Римско -католическая епархия Веллора ( лат . Velloren(sis) ) — епархия , расположенная в городе Веллор в церковной провинции Мадрас и Милапур в Индии . [2] [3]
В 2017 году население епархии составляло 6,5 миллионов человек, основными языками общения были тамильский, телугу и урду. [4]
Епархия Веллора была основана 13 ноября 1952 года из митрополитской архиепархии Мадраса. Она была инициирована салезианцами, которые вычленили часть из архиепархии Мадрас-Милапор. [4] Кроме того, в 1969 году несколько приходов из архиепархии Пондичерри-Куддалор были включены в эту епархию. Она охватывает два гражданских округа, а именно Веллор и Тируваннамалай , и состоит из 84 приходов с католическим населением 150 000 человек. [ необходима цитата ]
Католическая миссия в Северном Аркоте берет свое начало в 1604 году. Следующие хроники, собранные из различных источников, дают историческую справку о миссии, подробно описывая ее основание и развитие на протяжении более чем 350 лет.
В январе 1604 года Венкатапати Дева Раялу, последний великий принц приходящей в упадок империи Виджаянагар (ныне в Андхра-Прадеше), завоевал королевство Веллор и назвал его Рая Эллуру. На телугу Элапури или Эллуру обозначает город или поселок. Таким образом, Рая Эллуру означало город, завоеванный королем Раялу, и город был назван в его честь, объединив слова «Рая» и «Элапури».
В этот период отцы -иезуиты присутствовали при дворе короля Раялу в Чандрагири. Позже он пригласил их в свой новый двор в Веллоре. Считается, что слово «Веллор» происходит от тамильского слова «Вел», что означает «копье». Другая гипотеза предполагает, что идолы тамильского бога « Муругана », держащего «Вел», присутствовали в Веллоре и его окрестностях. Раньше город был известен как Велаппади, в честь места, густо окруженного особым деревом под названием «Веламарам». Из-за этой ассоциации и возникло название Веллор. Иезуиты, в сопровождении своих последователей, получили от короля разрешение на восстановление в этом районе, который теперь связан с англиканской церковью. Древние иезуитские документы указывают на присутствие иезуита по имени отец Антониус Рубунус, проповедника и исповедника, который путешествовал между Чандрагири и Веллором. 12 августа 1642 года он был отправлен в Японию и 22 марта 1643 года принял мученическую смерть в Нагасаки. В 1610 году произошло всеобщее восстание против иезуитов.
Резиденции иезуитов в Чандрагири и Веллоре были расформированы королевским указом короля Испании и Португалии Филиппа III в 1611 году. Официальная христианская вера начала распространяться в епархии Веллора к концу XVII века благодаря усилиям Мадурайской миссии. Отец Эндрю Прейр, SJ, по-видимому, был одним из первых, кто евангелизировал Веллора. Святой Иоанн де Бритто и его ученик отец Фрэнсис Лэйнис посетили Веллор в 1680 и 1683 годах. Отец Фрэнсис Лэйнис, позже епископ Милапора, основал миссию Коратампет в 1683 и 1691 годах, которая была первой миссией в нынешней епархии Веллора, расположенной в Талуке Ченгам, округ Северный Аркот, примерно в 80 километрах к юго-западу от Веллора.
В 1699 году первые французские миссионеры-иезуиты обосновались в Пондичерри после закрытия миссии Сиама. В 1700 году некий отец Мандаят основал иезуитскую карнатическую миссию в Пулиюре, к югу от Утирамерура, округ Чинглепет, приняв образ жизни, схожий с образом жизни индийских саньяси, похожий на практику отцов Мадурайской миссии той эпохи.
Веллор был окружен Моголами и впоследствии захвачен ими в следующем году. В 1702 году отец Мандаят основал миссию Такколам (Араконам Талук), которая позже была передана под опеку отца Варанса Буше. В 1703 году он столкнулся с преследованиями и был арестован. Однако позже он был освобожден губернатором провинции Сек Сахибом при вмешательстве отца Пьера Мартена. Во время своего краткого пребывания в Веллоре он решил основать часовню и резиденцию под покровительством Марии. Позже он и его катехизатор были изгнаны из города после жестокого избиения. Было очевидно, что Моголы не приветствовали установление христианства в Веллоре.
В 1712 году отец Де Ла Фонтен, настоятель Карнатикской миссии, вмешался, чтобы остановить преследования, проводимые принцем Деваном Холлом. Он обратился к навабу Аркота через католического врача наваба Веллора, что привело к прекращению военных действий.
В 1736 году отец Жак де Сэнь руководил строительством двух церквей в Веллоре и Аркоте. Во время своего месячного пребывания в этих местах он получал питание от дворца Раяля.
В 1740 году, когда махараджа переехал из Веллора в Джинджи, отец Джозеф Трамбли отвечал за Атипаккам (Южный Аркот) и Коратампет (Северный Аркот). Он сообщил, что одна из его церквей была разграблена, другая сожжена, а церковь в Форте Веллора была разрушена. Кроме того, 21 деревня, где проживало большинство прихожан, была разграблена, что привело к многочисленным жертвам среди католиков и перемещениям.
В 1748 году наваб Веллора предоставил священнику полтора акра сухой земли вдоль дороги и еще один участок земли около холма в Веллоре. Аналогичные дары были предоставлены священнику в Аркоте. В этот период навабы были ответственны за распределение земель священникам, поскольку заминдары не желали этого делать.
В 1774 году, когда Пунганур ( Андхра-Прадеш ) был оккупирован Хайдером Али, группа католиков-телугу была привезена отцом Анри Арно в Кристианпет (Северный Аркот). Две семьи раджей из Раджампета в Куддаппахе были крещены и впоследствии приняты на работу навабом Веллора. Их потомки проживают в Кристианпете, расположенном в 10 километрах к северу от Веллора.
В 1777 году отцы Парижских иностранных миссий, находившиеся в Пондичерри, получили под свое начало бывшую иезуитскую Южноиндийскую миссию под общим названием Малабарская миссия, которая ранее называлась Карнатикской миссией, а ранее — Пондичеррийской миссией. Миссия среди тамилов была известна как миссия в провинции Аркот. Дела у нее шли довольно плохо.
В 1784 году преследования Типу Султана разогнали несколько католических общин из древней Карнатикской миссии в Раяласиме. Некоторые группы отправились в Веллор под защитой британцев. Католики Мудали из Пудура перебрались из Коратампета, а телугу Редди и Кавараи поселились в Каниямбади, в 12 км к югу от Веллора.
В 1801 году в регионе Веллор проживало около 2000 католиков. В 1806 году отец Арно умер. Отец Маненти умер 25 мая 1812 года. Отец Жан Оструай из Парижских иностранных миссий взял на себя ответственность за католиков региона Веллор. В 1817 году в Кортампете было начато строительство церкви. В 1834 году монсеньор Боннан, как соправитель апостольского префекта Пондичерри, приехал в Веллор для своего первого пастырского визита. Там, у подножия западных холмов, была построена церковь.
Когда в 1832 году были созданы апостольские викариаты, Веллор и южная часть Северного округа вошли в состав апостольского викариата Пондичерри при Парижских иностранных миссиях. Северная и северо-восточная части округа, за магистралью Мадрас – Бангалор, а именно три талука Араконам, Валаджапет и Гудияттам, вошли в состав апостольского викариата Мадраса и были переданы отцам Милл-Хилл.
В 1841 году церковь в Коратампете была завершена. Она имела размеры 60 футов на 15 футов. В 1846 году в миссии Веллора было 3341 католик, в основном из угнетенных неприкасаемых. Им служили священник, четыре катехизатора, одна школа, главная церковь и восемь часовен.
В военном городке Аркот проживало 484 католика, включая тех, кто служил в легкой кавалерии; в Каверипаккаме было три или четыре католических семьи; в Алапаккаме было около 100 католиков, а в Кристианпете было 13 семей. Из-за недостаточного размера и плохого состояния старой церкви в Веллоре в 1847 году была начата постройка новой церкви, на месте которой за 200 рупий был куплен местный танковый фундамент. В 1850 году отец Монкурье из Парижских иностранных миссий построил церковь и пресвитерий в Адакамбарае на земле, подаренной двумя католиками. 9 февраля 1854 года новая церковь в Веллоре была торжественно благословлена монсеньором Боннаном.
Спустя 100 лет церковь оказалась в плачевном состоянии и требовала масштабного ремонта. На сумму в один лакх рупий ее отремонтировали, расширили и переделали. С 1952 года она служила кафедральным собором епархии Веллора. Впоследствии церковь претерпела дальнейшие расширения с добавлением двух крыльев с новыми конструкциями из бетонных плит. Она была освящена 3 января 1988 года кардиналом Дурайсами Саймоном Лурдузами , префектом Конгрегации восточных церквей, во время пребывания отца А. Намбикайраджа на посту приходского священника.
В 1884 году католическое население насчитывало 3376 человек в Веллоре, 1429 в Кортампете, 2473 в Полуре, 2546 в Ковилуре и 15751 в Четтупатту и Арни. Архиепископы Джозеф Морель из Пондичерри (1909–1929) и Медерлет (1928–1934) из Мадраса сыграли значительную роль в формировании епархии Веллора на ее начальных этапах.
Миссионер из Пондичерри отец Фрэнсис Даррас, также называемый Апостолом Северного Аркота, принял в Церковь 30 000 человек и основал несколько приходов в округе Северный Аркот в 1876–1916 годах. Он построил святилище Богоматери Лурдской в Четупатту в 1896 году и часовню на холме неподалеку в 1880 году. Теперь это святилище Богоматери и крупнейший центр паломничества в епархии Веллора.
В апреле 1928 года миссия Северного Аркота с девятью приходами, находившимися под управлением французских отцов, была передана Святейшим Престолом салезианцам Дона Боско. Спустя три месяца отец Эжен Медерле, первый салезианский приходской священник Веллора, был назначен архиепископом Мадраса, сменив епископа Элена Джона (1911–1928). Архиепископство Мадраса было поручено салезианцам Дона Боско, а салезианская миссия Северного Аркота и три талука Палманера, Тирутанни и Читтура в гражданском округе Читтура были добавлены к территории архиепископии в Мадрасе. После смерти архиепископа Медерлета 12 декабря 1934 года епископ Луи Матиас был переведен из епархии Шиллонга в архиепархию Мадраса, где он возглавил ее 20 июля 1935 года и управлял ею до 1965 года. Одним из его выдающихся достижений стало образование епархий Веллора и Танджавура в 1952 году.
Португальцы контролировали прибрежные районы Тамил Наду и Сантоме (Милапур) в XVI и первой половине XVII веков. Всякий раз, когда португальцы осуществляли какую-либо власть или влияние, они поддерживали распространение католицизма. Внутренняя часть Тамил Наду находилась под влиянием правителя Моголов Акбара с его дружелюбным отношением ко всем религиям, а также Тирумалы Наяка и королевы Мангаммал из Мадурая и Катхиравы Нарасмии Радж Удаяра из Майсура. Все они позволяли христианским священникам свободно проповедовать на своих территориях и обращать людей в христианство. Последний великий принц Венкатапати Дева Раялу из Виджаянагара завоевал королевство Веллор в 1604 году и, как мы упоминали ранее, он держал двух иезуитских священников при своем дворе, сначала в Чандрагири , а затем в Веллоре, и разрешил им построить церковь в форте Веллор.
Первые португальские иезуиты были отозваны королем Филиппом III из-за их скандальной жизни, и это мешало евангелизации. Отец Рубино написал генералу иезуитов: «Миссионеры должны приспособиться к индейским обычаям».
Эпоха Возрождения создала дух завоевания среди европейцев. Период Реформации способствовал уменьшению коррупции в церковных структурах – духовенстве, религиозных и подобных организациях.
Viruduvilanginan был подстанцией прихода Athipakkam, архиепархии Пондичерри. За семь лет до этого отец Энтони Тумма, приходской священник Athipakkam, хотел сделать его отдельным приходом. В то время, в ноябре 1969 года, когда части Северного Аркота в округах Тируваннамалай и Ченгам были отделены от архиепархии Пондичерри и присоединены к епархии Веллора, Viruduvilenginan был одним из тех подстанций с большим количеством католических семей, которые стали частью епархии Веллора.
С. Лазар, викарий капитуляра епархии, основал деревню как приход и назначил преподобного отца А. Намбикайраджа его первым священником 16 февраля 1970 года. Существует 3 подстанции, а именно Поррикал, Кадагаман и Валаветти. Отец А. Намбикайрадж начал возводить раку Святого Антония 16 декабря 1970 года. Большая гранитная раку, построенная из была освящена 13 июня 1976 года, в праздник Святого Антония. Святыню до сих пор посещают многие.
Миссия Четупатту под руководством миссионера-священника Жана Франсуа Дарраса восходит к 1876 году. Он родился у г-на Франсуа Жозефа и Мари Жозефины Доуи 16 марта 1835 года. Он был рукоположен 18 июня 1859 года вместе с восемью товарищами. Он прибыл в Пондичерри в качестве миссионера; оттуда он прибыл в епархию Веллора. Четупатту был сделан отдельным приходом 11 марта 1878 года.
Отец Даррас дал обет построить святилище в честь Богоматери Лурдской и построил его на вершине холма примерно в 2 ½ милях от Четупатту. Поскольку эта церковь была слишком мала, отец Даррас построил большую и посвятил ее Богоматери Лурдской. Она была освящена 1 мая 1896 года преподобным Ганди. Праздник Богоматери Лурдской отмечается там в первую неделю мая.
В 1948 году приходской священник, впоследствии епископ Северного Аркота, св. Дэвид Марианаягам построил нынешнюю часовню на холме, чтобы заменить старую. В Четупатту проживает 4000 католиков с 21 миссионерской станцией. Здесь есть средняя школа для мальчиков и одна для девочек, а также пять начальных школ. Сестры Мадаварама Святой Анны управляют средней школой для девочек. В ней обучается более 2000 учеников. В приходе также есть больница Святого Фомы и центр проказы. Среди миссионеров: отцы А. Фернандес, Ф. Капиаги, М. Арокиасами, Ф. Шлуз, Мария Арул, Питер Мэтью, С. Сусаи и отец Томас Джордж. В марте 1978 года отмечалось столетие со дня основания святилища Богоматери Лурдской.
Отец Куриакос 26 января 2002 года начал Маривалам в горной часовне Четпет.
Общество Иисуса распространяло христианство в Веллоре с 1604 года. В 1854 году Веллоре стал приходом. В том же году была построена церковь Успения. Она находилась в ведении Мадрасской архиепархии и находилась под опекой отцов Милл-Хилл. В 1928 году миссия Северного Аркота была поручена заботам салезианцев Дона Боско. 13 ноября 1952 года католическая епархия Веллора была отделена от архиепархии Мадрас-Милапор, и церковь Успения была объявлена собором новорожденной епархии Веллора. В 1955 году Давид Мария Наягам, епископ епархии Веллора, отремонтировал Успенский собор и освятил его. Во времена епископа Майкла Августина преподобный монсеньор А. Намбикайрадж построил правое и левое крылья собора.
Даже с этими расширениями собор вмещал только 300–500 человек. Поэтому во время правления епископа Чиннаппы собор был снесен, а фундамент для нового собора был освящен 24 мая 1999 года. Новый собор был освящен 15 сентября 2002 года Саймоном Д. Лурдузами и открыт Бернардом Принсом. Часовня Святого Причастия, молитвенный зал, витражи 18 важных событий спасительной истории и 15 тайн Розария, а также колокольня высотой 165 футов являются особыми характеристиками нового собора. Нынешний собор вмещает от 3000 до 5000 человек.
[5]
В январе 2024 года отец Рой Лазар из епархии Веллора стал президентом Конференции епархиальных священников Индии (CDPI). [6]
12°54′21″с.ш. 79°07′49″в.д. / 12.9059°с.ш. 79.1304°в.д. / 12.9059; 79.1304