Евгений Николаевич Чириков ( ‹См. Tfd> Русский : Евге́ний Никола́евич Чи́риков ; 5 августа 1864 — 18 января 1932) — русский писатель, новеллист, драматург, эссеист и публицист.
Чириков родился в Казани в дворянской семье. Его отец, бывший офицер в Императорской Российской армии , был городовым. [1] Он изучал математику в Казанском университете и увлекся народническими идеями, присоединившись к революционным студенческим кружкам и ранней марксистской группе, основанной в Казани Н. Е. Федосеевым. Он был исключен в 1887 году за участие в студенческих демонстрациях и сослан в Нижний Новгород . Он был арестован в январе 1888 года за написание и публичное исполнение антимонархического стихотворения, а в 1892 году за участие в группе молодых последователей « Народной воли» . [1] В это время он жил в нескольких городах, всегда находясь под надзором полиции. [2] [3]
Его первые статьи появились в казанской газете «Волжский вестник» в 1885 году. Свой первый рассказ «Красный» он опубликовал в январе 1886 года в той же газете. В том же году он познакомился с Максимом Горьким, живя в Царицыне . Несколько месяцев спустя, переехав в Астрахань , он познакомился с радикальным писателем и критиком Николаем Чернышевским . Он продолжал публиковать свои произведения в провинциальных газетах до 1894 года, когда один из его рассказов был принят Николаем Михайловским для публикации в петербургском журнале «Русское богатство» . Эта публикация позволила Чирикову начать публиковаться в других крупных журналах, включая «Вестник Европы» и «Северный вестник» . [1]
В 1890-х годах он переехал в Самару , место, которое оказало сильное влияние на его идеологическую и художественную эволюцию. Он пересмотрел свои старые народнические взгляды и поддерживал постоянную связь с марксистским движением, и хотя он никогда не был глубоко вовлечен, он продолжал придерживаться демократических взглядов. Его произведения того периода дают правдивые и сочувственные изображения жизни крестьян и их борьбы с нищетой и безразличием правительства, а также затхлую и скучную жизнь низших и средних слоев населения, живущих в маленьких городах и поселках. Его считали преемником писателей- народников 1860-х годов, таких как Николай Успенский , Федор Михайлович Решетников и Александр Левитов . Его произведения конца 1890-х и начала 1900-х годов начали критиковать народническое движение, вызывая негативную критику со стороны Михайловского и его коллеги-народника Александра Скабичевского , и разрывая связь Чирикова с «Русским богатством» . В 1900—1901 годах Чириков сотрудничал в журнале « Жизнь» , где также публиковались произведения Горького и Владимира Ленина . [1]
После закрытия « Жизни» в 1901 году он был вовлечён в издательство «Знание» Горького, которое в 1908 году опубликовало его собрание сочинений. Чириков также стал акционером «Знания» . [2] [3] Его важнейшая пьеса «Евреи» (1903) была направлена против национального гнета и репрессий, самодержавного царского режима. Ценность этой пьесы, получившей высокую оценку Максима Горького, определялась не столько её художественными достоинствами, сколько актуальностью поднимаемых ею проблем. Её публицистическая острота, чёткое разграничение социальных характеров и прогрессивный идейный взгляд обнаруживали близость к драматургическим произведениям Горького. Пьеса была запрещена к постановке на русской сцене, но широко ставилась за рубежом (Германия, Австрия, Франция и другие страны). [1]
Значительный идейный и творческий рост, который пережил Чириков в период Революции 1905 года, свидетельствовал о его сильном интересе к общественно-политическим проблемам того времени. В повести «Бунтовщики» (1905), драме «Мужики » (1905), повести «Товарищ» (1906) он сумел достоверно запечатлеть широкий размах революционной борьбы, растерянность власти под натиском мощного народного движения. [1]
В годы после революции 1905 года Чириков начал расходиться с различными меняющимися позициями революционного периода: эти идеологические колебания оказали негативное влияние на писателя, что привело к его отчуждению от революционного движения. Чириков покинул «Знание» и начал публиковаться в декадентских журналах и сборниках. Этот шаг был расценен его друзьями-марксистами Горьким, Анатолием Луначарским и Вацлавом Воровским как идеологическое отступничество. Отход Чирикова от реалистической традиции начался с публикации его пьес «Красные огни» и «Легенда о старом замке» (обе 1907), написанных под сильным влиянием Леонида Андреева . Затем он опубликовал ряд рассказов на религиозные темы («Искушение», «Дьявольские горы» и др.), а также пьесу « Лесные тайны » (1911), стилизованную под произведения Алексея Ремизова . Однако Чириков не оставил своих попыток реализма, опубликовав автобиографическую трилогию романов под названием «Жизнь Тарханова» (1911–1914), в которую вошли романы «Юность» , «Изгнание » и «Возвращение» (позже он написал четвертую часть — «Семья» ). [1]
Русская революция 1917 года заставила Чирикова полностью порвать со своими прошлыми демократическими симпатиями. [1] В 1921 году он покинул Россию и переехал в Софию , Болгария , прежде чем поселиться в Праге в 1922 году. Его роман «Зверь из бездны» , написанный после того, как он покинул Россию, был критическим по отношению к роли как большевиков , так и белогвардейцев в русской революции 1917 года . Он умер в Праге в 1932 году. [2] [3]
