Елизавета Венгерская (1292 – 31 октября 1336 или 6 мая 1338; также известная как блаженная Елизавета Тёсская, OP ), была венгерской принцессой и последним членом Дома Арпадов . Доминиканская монахиня , Елизавета провела большую часть своей жизни в монастыре Тёсс в сегодняшней Швейцарии. Несмотря на то, что она была единственным выжившим членом первого королевского дома Венгрии, Елизавета никогда не имела никакого влияния на венгерскую политику. [1] Она стала почитаемой местным населением как святая.
Родившаяся в 1292 году в Будайском замке , Элизабет была дочерью короля Андраша III , последнего арпадийского короля Венгрии, и его первой жены Фененны Куявской . Королева Фененна умерла в 1295 году, и король вскоре снова женился, выбрав в качестве своей второй жены Агнессу Австрийскую , Габсбургку . 12 февраля 1298 года Элизабет была помолвлена с Вацлавом III Богемским , сыном и наследником короля Вацлава II Богемского . [2]
Король Андраш умер 14 января 1301 года, оставив Элизабет единственным и последним членом древнего королевского дома. После длительных переговоров королеве Агнессе не только разрешили покинуть Венгрию, но и забрать с собой в Вену много сокровищ и восьмилетнюю Элизабет. Габсбурги очень хотели, чтобы Агнесса получила опеку над Элизабет, потому что Вацлав Богемский претендовал на трон Венгрии как жених Елизаветы; личный союз между королевствами Венгрии и Богемии с территориями Габсбургов между ними не был в их интересах. [3] Помолвка Элизабет с Вацлавом была разорвана в 1305 году, в том же году Вацлав стал королем Богемии, вероятно, под давлением отца Агнессы, короля Альберта I Германского . Затем Агнесса обручила Элизабет со своим любимым братом, Генрихом Дружественным , но брак так и не состоялся, и Габсбурги решили поддержать притязания Карла I Венгерского . [3] [4]
В 1310 году Агнес переехала в монастырь Кёнигсфельден , который она и ее мать, Елизавета Каринтийская , недавно основали. Она отправила свою падчерицу к доминиканским монахиням в монастырь Тёсс . В «Житиях монахинь Тёсса » ( Tösser Schwesternbuch ) Агнес представлена как злая мачеха, которая заставляет добродетельную принцессу стать монахиней, как она сама. Согласно книге, Елизавете показали все монастыри Швабии, прежде чем она выбрала Тёсс; всего 15 недель спустя Агнес заставляет монастырь позволить Елизавете принять последние обеты . Книга подчеркивает наследие Елизаветы, настаивая на том, что она является законной наследницей венгерского престола, и, кажется, предполагает, что она могла бы стать королевой Венгрии, если бы ее не упрятали в монастырь. Далее в ней рассказывается о болезни Елизаветы, во время которой ее отправили в Баден.
Элизабет изображена в книге как очень бедная, что побудило местную знать дарить ей подарки. Ее мачеха показала ей сокровища короля Андрея, привезенные из Венгрии, но оставила все себе. В Цюрихе , заявляет рассказчик, и миряне, и духовенство почитали Элизабет, считая ее самой благородной монахиней в стране. [5] С другой стороны, в середине XIV века в Хронике Кёнигсфельдена изображена совершенно другая Агнес, которая заботилась о своей «дочери» и часто навещала ее. [6]
Современные историки в целом принимают отношения между Элизабет и Агнес, описанные в Schwesternbuch , как должное. Однако они могли быть преувеличены, поскольку наличие злой мачехи рассматривалось как духовное испытание для Элизабет. Кроме того, некоторые строки, похоже, являются частью антигабсбургской повестки дня. [5] Однако несомненно, что Агнес всегда сосредоточивала все свое внимание на благополучии и продвижении своей собственной семьи, что могло включать жесткие меры против принцессы, которая могла стать политически опасной для дома Габсбургов. [7]
Согласно Schwesternbuch , Элизабет умерла 6 мая 1338 года. Однако на ее надгробии, часть которого сохранилась до сих пор, записано, что она умерла 31 октября 1336 года [8], а также то, что она прожила в Тёссе 28 лет. [3] Ее смерть означала угасание дома Арпадов. Schwesternbuch сообщает, что Элизабет умерла после жизни, полной необычайных страданий и необычайной благодати, ее двоюродная бабушка , святая Елизавета Венгерская , являлась ей трижды. Также, что королева Агнес отправилась в Тёсс восемь дней спустя, и ее падчерица явилась ей. С тех пор, как говорят, королева жертвовала монастырю гораздо больше. [5]
День памяти святой Елизаветы приходится на 6 мая. [9] Некоторое время ее почитали в Тёссе, но почитание ее так и не было одобрено Католической церковью . [10]
Откровения святой Елизаветы Венгерской , популярный текст в Средние века, приписывается Елизавете Тёсской. Это утверждение оспаривается историком Габором Кланичаем, поскольку Schwesternbuch не упоминает его. Кланичай также считает маловероятным, что работа доминиканской монахини, живущей в Швейцарии, могла появиться в рукописях, вдохновленных францисканцами, в центральной Италии во время ее собственной жизни. [11]
Однако литературоведы Александра Барратт и Сара Макнамер выступили за правильное приписывание Откровений святой Елизаветы Венгерской Елизавете Тёсской. [12] В прошлом Откровения приписывались Елизавете Тюрингской , которая была хорошо известна как овдовевшая мать троих детей, преданная бедности и заботе о бедных, и мирянка Третьего ордена Святого Франциска – но, согласно каким-либо ранним источникам, не склонная к мистицизму. Это ее менее известная внучатая племянница Элизабет Тёсская, которая кажется более вероятной Елизаветой Откровений: согласно ее житию, написанному монахиней Элсбет Стагель , она питала глубокую преданность Деве Марии и восхищалась ее чрезвычайной набожностью и видениями. [13]