Хим Марк Лай ( кит .麥禮謙; Jyutping : mak6 lai5 him1 ; пиньинь : Mài Lǐqiān ; 1 ноября 1925 г. — 21 мая 2009 г.) был историком китайско-американского происхождения, лидером китайско-американской общины и писателем. Он помог восстановить состояние китайско-американской историографии. Лай «спасал, собирал, каталогизировал, сохранял и делился» историческими источниками на китайском и английском языках. Его академические коллеги называли его «деканом китайско- американской истории » [1] , несмотря на то, что он получил профессиональное образование инженера-механика без углубленного обучения в академической области истории. Chronicle of Higher Education назвал Лая «ученым, который узаконил изучение китайской Америки». [2]
Лай родился в Сан-Франциско, Калифорния, 1 ноября 1925 года. В возрасте пяти лет Лай посещал китайскую школу в Чайнатауне Сан-Франциско Nom Kue School. В раннем возрасте Лай проявил большие способности к истории. В старшей школе Лай выиграл первый приз на городском историческом конкурсе Сан-Франциско. Сначала он учился в Городском колледже Сан-Франциско в течение двух лет, а затем получил степень бакалавра наук в области машиностроения в Калифорнийском университете в Беркли в 1947 году. В 1960-х годах Лай начал посещать вечерние курсы по истории в Калифорнийском университете, в рамках программы расширения Беркли. Вдохновленный своим преподавателем Стэнфордом Лайманом, Лай начал проводить исследования в области истории китайской Америки. [3] Как общественный активист, Лай присоединился к Китайско-американской демократической молодежной лиге, или Mun Ching, где он встретил Лору Юнг, на которой он в конечном итоге женился в 1953 году. [4] В 1963 году Лай присоединился к Китайскому историческому обществу Америки, и там он начал собирать исследования по истории китайцев в Америке. Лай также курировал несколько выставок и вел курсы по истории китайцев в Америке в Университете штата Сан-Франциско, Калифорнийском университете в Беркли и Городском колледже Сан-Франциско.
Марк Лай работал инженером-механиком в компании Bechtel Power Corporation с 1953 по 1984 год.
Лай не был удовлетворен тем, как китайско-американский опыт был изображен в основных исторических трудах, и поэтому он сотрудничал с Томасом Чинном и Филиппом Чоем, чтобы опубликовать «Историю китайцев в Калифорнии: учебный план» в 1969 году. С Филиппом Чоем Лай также написал «Историю китайцев в Америке: очерк» в 1972 году. Лай и Чой использовали эту работу в качестве основы для совместного преподавания курса в Университете штата Сан-Франциско в 1969 году, а также преподавали тот же курс на кафедре этнических исследований Калифорнийского университета в Беркли в 1970-х годах. Этот курс стал основой для понимания китайско-американского опыта и повестки дня для проведения дальнейших исследований. [8]
В 1973 году Лай присоединился к Китайскому культурному центру в Сан-Франциско, чтобы использовать свои исторические знания на благо общества. Лай разработал экспозицию для Китайского культурного центра под названием «Два века борьбы и достижений: китайцы Америки 1685-1980», которая в конечном итоге отправилась в Китай. В 1984 году Лай ушел с работы инженером-механиком в корпорации Bechtel, чтобы полностью посвятить себя историческим исследованиям. Благодаря обширному исследованию исторических источников Лай смог создать два сборника: «Китайские газеты, опубликованные в Северной Америке, 1854-1975 с Карлом Ло» (1977) и «Возвращенная история: аннотированная библиография материалов на китайском языке о китайцах Америки» (1986). Доступ к ним можно получить в специальной коллекции Хима Марка Лая в Азиатско-американской библиотеке этнических исследований Калифорнийского университета в Беркли. Начиная с 1987 года Лай начал публиковать серию журналов под названием «Китайская Америка: история и перспективы». Лай был членом правления и трижды президентом Китайского исторического общества Америки, а также членом правления и председателем Китайского культурного фонда Сан-Франциско.
Самая известная работа Марка Лая — «Остров: поэзия и история китайских иммигрантов на острове Энджел , 1910–1940», [9] написанная совместно с Джуди Юнг и Дженни Лим . Эти трое создали проект «История задержанных китайцев на острове» (HOC-DOI) для перевода китайской поэзии, найденной на стенах иммиграционной станции острова Энджел , и сбора устных историй задержанных на острове Энджел, основанных на конкретных ограничениях Закона об исключении китайцев 1882 года . Их итоговая рукопись была независимо опубликована в 1980 году и опубликована издательством University of Washington Press в 1991 году . Лай пошутил в разговоре с газетным репортером, что «эта книга — единственная, которая приносит [ему] хоть какие-то деньги». [10]
В 1991 году Хим Марк Лай и Альберт Ченг создали программу «В поисках корней» в рамках партнерства с Китайским историческим обществом Америки , Китайским культурным фондом и Управлением по делам китайцев за рубежом из Гуандуна , Китай. Эта годичная программа обучает дюжину молодых китайцев-американцев тому, как исследовать свою семейную историю с помощью документов Национального управления архивов и записей и устной истории в течение весны. Каждое лето студенты посещают свои родовые деревни в районе дельты реки Чжуцзян в Китае. По возвращении студенты создают визуальную экспозицию своей генеалогии и выставляют ее в Китайском культурном центре во время Лунного Нового года .
В 2003 году Библиотека этнических исследований Калифорнийского университета в Беркли объявила о своей «Коллекции имени Марка Лая», которая включала более 200 футов (61 м) личных исследовательских материалов Лая, которые он передал в дар библиотеке для использования другими учеными. [11]
В 2004 году Лай опубликовал основополагающее исследование ключевых организаций и учреждений в китайской Америке под названием «Становление китайско-американцами: история сообществ и учреждений». Лай стал влиятельным лидером Китайского исторического общества Америки, проводя периодические конференции и публикуя тома собранных исследований.
В 2007 году у Хима Марка Лая диагностировали рак мочевого пузыря в терминальной стадии , однако он продолжал свои исследования и писать. [12] Лай умер у себя дома 21 мая 2009 года. [13] Ему было 83 года. По словам его жены Лоры, причиной смерти стали осложнения рака. [14] После его смерти его работа осталась основой учебной программы проекта «История семьи: корни Хима Марка Лая».
Издательство UCLA Asian American Center Press объявило о планах опубликовать его автобиографию в 2009 или 2010 году под редакцией Рутанны Лам МакКанн , Джуди Юнг и Рассела С. Леонга. [15] В 2010 году Комиссия публичной библиотеки Сан-Франциско проголосовала за переименование своего филиала в Чайнатауне в честь Лая. [16]
Его Марк Лай был тем, кого Альберт Лоу называет «скрытым организатором», который был вовлечен в прогрессивные организации на протяжении всей своей жизни, стратегически замаскированный под заинтересованного исследователя и ученого, и не сталкивался с той же популярностью в обществе или правительственным контролем, как более известные азиатско-американские активисты его эпохи, такие как Грейс Ли Боггс и Юрий Котияма . Тем не менее, он был под следствием ФБР за свою деятельность в «Китайско-американской демократической молодежной лиге»/«Китайско-американском молодежном клубе»/«Мин Цин»/«Мун Чин», прогрессивной группе в Сан-Франциско, как показано в фильме 1980 года « Досье Чайнатауна» . [17] [18]
Статьи
Рукописи
Редактор