Жан-Мартен де Прад (ок. 1720–1782) был французским католическим теологом. Он прославился благодаря представленному им тезису, который считался нерелигиозным.
Прадес родился в Кастельсарразене , Тарн и Гаронна . Закончив предварительное обучение, он отправился в Париж, где жил во многих семинариях, особенно в семинарии Сен-Сюльпис . Он очень скоро познакомился с основными издателями Encyclopédie и снабдил их статьей о «Уверенности».
Около конца 1751 года он представил себя на докторскую степень, движимый, как говорится в мемуарах того времени, «неверующими, которые, чтобы оправдать свои богохульства, хотели, чтобы его учение было одобрено факультетом». Прадес написал очень длинную диссертацию, которую экзаменаторы приняли без прочтения. Защита, состоявшаяся 18 ноября, была очень острой, и разразился скандал.
15 декабря факультет объявил несколько положений «достойными порицания и порицания». 15 января был опубликован порицание. По словам аббата де Прада, душа — неизвестная субстанция; ощущения — источник наших идей; происхождение гражданского права — могущество, из которого вытекают все понятия справедливости и несправедливости, добра и зла; естественное право — эмпирическое; религия откровения — это только естественная религия в ее развитии; хронология Пятикнижия ложна ; исцеления, совершенные Иисусом Христом, являются сомнительными чудесами, поскольку исцеления, совершенные Эскулапом, обладают теми же характеристиками. Архиепископ Парижа и несколько епископов одобрили порицание; впоследствии, 2 марта, Папа Бенедикт XIV осудил тезис; в конце концов, Парижский парламент издал указ против автора; далее, Станислав, герцог Лотарингский , настроил факультет против аббата. Вольтер подробно описал события в своей книге «Гробница Сорбонны», опубликованной анонимно в 1753 году.
Прадес нашел убежище в Голландии, где опубликовал свою «Апологию» (1752). По рекомендации Вольтера и маркиза Аржана аббат стал лектором Фридриха Прусского и отправился в Берлин. Фридрих дал ему пенсию и два канонария, один в Оппельне , другой в Глогау. С 1753 года начались переговоры между аббатом де Прадесом и епископом Бреслау Филиппом фон Шаффготшем с целью отречения. Фридрих сам убедил аббата вернуться в «лоно Церкви». Бенедикт XIV и кардинал Тенцин написали формулу отречения, которая была подписана аббатом. В 1754 году Парижский факультет снова вписал аббата в список бакалавров. Аббат де Прад стал архидьяконом капитула Глогау и умер в Глогау в 1782 году.
Апология состоит из двух частей: третья часть содержит размышления о Пастырском послании епископа Монтобана и Пастырском наставлении епископа Осерра , написанном Дидро . Габриэль Бротье опубликовал Обзор Апологии аббата де Прад (1753). Вопрос в том, не является ли аббат де Прад автором « Апологии аббата де Прад» в стихах.
Он также оставил Abrégé de l'histoire ecclésiastique de Fleury , tr. Berne (Берлин, 1767), в двух томах. Фридрих II написал предисловие к работе, которую Католическая энциклопедия 1913 года описывает как «яростно антикатолическую». [1]
По словам Керара , он оставил в рукописи полный перевод Тацита , который так и остался неопубликованным. Что стало с рукописью, неизвестно. Говорят также, что перед отъездом из Франции он работал над трактатом «Истина религии».
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Жан-Мартен де Прад". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.