Ева Лундгрен (родилась 24 ноября 1947 года) — норвежско - шведский социолог . Она является экспертом по насилию в отношении женщин и сексуальному насилию , особенно в религиозном контексте. [1] Она — почетный профессор социологии в Уппсальском университете .
Лундгрен наиболее известна разработкой теории процесса нормализации насилия, согласно которой подвергшиеся насилию женщины постепенно принимают точку зрения своих обидчиков. [2] Лундгрен написала несколько книг о насилии , сексуальности и религии . [3] Она занимала назначенную правительством кафедру социологии в Уппсальском университете с 1993 по 2011 год, чтобы изучать «связь между властью и полом в семье и обществе, особенно в отношении насилия мужчин в отношении женщин», и была приглашенным профессором в нескольких университетах, включая Нью-Йоркский университет . С 2017 года она принимает активное участие в дебатах Me Too .
Уроженка Флеккефьорда , она начала свою карьеру в качестве модели и училась в Бергенском университете , где она получила (6 лет) степень кандидата наук по теологии в 1978 году и докторскую степень в 1985 году. Сначала она работала научным сотрудником в Бергенском университете и была назначена доцентом в 1986 году. Она была заведующей кафедрой гендерных исследований в Бергенском университете в 1987-1988 годах и была признана компетентной в качестве штатного профессора в 1988 году. В 1989 году она была назначена доцентом ( чтецом) теологии в Уппсальском университете , переехав в Стокгольм .
В 1993 году она была назначена правительством Швеции профессором социологии в Университете Уппсалы для изучения «связи между властью и полом в семье и обществе, в частности, мужского насилия в отношении женщин». Она была назначена профессором во время военного парада и прочитала свою вступительную лекцию об эротизированной власти в соборе Уппсалы . Она была приглашенным профессором в Нью-Йоркском университете с 1996 по 1997 год, а также занимала должности приглашенного профессора в Университете Северного Лондона , Университете Брэдфорда и Университете Або Академи . В 2003 году Лундгрен стала заведующей кафедрой недавно созданного Департамента гендерных исследований (Samgenus) в Университете Уппсалы.
Теоретически Лундгрен сосредоточился на разработке концепции процесса нормализации, модели, объясняющей, как женщины, подвергающиеся насилию, постепенно ломаются и принимают ситуацию насилия. Лундгрен также утверждал, что мужчины, которые систематически применяют сексуализированное насилие по отношению к своим партнершам, делают это для того, чтобы укрепить свою позицию власти, а не для удовлетворения сексуального желания.
В последние годы исследования Лундгрен были сосредоточены на убийстве Кнутби . Ее книга 2008 года «Кодекс Кнутби» , опубликованная одновременно на шведском и норвежском языках, представляет собой критический анализ дела Кнутби.
Исследования Лундгрен оказали значительное влияние на государственную политику в Швеции, особенно при социал-демократических правительствах в 1990-х и начале 2000-х годов. Одним из ее сторонников является Маргарета Винберг , бывший заместитель премьер-министра и министр по вопросам гендерного равенства, которая однажды описала Лундгрен как «крутую». Говорят, что Закон о насилии в отношении женщин 1998 года (Kvinnofridslagen) основан на исследованиях Лундгрен. [4]
Спорный телевизионный документальный фильм о радикальном феминизме в Швеции под названием «Война полов» , который вышел в эфир в 2005 году, вызвал дебаты о работе Евы Лундгрен как в Швеции, так и в Норвегии. Это заставило ректора Уппсальского университета Бо Сундквиста сначала объявить о публичных дебатах по исследованию Лундгрен, а затем отменить их и назначить комиссию, состоящую из политолога Йоргена Херманссона и философа Маргареты Халльберг, для расследования исследования Лундгрен. Расследование сняло с нее все обвинения, хотя Халльберг и Херманссон подвергли критике ее выводы. [5] [6] Однако расследование и отчет подверглись критике со стороны главного юриста Уппсальского университета Марианны Андерссон, которая заявила, что критика Халльбергом и Херманссон выводов Лундгрен была неуместной и незаконной в контексте такого отчета, а не в их мандате, который заключался исключительно в расследовании заявлений о правонарушениях. [7] Лундгрен отклонила критику. 14 ведущих исследователей в области исследований Лундгрена также раскритиковали «уникальное» расследование, заявив, что Херманссон и Халлберг не были компетентны в оценке исследований Лундгрена. [8] Университет взял на себя обязательство восстановить репутацию Лундгрена, предоставив ей и ее исследовательской группе увеличенное финансирование в качестве компенсации за то, что они подвергли ее необоснованному расследованию. [9]
В 2011 году Ева Лундгрен ушла со своего поста в Уппсальском университете, заявив, что в будущем она сосредоточится на своей международной карьере, и раскритиковав Уппсальский университет за то, что он не сделал достаточно для ее поддержки. Ранее она критиковала университет за несоблюдение соглашения о восстановлении ее репутации. [10] Лундгрен пишет книгу о том, что она считает атакой на феминистскую науку в Швеции. [11]
В контексте дебатов Me Too в 2017 году шведская газета Svenska Dagbladet написала, что Лундгрен доказала свою правоту и что критика в ее адрес в начале 2000-х годов была дискредитирована. [12] В 2018 году, также в контексте дебатов Me Too, Лундгрен и правовед Дженни Вестерстранд написали, что шведская журналистская профессия несет большую часть вины в Швеции за проблемы, которые были выявлены в ходе дебатов, поскольку шведские журналисты систематически нападали на критическое обсуждение и исследование насилия мужчин в отношении женщин на протяжении более 20 лет. [13] [14]
В 2019 году Национальная организация приютов для женщин и приютов для молодых женщин в Швеции описала критику Лундгрен в 2005 году как кампанию ненависти, организованную троллями и инцелами , которую они связали с более широким нападением на гендерные исследования со стороны правых популистов; организация восхваляла «огромное влияние Лунгрен на шведский феминизм, движение за приюты для женщин, академические круги и политику». [15]