Святой Ефрем Антиохийский ( греческий : Άγιος Εφραίμ ο Αντιοχείας ), также известный как Святой Ефрем Амидский ( греческий : Άγιος Εφραίμ o Ἀμίδιος , сирийский : ocracy ������), [1] был Патриархом Антиохии и главой Греческой Православной Церкви. Антиохийского , с 527 года до своей смерти в 545 году. Он почитается как святой в Восточной Православной и Католической церквях . Его праздник - 8 июня.
Ефрем был сыном некоего Аппиана [2] и родился в городе Амида в пятом веке, где он свободно говорил как на греческом, так и на сирийском языках . [3] Позднее Ефрем работал в гражданском правительстве [4] и служил военачальником во время правления императора Анастасия и его преемника императора Юстина I [5] В 522 году Ефрем был назначен comes orientis императором Юстином и предпринял суровые меры против синих , фракции гонщиков на колесницах [6] , которые устроили беспорядки в начале того же года. [7] Беспорядки в городе прекратились в результате действий Ефрема [7] , и в 524/525 году ему был пожалован почетный титул comes sacrarum largitionum , что предоставило ему доступ в сенат . [6] Ефрем проводил строительные работы в Антиохии в ноябре 524 года или в феврале, июне или июле 525 года. [6]
В конце 525 года Ефрем был заменен Анатолием, но был повторно назначен comes Orientis 29 мая 526 года, когда в Антиохии произошло землетрясение . [6] Ефрем начал реконструкцию города, во время которой он увидел, как от спящего каменотеса к небу поднялся огненный столп. [8] Святой разбудил каменотеса, который открыл, что раньше был епископом, и предсказал, что Ефрем станет Патриархом Антиохийским. [8] Усилия Ефрема по восстановлению города принесли ему расположение жителей Антиохии, и многие призывали его стать преемником Евфразия на посту патриарха, поскольку он погиб во время землетрясения 526 года. [6] По просьбе жителей Антиохии Ефрем стал монахом, [9] и был рукоположен в Патриархи Антиохийские в апреле/мае 527 года. [10]
В 528 году Антиохия была поражена еще одним землетрясением, во время которого погибло менее 5000 человек, [11] и святой помог восстановить город еще раз. [12] Антиохия продолжала страдать от землетрясений, и многие бежали из города, однако Ефрем приказал людям написать «Да будет Христос с нами» на дверях своих домов. [9] Впоследствии землетрясение прекратилось, и поэтому Антиохию стали называть Теополисом (городом Бога). [9] Аль-Мунзир III , царь Лахмидов , вторгся в Сирию и поработил несколько пленников в 529 году, и в следующем году пленники обратились к Ефрему, который заплатил за них выкуп. [13] Нехалкидониты подняли восстание в Антиохии в 531 году и напали на патриарший дворец, но были изгнаны comes orientis . [14] Ефрем написал Анфиму , архиепископу Трапезунда, до его посвящения в патриарха Константинопольского о природе Христа и ереси евтихианства , и напомнил ему о важности Халкидонского собора. [15] Позже, в 535 году, Анфим стал патриархом и принял нехалкидонизм, [16] что побудило Ефрема отправить Сергия Решайнского с письмом в Рим, чтобы тот встретился с папой Агапитом I и предупредил его, что нехалкидониты захватили контроль над Александрийской и Константинопольской церквями. [17] В результате Агапит вмешался, и Анфим был низложен в 536 году. [17]
После того, как император Юстиниан I издал указ, запрещающий сочинения Севера Антиохийского в августе 536 года, [18] [19] святой предпринял поездку по Сирии и Месопотамии вместе с отрядом солдат, чтобы обеспечить соблюдение Халкидонского собора и преследовать его противников, и посетил Халкиду , Верию , Иераполь, Батны , Эдессу , Суру , Каллиникум , Феодосиуполь , Константину и Амиду. [20] Ефрем изгонял монахов-неголкидонитов из их монастырей посреди зимы, заключал в тюрьму тех, кто отказывался принять собор, и в некоторых случаях возводил костры. [20] Согласно его агиографии, Ефрем встретился с нехалкидонитским столпником недалеко от города Иераполя или Гераклеи и попытался обратить его в веру, [4] однако столпник не был убежден. [21] Столпник развел костер и утверждал, что он и святой должны оба войти в костер, чтобы проверить, кто прав, на что Ефрем положил свой омофор в огонь. [21] Через три часа омофор был снят с костра невредимым, и столпник отрекся от своей ереси. [21] Ефрем послал своего брата Иоанна, сатрапа армянского княжества, в Амиду, чтобы убедить монахов-нехалкидонитов принять Халкидонский собор, однако они отказались, и Иоанн был вынужден изгнать их из города. [22]
В это время, по словам Михаила Сирина , Ефрем был отправлен в качестве посла к Аль-Харису ибн Джабале , царю Гассанидов , императором Юстинианом I [23] и безуспешно пытался убедить царя принять Халкидонский собор. [17] В 537 году [17] Ефрем замыслил заключить в тюрьму нехалкидонского священнослужителя Иоанна из Теллы , который нашел убежище в Сасанидской империи , и таким образом якобы сообщил сасанидскому правительству, что Иоанн совершил симонию и был мятежником. [24] Сасанидское правительство захватило Иоанна и передало его Ефрему, [17] который впоследствии унизил и заключил Иоанна в тюрьму в Антиохии, где он умер в 538 году. [25] В 537/538 году Ефрем провел синод в Антиохии, на котором присутствовало 132 епископа, и заявил о своем одобрении синода, состоявшегося в Константинополе в 536 году, и осудил Севера Антиохийского. [17] Синклетик, архиепископ Тарса , и его синкелл Стефан, которые подозревались в приверженности евтихианству, были рассмотрены синодом, но были оправданы после исповедания веры. [17] [4]
Вспышка войны между Сасанидами и римлянами привела к тому, что Антиохия подверглась осаде сасанидскими войсками в 540 году. [17] Ефрем безуспешно пытался заплатить Сасанидам, чтобы снять с них осаду несколько раз, однако Сасаниды захватили город, и Ефрем бежал в Киликию , где он оставался до тех пор, пока римляне не вернули Антиохию. [17] Собор Антиохии и его здания были спасены от разрушения после того, как Ефрем заплатил сасанидским войскам драгоценными предметами. [17] В 542 году Ефрем отправился в Иерусалим, где встретился с шестью монахами- саваитами , изгнанными из своих монастырей оригенистами . [17] Монахи обратились к святому с просьбой выступить против оригенизма. [26] Затем Ефрем посетил Синод в Газе вместе с Ипатием , архиепископом Эфесским , и патриархом Петром Иерусалимским , и осудил и низложил патриарха Павла Александрийского . [4]
Ефрем провел синод в Антиохии в 542 году, на котором он осудил Оригена и сторонников его доктрин. [26] В попытке залечить раскол между сторонниками и противниками Халкидонского собора, император Юстиниан I издал указ в конце 543 или начале 544 года, который осудил так называемые Три Главы , тем самым положив начало Трехглавому спору . [27] Святой изначально отказался согласиться с указом, однако император пригрозил Ефрему низложением, после чего он согласился осудить Три Главы , [28] и написал папе Вигилию, чтобы заявить, что он согласился только под давлением. [27] Ефрем умер в следующем году. [17]
Венейблс, Эдмунд (1911). . В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.