Жан-Батист Беллей (ок. июля 1746 г. – 6 августа 1805 г.) был святым доминиканцем и французским политиком. Уроженец Сенегала и бывший раб в колонии Сан-Доминго во Французской Вест-Индии , он был избранным членом Генеральных штатов , Национального конвента и Совета пятисот во время Первой французской республики . [2] Он был также известен как Марс . [3]
Говорят, что Беллей родился 1 июля 1746 или 1747 года на острове Горе , Сенегал, но точные даты его рождения и смерти неизвестны. В возрасте двух лет он был продан работорговцам, плывущим во французскую колонию Сан-Доминго. На свои сбережения он позже купил себе свободу. [3]
В 1791 году креолы-доминиканцы начали Французскую революцию в Сан-Доминго ; они спровоцировали восстание рабов , направленное на свержение режима Бурбонов . Поскольку их собратья-революционеры во Франции считали Декларацию прав человека 1789 года, они начали понимать, что рабство необходимо отменить. [4]
В 1793 году Беллей был капитаном пехоты , сражался против войск Бурбонов в Сан-Доминго и был шесть раз ранен. 24 сентября 1793 года он был одним из трех членов ( deputés ) , избранных во Французский национальный конвент северным регионом Сан-Доминго, вместе с Жаном-Батистом Миллсом, представителем смешанной расы, и Луи-Пьером Дюфаи, европейцем, став, таким образом, первым чернокожим депутатом, занявшим место в конвенте. [4] [5] [6] 3 февраля 1794 года он выступил в дебатах в Конвенте, когда тот единогласно постановил отменить рабство . [3] [4] [5]
Однако формальная отмена рабства не разоружила сторонников правительства Бурбонов, и война продолжалась. Хотя он был признан полноправным гражданином Республики, Белли был активным представителем чернокожих. Когда Бенуа Гули, депутат-сторонник рабства из Маврикия в Индийском океане , призвал к принятию специальных законов для французских колоний, Белли осудил группу давления колонистов, собравшихся в отеле Massiac под названием Club de l'hôtel de Massiac [7], в речи, опубликованной под заголовком Le Bout d'oreille des colons, ou le système de l'Hôtel Massiac mis à jour par Gouly [ 8] Ему удалось на некоторое время сохранить республиканский принцип равенства между людьми во Франции и в ее колониях, независимо от их цвета кожи. [5]
В декларации о возрасте и семейном положении для представителей Сан-Доминго в конвенте Беллей говорит, что он родился в Горе, ему сорок восемь лет, он никогда не покидал территорию республики и прожил сорок шесть лет в Кап-Франсе . [6] В «декларации о состоянии», датированной в Париже 10 вандемьера , 4-го года Республики (а именно , 1 октября 1795 года), Беллей заявляет, что от Республики он получает только свои «доходы», что он не покупал никакой собственности и что он владеет только содержимым своей комнаты. [9]
Беллей оставался членом Конвента до 1797 года, когда он потерял свое место. [3] Он вернулся в Сан-Доминго с экспедицией Шарля Леклерка 1802 года в качестве офицера жандармов , но был арестован, отправлен обратно во Францию и заключен в крепость Бель- Иль . Он все еще содержался там в заключении в 1805 году, когда он написал Исааку Лувертюру, сыну Туссена Лувертюра . Он умер позже в том же году. [4]
Около 1797 года портрет Белли был написан Анной-Луи Жироде де Русси-Триозон , бывшей ученицей Жака-Луи Давида , [4] и был выставлен в Париже в 1798 году . [3] На этой картине Жироде вызывает напряженность того периода. Белли стоит, одетый в форму члена Конвента, на фоне тропического пейзажа, и имеет стильную расслабленную позу, как это было принято во многих французских политических портретах революционных политиков. Его локоть опирается на бюст философа Гийома-Тома Рейналя (1713–1796), автора «Философской и политической истории поселений и торговли европейцев в Ост-Индии и Вест-Индии» (1770). [10] Рейналь, который только что умер, был сторонником отмены рабства. [4]
Рисунок Жироде для портрета, выполненный чернилами и черным мелом, находится в Художественном институте Чикаго , он был приобретен на средства Фонда Джозефа и Хелен Регенштейн в 1973 году. [11] Портрет был использован для суперобложки книги Кристофера Бейли «Рождение современного мира 1780–1914: глобальные связи и сравнения» (Оксфорд: Blackwell, 2004). [3]