Сербский поэт (1349–1405)
Ефимия ( сербская кириллица : Јефимија , сербское произношение: [jěfiːmija] ; 1349–1405), светское имя Елена Мрнявчевич ( сербская кириллица : Јелена Мрњавчевић , произносится [jělena mr̩̂ɲaːʋtʃeʋitɕ] или [mr̩ɲώːʋ-] ), дочь Цезаря Воихны , члена боковой ветви династии Неманичей и вдовы Йована Углеши Мрнявчевича , считается первой сербской поэтессой. Мать Ефимии, Кесария Елена, после смерти мужа стала православной монахиней под именем Евпраксия (Евпраксия) и в 1358 году сделала значительное пожертвование монастырю Кутлумуш . [1] [2]
Биография
Плач Ефимии по умершему сыну и Панегирик князю Лазарю известны в каноне средневековой сербской литературы. [4] Ее плач по любимому сыну был высечен на обороте диптиха ( двухстворчатая икона, изображающая девственницу и младенца), который Феодосий, епископ Серресский , преподнес в дар младенцу Углеше при его крещении. Младенец Углеша Мернявчевич Деспотович прожил только до 4 лет и похоронен рядом со своим дедом по материнской линии, Цезарем Воихной из Драмы, в монастыре Хиландар . [5] На обороте произведения искусства выгравирован плач Ефимии. [6] Помимо того, что ее считают первой сербской поэтессой, Ефимия была также искусной швеей и гравером, чьи работы были спасены и сохранены до наших дней.
Похвала князю Лазарю
Проблема
У Ефимии и ее мужа деспота Йована Углеши, члена правящего дома Мрнявчевичей, было по крайней мере трое детей: двое мальчиков и одна девочка, которая была единственной, кто достиг совершеннолетия: [7]
- Твртко Мрнявчевич Деспотович (ум. 1366)
- Углеша Мрнявчевич Деспотович (ум. 1371), похоронен в монастыре Хиландар рядом с Войхной, его дедом по материнской линии.
- Евпраксия Мрнявчевич Деспотович стала монахиней в 1405 году.
Наследие
Она входит в сотню самых выдающихся сербов .
Смотрите также
Ссылки
- ^ Средневековая аристократия на Афоне , стр. 102
- ^ https://www.academia.edu/40835455/%D0%96%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%98%D0%B8% D0%BD_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%98%D0%B8%D1%9B_%D0%9C%D0%9E%D0% 9D%D0%90%D0%A5%D0%98%D0%8A%D0%90_%D0%88%D0%95%D0%A4%D0%98%D0%9C%D0%98%D0%88% D0%90_%D0%8B%D0%95%D0%A0%D0%9A%D0%90_%D0%8B%D0%95%D0%A1%D0%90%D0%A0 %D0%90_%D0%92%D0%9E%D0%88%D0%98%D0%A5%D0%9D%D0%95_%D0%A3%D0%9D%D0%A3%D0%9A%D0 %90_%D0%92%D0%9B%D0%90%D0%94%D0%98%D0%A1%D0%9B%D0%90%D0%92%D0%90_ II_%D0%9F%D0%90%D0%A0%D0%90%D0%A3%D0%9D%D0%A3%D0%9A%D0%90_%D0%9A%D0%A0% D0%90%D0%89%D0%90_%D0%94%D0%A0%D0%90%D0%93%D0%A3%D0%A2%D0%98%D0%9D%D0%90
- ^ Хоуксворт, Селия (2000). Голоса в тенях: женщины и словесное искусство в Сербии и Боснии . Central European University Press. стр. 80.
- ^ https://arthistory.metropolitan.ac.rs/despotica-jelena-monahinja-jefimija/
- ^ Павликианов, Кирилл (2001). Средневековая аристократия на Афоне: филологические и документальные свидетельства деятельности византийских, грузинских и славянских аристократов и выдающихся церковников в монастырях Афона с X по XV век. София: Центр славяно-византийских исследований. ISBN 9789540715957.
- ^ http://w.genealogy.euweb.cz/balkan/balkan6.html#V
Источники
- Чиркович, Сима (2004). Сербы. Молден: Издательство Блэквелл.
- Гаврилович, Зага (2006). «Женщины в сербской политике, дипломатии и искусстве в начале османского правления». В Джеффрис, Элизабет М. (ред.). Византийский стиль, религия и цивилизация: в честь сэра Стивена Рансимэна. Cambridge University Press. стр. 72–90.
- Павликианов, Кирилл (2001). Средневековая аристократия на Афоне: филологические и документальные свидетельства деятельности византийских, грузинских и славянских аристократов и выдающихся церковнослужителей в монастырях Афона с X по XV век. София: Центр славяно-византийских исследований.
Дальнейшее чтение
- «Монахиня Ефимия (1922)».