Евстафий Солунский

Евстафий Фессалоникийский (или Евстафий Фессалоникийский ; греческий : Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης ; ок. 1115 – ок. 1195/6 ) был византийским греческим ученым и архиепископом Фессалоники и святым Восточной Православной Церкви . Он наиболее известен своей позицией против разграбления Фессалоники норманнами в 1185 году, современным описанием этого события, своими речами и комментариями к Гомеру , которые включают в себя множество замечаний гораздо более ранних исследователей .

Он был официально канонизирован 10 июня 1988 года, а его праздник приходится на 20 сентября . ^[1]

Жизнь

Ученик Николая Катафлорона, Евстафий был назначен на должности управляющего прошениями ( ἐπὶ τῶν δεήσεων , epi ton deeseon ), профессора риторики ( μαΐστωρ ῥητόρων ) и был рукоположен в диаконы в Константинополе.

Он был рукоположен во епископа Мирских . Около 1178 года он был назначен архиепископом Фессалоники, где оставался до своей смерти около 1195/1196 года. ^{[ нужна цитата ]}

Отчеты о его жизни и деятельности даны в надгробных речах Евфимия и Михаила Хониата (рукописи которых сохранились в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета ). Никита Хониат (viii.238, x.334) хвалил его как самого ученого человека своего времени, и это суждение трудно оспорить. Он написал комментарии к древнегреческим поэтам, богословские трактаты, адреса, письма и важный отчет о разграблении Фессалоники Вильгельмом II Сицилийским в 1185 году.

Из его произведений наиболее широко упоминаются его комментарии к Гомеру : они демонстрируют обширные знания греческой литературы от древнейших до новейших времен. Другие произведения демонстрируют впечатляющий характер и ораторскую силу, которые снискали ему уважение императоров Комнинов . В политическом отношении Евстафий был сторонником императора Мануила I. Оригинальный мыслитель, Евстафий иногда восхвалял такие светские ценности, как военное мастерство. Он осуждал рабство и верил в концепцию исторического прогресса цивилизации от примитивного состояния к более развитому.

Работает

Его наиболее важные работы следующие:

О взятии Фессалоники , рассказ очевидца об осаде 1185 года и последующих страданиях жителей Фессалоники. В первых разделах мемуаров Евстафий описывает также политические события в Константинополе , начиная со смерти императора Мануила I , недолгого правления Алексиоса II и заканчивая узурпацией Андроника I , с резкими комментариями о действиях всех участников. Греческий текст редактировал Кириакидис, итальянский перевод - В. Ротоло; существует английский перевод (с комментариями и соответствующими эссе) Дж. Мелвилла-Джонса (Byzantina Australiensia Volume 8), французский перевод Паоло Одорико и немецкий перевод Х. Хангера.
Ряд речей, часть из которых отредактировал П. Вирт ( Eustathii Thessalonicensis Opera Minora ). В 2013 году был опубликован перевод шести самых ранних из этих речей с комментариями Эндрю Ф. Стоуна (Byzantina Australiensia, том 19).
Комментарии к «Илиаде » и «Одиссее» Гомера ( Παρεκβολαὶ εἰς τὴν Ὁμήρου Ἰλιάδα καὶ Ὀδύσσειαν ). Они затрагивают вопросы грамматики, этимологии, мифологии, истории и географии. Это не столько оригинальные комментарии, сколько выдержки из высказываний более ранних комментаторов — имеется немало соответствий гомеровским схолиям . Опираясь на многочисленные обширные труды александрийских грамматиков, критиков и более поздних комментаторов, они представляют собой очень важный вклад в гомеровскую науку , не в последнюю очередь потому, что некоторые из работ, из которых Евстафий сделал выдержки, утеряны.

Хотя вполне вероятно, что Евстафий цитирует некоторых авторов из вторых рук, он, кажется, лично знаком с произведениями величайших античных критиков — Аристарха Самофракийского , Зенодота , Аристофана Византийского и других. Это великая дань состоянию константинопольских библиотек и классической науки XII века. Он также был заядлым читателем Deipnosophistae Афинея . Некоторые этимологические и грамматические комментарии александрийских предшественников Евстафия полны ошибок; а собственные комментарии Евстафия расплывчаты и часто прерываются отступлениями.

Первое печатное издание Майорана было опубликовано в Риме в 1542–1550 годах (4 тома, л.), а неточная перепечатка была позже опубликована в Базеле в 1559–1560 годах. Издание А. Полити (Флоренция, 1730, 3 т., фолио) содержит лишь комментарий к первым пяти книгам «Илиады» с латинским переводом. В Лейпциге было издано вполне корректное переиздание римского издания, первая часть которого содержала комментарий к «Одиссее» (2 т., 4 к.), 1825—1826 гг., а вторая — комментарий к «Илиаде» (3 т., 4 к.), под редакцией И. Г. Столлбаума для Patrologia Graeca , 1827–1829. Они были заменены изданием М. ван дер Валка, вышедшим в 1971 году. Выдержки из комментариев цитируются во многих изданиях поэм Гомера.

Комментарий к Дионису Перигетесу (посвящен Иоанну Дуке , сыну Андроника Каматероса ). Он столь же расплывчат, как и комментарий к Гомеру, но включает в себя многочисленные ценные выдержки из произведений более ранних писателей. (Впервые оно было напечатано в издании «Дионисия» Р. Стивенса (Париж, 1547, 4 тома), а затем в издании Х. Стивенса (Париж, 1577, 4 тома и 1697, 8 тома) в Hudson's Geograph. Minor. , т. IV, и, наконец, в издании Бернхарди «Дионисия» (Лейпциг, 1828, 8vo.).
Комментарий к Пиндару . Ни одна рукопись этого не была обнаружена; но введение сохраняется. (Введение было впервые опубликовано Готлибом Тафелем в его «Eustathii Thessalonicensis Opuscula» (Франкфурт, 1832, 4to.), откуда оно было отдельно перепечатано Шнайдевином, « Eustathii prooemium commentariorum Pindaricorum» (Геттинген, 1837, 8vo.).
Другие опубликованные работы. Некоторые из них были впервые опубликованы Тафелем в только что упомянутом Opuscula 1832 года , некоторые появились позже, как, например, П. Вирт в серии Corpus Fontium Historiae Byzantinae .
Неопубликованные работы. К ним относятся богословские сочинения и памятные речи. Некоторые из последних являются важными историческими источниками.

Редакции и переводы

ван дер Валк, Марчинус, изд. (1971–1987). Евстафий: Commentarii ad Homeri Iliadem pertinentes ad fidem codicis Laurentiani editi . Лейден: Брилл.
Олсон, Дуглас; Калхед, Эрик, ред. (2022). Евстафий Солунский, комментарий к «Одиссее». Том I: Предисловие и комментарии к Рапсодиям 1–4 . Лейден Бостон: Брилл. ISBN 9789004527355.
Олсон, Дуглас; Калхед, Эрик, ред. (2023). Евстафий Солунский, комментарий к «Одиссее». Том II: Комментарии к рапсодиям 5-8 . Лейден; Бостон: Брилл. ISBN 9789004548701.
Евстафий Салоникский, Взятие Салоник , тр. Дж. Р. Мелвилл-Джонс (Канберра, 1988).

Библиография

Анголд, Майкл (1995). Церковь и общество в Византии при Комнинах, 1081–1261 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 179–196. ISBN 0-521-26432-4.
Евстафий. Евстафий архиепископ Фессалоникийский, комментарии к Гомеру Илиадему , относящиеся к делу , тт. 1–4 (изд. Марчинуса ван дер Валка). Лейден: Брилл, 1:1971; 2:1976; 3:1979; 4:1987.
Каждан, Александр , изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. п. 754. ИСБН 978-0-19-504652-6.
Магдалино, Пол (2002), Империя Мануэля I Комнина, 1143–1180, Cambridge University Press, ISBN 0-521-52653-1
Смит, Уильям (редактор); Словарь греческой и римской биографии и мифологии , «Естафий (7)», Бостон , (1867 г.)
Шафф, Филипп , Евстафий Фессалоникийский, из «Истории христианской церкви» , 1882.
Стоун, А. Ф., «Ауральность в панегириках Евстафия Салоникского в Театроне», Риторическая культура в поздней античности и средневековье, Вальтер де Грюйтер, Берлин, стр. 417–28.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Евстафий Фессалоникийский » из Британской энциклопедии 1911 года .