Евсевий ( Бруно ) Анжерский (умер 1 сентября 1081 г.) был епископом Анжера , Франция . [1]
Впервые он появляется в исторических записях как епископ Анжера на синоде Реймса в 1049 году и долгое время был приверженцем учения Беренгара о Вечере Господней. Как таковой он пользовался большим уважением как самого Беренгара, так и его оппонентов Теодвина Льежского , Дюрана Троарна и Гумберта Мурмутье . Но когда он осознал силу оппозиции, он предпочел компромисс; во всяком случае, он посоветовал Беренгару в 1054 году поклясться в представленной ему формуле.
Тем не менее, Беренгар считал его своим другом много лет спустя и просил его заставить замолчать некоего Гальфрида Мартини или устроить диспут. В своем ответе Евсевий не только сожалел о всей этой полемике, но и заявил, что он будет придерживаться слов Библии, согласно которым хлеб и вино после освящения становятся телом и кровью Господа (см. пресуществление ); если кто-то спросит, как это может происходить, ответ должен быть таким, что это не по порядку природы, а в соответствии с божественным всемогуществом; в любом случае, нужно быть осторожным, чтобы не оскорбить простого христианина. Послание является прямым отречением Беренгара на случай, если он все еще будет придерживаться своей точки зрения.
В пользу предположения, что Евсевий изменил свое мнение из уважения к графу Анжуйскому , решительному противнику Беренгара и его учения, можно привести тот факт, что он не защищал Беренгара от враждебности двора, и что долгое время он был на стороне этого жестокого государя. Также возможно, что Евсевию импонировал тот факт, что религиозное сознание того времени все больше и больше противостояло Беренгару. Однако наши знания слишком фрагментарны, чтобы вынести очень точное суждение.
В этой статье использован текст из публикации, находящейся в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (третье изд.). London and New York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )