского университета. п. 333. ИСБН 978-0-521-88915-5.
  40. ^ Бейли Уоллис Диффи (январь 1960). Прелюдия к империи: Португалия за морем до Генриха Мореплавателя. Издательство Небраски. стр. 38. ISBN 0-8032-5049-5.
  41. ↑ Карлос Андрес Гонсалес-Пас (28 февраля 2015 г.). Женщины и паломничество в средневековой Галиции. Ашгейт Паблишинг, ООО с. 88. ИСБН 978-1-4724-1070-2.
  42. ↑ Медицина и право в средние века. BRILL. 27 марта 2014 г. стр. 216. ISBN 978-90-04-26911-8.
  43. ^ Карлос Андрес Гонсалес-Пас (2012-05-07). Переоценка роли женщин как «творцов» средневекового искусства и архитектуры (2 тома). Brill. стр. 918. ISBN 978-90-04-22832-0.
  44. ↑ Джеймс Максвелл Андерсон (1 января 2000 г.). История Португалии. Greenwood Publishing Group. стр. 33. ISBN 978-0-313-31106-2.
  45. ↑ Санджай Субрахманьям (30 апреля 2012 г.). Португальская империя в Азии, 1500-1700: политическая и экономическая история. John Wiley & Sons. стр. 53. ISBN 978-0-470-67291-4.
  46. ↑ HV Livermore (19 января 1947 г.). История Португалии. Cambridge University Press. стр. 153. GGKEY:XWSD821GE8S.
  47. ^ Луи Рейхенталь Готтшалк; Лорен Кэри МакКинни; Эрл Хэмптон Притчард (1969). Основы современного мира [1300-1775]. Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества. стр. 952. ISBN 9780049000094.
  48. ^ Жан-Бенуа Надо; Джули Барлоу (7 мая 2013 г.). История испанского языка . St. Martin's Press. стр. 81. ISBN 978-1-250-02316-2.
  49. ^ Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества (1963). История человечества: культурное и научное развитие. Джордж Аллен и Анвин. стр. 952.
  50. ^ Эрвин Антон Гуткинд (1967). Международная история развития городов: Городское развитие в Южной Европе: Испания и Португалия. Free Press of Glencoe. стр. 47.
  51. ↑ Хосе Мигель Перо-Санс (19 сентября 2011 г.). Санта-Исабель: Рейна де Португалия. Палабра. п. 69. ИСБН 978-84-9840-546-0.
  52. ↑ Изабель Ленкастр (29 марта 2012 г.). Bastardos Reais Os Filhos Ilegítimos dos Reis de Portugal. Лея. п. 19. ISBN 978-989-555-846-9.
  53. ^ Ana Maria SA Rodrigues (7 мая 2012 г.). "23". Переоценка роли женщин как "творцов" средневекового искусства и архитектуры (2 тома) . Том 2. BRILL. стр. 1069. ISBN 978-90-04-22832-0.
  54. ^ Жоау Феррейра (2010). Histórias rocambolescas da história de Portugal. Эсфера душ Ливрос. ISBN 978-989-626-216-7.
  55. ^ Хосе Маттосо; Арминдо де Соуза (1997). История Португалии. 2. Феодальная монархия (1096–1480). Редакционная Эстампа. п. 140. ИСБН 978-972-33-1263-8.
  56. ^ Джон Дос Пассос (2 марта 2011 г.). История Португалии: три века исследований и открытий. Издательская группа Knopf Doubleday. стр. 66. ISBN 978-0-307-78706-4.
  57. ↑ Испания и Португалия, под ред. Грэма Мерсера Адама, Дж. Д. Морриса, 1906 г.
  58. ^ Рита Коста Гомеш (10 апреля 2003 г.). Создание придворного общества: короли и знать в позднесредневековой Португалии . Cambridge University Press. стр. 86. ISBN 978-0-521-80011-2.
  59. ^ Хосе Аугусто де Сотто, мэр Писарро (2008). Д. Динис. Темы и дебаты. п. 206. ИСБН 978-972-759-966-0.
  60. ↑ Католическая энциклопедия. Эпплтон. 1908. С. 197.
  61. ^ Писарро 2008, с. 207. «Atacando e apaziguando, alternadamente, os interesses senhoriais laicos e eclesiásticos: desamortizou os bens do clero, mas aceitou a concordata e restringiu os direitos de Comedoria nos Mosteiros; inquiriu os senhoriais, mas as leis de desamortização trava» Я разрушаю свое имущество сеньории».
  62. ↑ Чарльз Уильям Превите-Ортон (1852). Краткая кембриджская средневековая история. Т. 2. Архив CUP. стр. 832. GGKEY:RJXLJYT61T4.
  63. ↑ Ричард Лансинг (11 февраля 2011 г.). Энциклопедия Данте. Routledge. стр. 304. ISBN 978-1-136-84972-5.
  64. ↑ Томас Дж. Крауэлл (12 июля 2011 г.). Сохраненные святые. Crown Publishing Group. стр. 89. ISBN 978-0-307-59074-9.
  65. ^ Дуарте Нуньес де Леан (1600). Primeira parte das Chronicas dos Reis de Portugal. впечатление от Педро Кресбека. п. 123.
  66. ^ Хосе Креспо (1972). Санта-Исабель умерла. Коимбра Редактор. стр. 113–117.
  67. ↑ Амир Д. Ацель (19 февраля 2009 г.). Секретная тетрадь Декарта: правдивая история о математике, мистицизме и поисках понимания Вселенной. Crown Publishing Group. стр. 115. ISBN 978-0-307-49480-1.
  68. ^ Чиприано, Рита. «Д. Динис. Um enigma e um túmulo para ser (re)descoberto» (на европейском португальском языке). Наблюдатель . Проверено 13 августа 2021 г.
  69. ^ «Estudo forense a D. Dinis é projeto pioneiro em Portugal» (на европейском португальском языке). Муниципальная Камара-де-Одивелаш . Проверено 13 августа 2021 г.
  70. ^ "Д. Динис и его могила". 4 ноября 2022 г.
  71. ^ Previte-Orton, CW (1960). Краткая история средневековья в Кембридже . Том II: Двенадцатый век до эпохи Возрождения. Cambridge at the University Press. С. 825.
  72. ^ Бакеро Морено, Умберто (1997). «Relações entre os Reinos Peninsulares (1290–1330)» (PDF) .
  73. ^ Майкл Джонс (1995). Новая Кембриджская средневековая история: Том 6, C.1300-c.1415. Cambridge University Press. стр. 634. ISBN 978-0-521-36290-0.
  74. ^ Парра, Ана Ракель да Круз (2018). «Paternidade na Idade Média: o caso de D. Dinis» (PDF) . Репозиторий Университета Лиссабона . п. 83.
  75. ^ Парра, Ана Ракель да Круз (2018). «Paternidade na Idade Média: o caso de D. Dinis» (PDF) . Репозиторий Университета Лиссабона . п. 94.
  76. ^ ab Sotto Mayor Писарро, Хосе Аугусто (1997). Linhagens Medievais Portuguesas: Genealogias e Estratégias (1279–1325). Порту. стр. 196–199. hdl : 10216/18023. ISBN 9729801835.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  77. ^ Мэр Сотто Писарро, Хосе Аугусто (1997). Linhagens Medievais Portuguesas: Genealogias e Estratégias (1279–1325). Порту. стр. 199–200. hdl : 10216/18023. ISBN 9729801835.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )