Monthly Darul Uloom ( урду : ماہنامہ دارالعلوم ) — журнал на урду, издаваемый Darul Uloom Deoband с 1941 года. [1] Открытый под руководством Мухаммада Тайиба Касми , с Абдулом Вахидом Газипури в качестве первоначального редактора, журнал в настоящее время редактируется Салманом Биджнори под руководством Абуля Касима Номани . Содержа статьи, в основном написанные преподавателями или выпускниками, [2] издание выходит за рамки реформирования нации и мусульманской общины. Оно охватывает ряд тем, включая текущие религиозные, интеллектуальные, социальные и политические вопросы, предоставляя читателям понимание современных событий и ситуаций, а также предупреждая мусульман о проблемах, с которыми они могут столкнуться. [3] Журнал придерживается особой журналистской точки зрения по ключевым вопросам, связанным с движением Деобанди . [4] Хотя он столкнулся с прекращением в конце 1940-х годов, позже он был возрожден Азхаром Шахом Кайзером . Под его трехдесятилетним редакторством он превратился в многомерное издание, [5] оставив непреходящее наследие, очевидное во влиянии, которое он оказал на другие образовательные учреждения, вдохновив создание журналов, таких как Bayyināt , которые следуют его модели. [6]
Более шестнадцати лет Darul Uloom Deoband инициировал запуск нового ежемесячного журнала на урду после кончины Al-Qasim и Al-Rashid . [7] Под руководством Мухаммада Тайиба Касми и под редакцией Абдула Вахида Газипури учреждение представило свой первый выпуск в мае-июне 1941 года. [7] Газипури был редактором до 1944 года, позже отделившись от Monthly Darul Uloom и переехав в Дели. Кази Халик Ахмад принял на себя обязанности редактора, но, столкнувшись с нехваткой времени, оставил эту должность в 1948 году. [8]
В 1949 году Абдул Хафиз Баляви занял пост редактора, но финансовые ограничения привели к публикации только семи выпусков за время его пребывания в должности. [8] Ежемесячный журнал Darul Uloom трансформировался в ежеквартальное издание во второй половине 1949 года, утратив свой научный статус и приняв формат рекламной брошюры под надзором Азхара Шаха Кайсера . [8] После перерыва журнал возобновил свой ежемесячный график в апреле 1951 года под редакцией Кайсера, [9] продолжавшийся до 1982 года. [10] Под его редакцией его влиятельные связи привлекли в журнал многочисленных ученых, писателей, поэтов и журналистов, таких как Зафируддин Мифтахи и, недолгое время, Надим аль-Ваджиди , сыгравших роль в его успехе с всеобъемлющим и разносторонним диапазоном содержания. [9]
После Азхара Шаха Кайсера редакторскую должность занял Риясат Али Зафар Биджнори, [10] позже его сменил Хабибур Рахман Азами , который занимал эту должность с октября 1984 года по ноябрь 2016 года. [11] Наяб Хасан Касми отмечает, что за время правления Азами журнал не только сохранил свою былую славу, но и значительно вырос, расширив свою читательскую аудиторию за пределы Индии в другие азиатские страны. [10] Салман Биджнори занял пост седьмого редактора после смерти Азами. [11]
У Дарула Улума Деобанда есть офис для управления ежемесячником Дарул Улум , который уже несколько лет публикуется на сайте учреждения. [12] Постоянными авторами журнала являются Шаббир Ахмад Усмани , Ахмад Саид Дехлави , Мухаммад Тайиб Касми, Изаз Али Амрохи , Хифзур Рахман Сохарви , Мухаммад Шафи Деобанди , Саид Ахмад Акбарабади , Мухаммад Миян Деобанди , Идрис Кандхлави , Юсуф Банури , Маназир Ахсан Гилани. , Манзур Номани и Хабибур Рахман Азами . [13]
Ежемесячный Darul Uloom начинается с редакционного раздела под названием " Rashhāt ", фокусирующегося на религиозном и теологическом анализе наряду с комментариями по национальным и глобальным вопросам. Журнал публикует статьи национальных и международных исследователей. Последние страницы освещают недавние путешествия главы Darul Uloom Deoband под названием " Darul Uloom ". [13]
Труды Азхара Шаха Кайсера под названием " Harf-e-Aghaz " охватывают академические, интеллектуальные, исследовательские, литературные и политические вопросы. Также включены труды Зафируддина Мифтахи и иногда Надима Аль-Ваджди. Раздел " Adabiyyat " последовательно демонстрирует газели таких поэтов, как Махир уль Кадри , Джигар Морадабади и других. [9]
Каждый месяц колонка критики и комментариев представляет обзоры новых книг разных авторов, одновременно рассматривая несколько релизов. Наряду с Азхаром Шахом Кайзером, такие писатели, как Анзар Шах Кашмири , Абдул Рауф Аали и Камар Ахмед Усмани занимаются написанием комментариев, причем Аали и Усмани получают признание от Академии урду за свои произведения. [9]
Под редакцией Азхара Шаха Кайсера ежемесячный журнал Дарул Улум становится всеобъемлющим изданием, охватывающим академические, религиозные, литературные и критические темы для разнообразной аудитории. [5] Колонка Хабибура Рахмана Азами « Колонка Нигаришат Ка » представляет творения ученых и писателей, в то время как его статьи в ежемесячном журнале Дарул Улум, собранные в трехтомную серию под названием « Макалат-э-Хабиб », получили признание в академических кругах. [10]
В своем первом выпуске редактор Monthly Darul Uloom обозначил цели журнала. [7] Издание стремится представить божественные науки и пророческие учения доступным образом, выходя за рамки социальных классов. [14] Его миссия включает в себя разъяснение принципов ислама, исследование исламской теологии и представление четких ответов на исторические события и аргументы как современных, так и исторических критиков ислама. Он стремится подчеркнуть эстетические аспекты веры, вовлекая как союзников, так и противников в развитие религиозного мышления среди мусульман в нынешнюю эпоху неверия и безрелигиозности. [14] Подчеркивая правовые вопросы в рамках ислама, [3] журнал публикует только труды исламской веры, исключая авторов из других религий или обрядов. [2]
Он получил разнообразные академические отклики. Васим Ахмад из Джамия Хамдард отмечает его отзывчивость к предполагаемым потребностям мусульман, хотя и с акцентом на конкретные проблемы. [2] Докторант Делийского университета Мухаммад Сираджуллах хвалит его высокие стандарты и иногда встречающуюся лингвистическую сложность. [3] Мохаммад Муса, докторант Пенджабского университета , подчеркивает приверженность журнала информированию мусульманского сообщества по широкому спектру вопросов. [15] Наяб Хасан Касми, автор Darul Uloom Deoband Ka Sahafati Manzarnama , признает значительный вклад журнала в исламскую журналистику. [13] Мухаммадулла Касми , докторант Джамия Хамдард, ценит разнообразие издания, охватывающее научный, реформаторский и наводящий на размышления контент по религиозным, политическим и административным темам. [12]