Ева Семашко (род. 27 октября 1947 г.) - польская писательница, публицист и преподаватель; собиратель устных рассказов и исторических данных о резне поляков на Волыни . Инженер по профессии, имеющий степень магистра технологических исследований Варшавского университета естественных наук , Семашко работал в сфере общественного здравоохранения, а после окончания учебы работал школьным учителем. Она дочь писателя Владислава Семашко, с которым она сотрудничает и разделяет большой интерес к истории Второй мировой войны в Польше. [1] [2]
С 1990 года Ева Семашко собирала и готовила документы об этнических чистках, произошедших на Волыни во время Второй мировой войны. Она является соавтором выставки 1992 года в Варшавском музее независимости, посвященной зверствам, совершенным НКВД в польском регионе Кресы и вокруг него в 1941 году; и выставка «Волынь или наши предки», организованная в 2002 году в Доме Полоний в Варшаве . Также она сотрудничает с Обществом Волыни и Полесья при Польском институте национальной памяти .
За вклад в работу над монографией Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wolynia 1939-1945 (Геноцид украинских националистов на Волыни 1939–1945) [3] , написанной вместе со своим отцом Владиславом , она получила литературную премию Юзефа Мацкевича и медаль в 2002. [4]
По мнению украинского историка Ярослава Царука [6] , комментировавшего собранные Семашком данные, приведенная ими численность этнических поляков в некоторых знакомых ему деревнях не соответствует его украинским исследованиям. [6] По словам Царука, Семашкос включил в число польских граждан и тех, кто эмигрировал по его словам до начала боевых действий, а также включил в него населенные пункты, не являющиеся административными единицами, тем самым увеличив число польских жертв этнических чисток и одновременно сведя к минимуму Украинские жертвы. [6] Царук утверждает, что хотя, по данным Семашко, от рук украинских националистов в районе Владимира погибло 1915 поляков , по его словам – только 430. [6] Семашкос в своей монографии ответил на такого рода критику, заявив, что утверждает, что Высказывания Царука основаны на заявлениях украинских жителей села спустя полвека после окончания войны, поэтому расхождения в том, что говорят местные жители, можно «объяснить механизмами психологической защиты». [7]
Другой украинский историк, Игорь Илюшин, повторил наблюдения Царука и поставил под сомнение, может ли подход Семашкоса, основанный на показаниях одной стороны, быть действительно объективным, – написал канадский историк Дэвид Р. Марплс в книге «Герои и злодеи» . Марплс процитировал Ильюшина, заявившего, что, поскольку Владислав Семашко был участником конфликта, он не является заслуживающим доверия свидетелем. Однако Марплс также отметил, что Ильюшин не смог прийти к разумному выводу в своей статье и не провел различия между украинскими зверствами, совершенными против чиновников и невинных гражданских лиц; мужчины, женщины и дети. [8]
...операции были направлены против всех поляков, независимо от возраста и пола, и, что характерно, они сопровождались беспрецедентной жестокостью. Они проводились под лозунгами, распространявшимися в разных вариантах и формах как до геноцидных операций, так и в ходе их, выражая единую идею: смерть каждому поляку. Особое усиление нападений в разное время в последующих районах Волыни свидетельствует о намерении истребить польский народ на всей территории Волыни. Эти факты явно соответствуют определению геноцида, сформулированному в Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, принятой Генеральной Ассамблеей ООН 9 декабря 1948 года.
[стр. 11]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )