stringtranslate.com

Женщины в Бангладеш

Статус женщин в Бангладеш претерпел множество важных изменений за последние несколько столетий. Женщины Бангладеш добились значительного прогресса с момента обретения страной независимости в 1971 году, когда женщины в регионе получили более широкие политические возможности, лучшие перспективы трудоустройства, расширенные возможности получения образования и принятие новых законов для защиты их прав в рамках политики Бангладеш за последние четыре десятилетия. Тем не менее, женщины в Бангладеш продолжают бороться за достижение равного статуса с мужчинами из-за общественных норм, которые навязывают ограничительные гендерные роли, а также из-за неудовлетворительного исполнения законов, которые были приняты для защиты женщин.

Под руководством премьер-министра Шейх Хасины Бангладеш достигла выдающихся успехов в продвижении прав женщин. Ее усилия в области расширения прав и возможностей женщин и гендерного равенства часто рассматриваются как модель для других стран. [3]

Правительство Бангладеш обязало резервировать не менее 33% всех должностей в комитетах для женщин. [4] В парламенте есть один партийный организатор, два председателя и несколько членов постоянных комитетов, которые являются женщинами. В настоящее время национальный парламент может похвастаться 20 избранными представителями-женщинами, а еще 50 мест зарезервированы исключительно для женщин. Следовательно, общее число женщин, являющихся членами Национального парламента, составляет 70. [4]

В правовых вопросах Бангладеш следует смешанной системе, в основном общего права, унаследованного от колониального прошлого, а также некоторых исламских законов, которые в основном касаются вопросов личного статуса. В политическом плане женщины были сравнительно заметны в этой сфере: с 1990-х годов премьер-министрами были избраны женщины . Чтобы обеспечить благополучие и прогресс женщин, правительство приняло и пересмотрело несколько законов, создало институты и сформулировало целевую политику. Эти усилия направлены на защиту интересов женщин и создание среды, благоприятной для их расширения прав и возможностей. Внедряя политику и программы, учитывающие гендерные аспекты, правительство стремится дать женщинам возможность играть важную роль в обществе и активно вносить вклад в развитие в качестве уполномоченных агентов. [5]

Бюджет, выделенный на гендерные инициативы в финансовом году 2023-2024, составляет 175 350,5 крор така. Из этой суммы 58,4% выделено на расширение прав и возможностей женщин и повышение их социального достоинства, 33,5% выделено на расширение доступа женщин к государственным услугам, а 8,1% направлено на повышение производительности женщин и их участия в рабочей силе. [6] Расширение участия женщин в социально-экономических и политических начинаниях привело к заметным достижениям в гендерном равенстве во всех секторах в Бангладеш. Второй год подряд Бангладеш занимает лидирующие позиции по гендерному равенству среди стран Южной Азии, что подтверждается Индексом гендерного разрыва. Примечательно, что страна фактически преодолела 73% своего всеобъемлющего гендерного разрыва, как указано в Глобальном индексе гендерного разрыва 2020 года. За период с 1996 по 2017 год национальный уровень участия женщин в рабочей силе вырос с 15,8% до 36,3%, превысив средний показатель по Южной Азии в 35%. [7]

История

Степень, в которой положение женщин в регионе в прошлом менялось с течением времени, причем статус женщин различался в зависимости от религиозных и этнических групп, а также социальных классов.

Эпоха до обретения независимости

До 20-го века женщины в этом регионе, а также в Бенгалии в целом, имели разный уровень автономии в зависимости от места проживания. В то время как женщины, живущие в сельской местности, могли бродить группами и появляться на публике, тем, кто жил в городских районах, приходилось соблюдать пурду , прикрываясь. Распространенные в то время как в индуистских, так и в мусульманских семьях, эти женщины среднего и высшего класса в основном были домохозяйками, которые почти не выходили на улицу; любые случайные передвижения снаружи совершались в закрытых экипажах. Это рассматривалось как способ защиты женщин от неизвестных опасностей городских районов патриархом дома. Однако пурда не была распространена среди женщин низшего класса. [8]

Полигамия практиковалась в этом регионе независимо от религии. Тем не менее, эта практика не была распространена среди населения в целом и чаще наблюдалась в аристократическом классе; в недавние эпохи наблюдается дальнейшее снижение полигамных отношений. Исторически Сати практиковалось в этом регионе, в основном среди высшего класса, до конца 19 века.

Эпоха после обретения независимости

Имеющиеся данные о здоровье, питании, образовании и экономических показателях показали, что в 1980-х годах статус женщин в Бангладеш оставался значительно ниже статуса мужчин. Женщины, по обычаю и практике, оставались подчиненными мужчинам почти во всех аспектах своей жизни; большая автономия была привилегией богатых или необходимостью очень бедных.

Жизнь большинства женщин оставалась сосредоточенной на их традиционных ролях, и они имели ограниченный доступ к рынкам , производительным услугам, образованию, здравоохранению и местному самоуправлению. Это отсутствие возможностей способствовало высокой рождаемости, что снижало благосостояние семьи, способствовало недоеданию и в целом плохому здоровью детей, а также срывало образовательные и другие национальные цели развития . Фактически, острая нищета на грани, по-видимому, сильнее всего ударила по женщинам. Пока доступ женщин к здравоохранению, образованию и обучению оставался ограниченным, перспективы повышения производительности среди женского населения оставались слабыми.

Около 82 процентов женщин жили в сельской местности в конце 1980-х годов. Большинство сельских женщин, возможно, 70 процентов, были в мелких фермерских, арендаторских и безземельных домохозяйствах; многие работали в качестве рабочих неполный рабочий день или сезонно, как правило, на послеуборочных работах, и получали оплату натурой или скудную наличную заработную плату. Еще 20 процентов, в основном в бедных безземельных домохозяйствах, зависели от случайной работы, сбора урожая, попрошайничества и других нерегулярных источников дохода; как правило, их доход был необходим для выживания домохозяйства. Остальные 10 процентов женщин были в домохозяйствах в основном в профессиональных, торговых или крупных категориях землевладельцев, и они обычно не работали вне дома.

Экономический вклад женщин был существенным, но в значительной степени не признаваемым. Женщины в сельской местности отвечали за большую часть работы после сбора урожая, которая выполнялась в чуле , а также за содержание скота, птицы и небольших садов. Женщины в городах полагались на домашнюю и традиционную работу, но в 1980-х годах они все больше работали на производственных работах, особенно в швейной промышленности. Те, у кого было больше образования, работали в правительстве, здравоохранении и преподавании, но их число оставалось очень небольшим. Продолжающиеся высокие темпы роста населения и снижение доступности работы в чуле привели к тому, что больше женщин искали работу вне дома. Соответственно, уровень участия женщин в рабочей силе удвоился в период с 1974 по 1984 год, когда он достиг почти 8 процентов. Ставки заработной платы женщин в 1980-х годах были низкими, как правило, в пределах от 20 до 30 процентов от ставок заработной платы мужчин.

В 2019 году высший суд Бангладеш постановил, что в бланках регистрации брака слово, используемое для описания незамужних женщин, которое также может означать «девственница», должно быть заменено словом, которое означает только «незамужняя женщина». [9]

Официальной религией Бангладеш является ислам, и 90% населения исповедуют ислам. [10] [11]

Образование и экономическое развитие

Образование

Школа для девочек Азимпур в Бангладеш

Уровень грамотности в Бангладеш ниже среди женщин (55,1%) по сравнению с мужчинами (62,5%) – по оценкам 2012 года для населения в возрасте 15 лет и старше. [12]

За последние десятилетия Бангладеш улучшила свою политику в области образования; и доступ девочек к образованию увеличился. В 1990-х годах число девочек, обучающихся в начальной школе, быстро возросло. Хотя в настоящее время существует гендерный паритет в зачислении на уровне начальной и младшей средней школы, процент девочек падает в более поздние годы обучения в средней школе. [13]

Участие рабочей силы

Женщины в Бангладеш занимаются многими видами трудовой деятельности, от домашней работы внутри дома до оплачиваемой работы вне дома. Женский труд часто недооценивается и о нем не сообщают. [14] Правительство Бангладеш выделило значительный годовой бюджет в размере около 100 миллионов долларов на содействие улучшению положения женщин в различных областях. В частности, сектор готовой одежды (RMG), в котором занято около 4 миллионов женщин и который играет важную роль в экономике страны, получает значительное внимание. Для дальнейшей поддержки предпринимательских начинаний женщин Банк Бангладеш предлагает беззалоговые кредиты, предоставляя финансовую помощь миллионам начинающих женщин-предпринимателей. Этот целенаправленный фокус на экономическом расширении прав и возможностей женщин демонстрирует приверженность правительства содействию гендерному равенству и расширению прав и возможностей женщин. [ необходима цитата ]

Права на землю и имущество

Права женщин на наследование ограничены: дискриминационные законы и патриархальные социальные нормы затрудняют многим женщинам доступ к земле. [15] Большинство женщин наследуют в соответствии с местными толкованиями законов шариата . [15]

Участие в общественной жизни

В Бангладеш на протяжении 30 лет непрерывно была женщина- премьер-министр . Это самый долгий непрерывный срок полномочий демократически избранной женщины- главы правительства в мире. 21% депутатов в Джатия Сангсаде — женщины, самая высокая доля в Южной Азии. [16] [17]

Преступления против женщин

Изнасилование

Бенгальские поселенцы и солдаты в Читтагонгском горном районе насиловали женщин из числа коренного населения джумма ( чакма ) «безнаказанно», а бангладешские силы безопасности мало что делали для защиты джумма и вместо этого помогали насильникам и поселенцам. [18]

Местные буддисты и индуисты джуммы китайско-тибетского происхождения подверглись нападкам со стороны правительства Бангладеш, применив огромное количество насилия и политики геноцида, поскольку этнические бенгальские поселенцы вторглись на земли джумм, захватили контроль и устроили резню, а бангладешские военные участвовали в массовых изнасилованиях женщин, резне целых деревень и нападениях на индуистские и буддийские религиозные объекты, преднамеренно выбирая в качестве мишеней монахов и монахинь. [19]

Брак в детском возрасте

В Бангладеш один из самых высоких показателей детских браков в мире. [20] Практика приданого , хотя и незаконна, способствует этому явлению. [21] 29% девочек выходят замуж до 15 лет и 65% до 18 лет. [22] Действия правительства не имели большого эффекта и были противоречивыми: хотя правительство обещало положить конец детским бракам к 2041 году, премьер-министр в 2015 году попытался снизить возраст вступления в брак для девочек с 18 до 16 лет. [22] Было установлено исключение из закона, согласно которому брак в 16 лет разрешается с согласия родителей. [23]

Домашнее насилие

В 2010 году Бангладеш принял Закон о домашнем насилии (профилактика и защита) 2010 года . [24] Домашнее насилие (DV) принимается значительным процентом населения: в исследовании DHS 2011 года 32,5% женщин заявили, что муж имеет право ударить или избить свою жену по определенным причинам (наиболее распространенной причиной было то, что жена «спорит с ним» — 22,4%). [25] В последние годы насилие в отношении женщин, совершаемое мужчинами, значительно снизилось и является значительно низким по сравнению со странами Южной Азии, такими как Шри-Ланка, Непал и Индия. [26]

Приданое

Насилие, связанное с приданым, является проблемой в Бангладеш. Страна приняла меры против практики приданого посредством таких законов, как Закон о запрете приданого 1980 года ; Указ о запрете приданого (поправка) 1982 года ; и Указ о запрете приданого (поправка) 1986 года . Однако злоупотребления в отношении приданого продолжаются, а правовое обеспечение против приданого остается слабым. [27]

Сексуальное домогательство

« Дразнить Еву » — эвфемизм , используемый в Южной Азии для обозначения публичных сексуальных домогательств (часто известных как « уличные домогательства ») женщин со стороны мужчин. Примерами служат свист, непристойные жесты, угрозы похищения, преследование, щупание и трение о женщин. [28] [29] Ева , вероятно, намекает на первую женщину в библейской истории сотворения мира . [30] По данным Национальной ассоциации женщин-юристов Бангладеш , по состоянию на 2010 год почти 90% девочек Бангладеш в возрасте от 10 до 18 лет подвергались дразнению Евой. [28] [31]

Другие опасения

Свобода передвижения

Женский вагон Бангладешской железной дороги
Женский вагон Бангладешской железной дороги

Некоторые городские женщины Бангладеш имеют свободу передвижения из-за своего финансового положения и социального класса, но многим другим предоставляется значительно меньше свободы. Исторически патриархальное общество ограничивало сельских женщин их домами. Свобода передвижения улучшилась, но большинство женщин по-прежнему ограничены своей деревней. Всем женщинам по-прежнему необходимо разрешение мужа, чтобы посещать общественные места. [32]

Здоровье

Уровень материнской смертности в Бангладеш составляет 240 смертей/100 000 живорождений (по состоянию на 2010 год). [33] Инфекции, передающиеся половым путем , относительно распространены, [34] хотя уровень ВИЧ/СПИДа низок. [35] Исследование 2014 года показало, что знания женщин Бангладеш о различных заболеваниях очень плохие. [36] Бангладеш недавно расширил программы обучения акушерок для улучшения репродуктивного здоровья и результатов. [37]

Планирование семьи

Уже в 1990-х годах планирование семьи было признано очень важным в Бангладеш. [38] Общий коэффициент рождаемости (ОКР) составляет 2,45 рожденных детей на женщину (по оценкам на 2014 год). [39]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Human Development Report 2021/2022" (PDF) . ДОКЛАДЫ О РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕКА. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Получено 19 декабря 2022 года .
  2. ^ "Global Gender Gap Report 2022" (PDF) . Всемирный экономический форум. Архивировано (PDF) из оригинала 16 июля 2022 года . Получено 22 февраля 2023 года .
  3. ^ "Расширение прав и возможностей женщин в Бангладеш: не просто риторика". Институт южноазиатских исследований . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 г. Получено 9 сентября 2023 г.
  4. ^ ab "Обязательство премьер-министра Шейхи Хасины по обеспечению гендерного равенства и расширению прав и возможностей женщин" (PDF) . Министерство по делам женщин и детей . Май 2016 г. Архивировано (PDF) из оригинала 22 июля 2023 г. . Получено 22 июля 2023 г. .
  5. ^ «Расширение прав и возможностей женщин в Бангладеш: не просто риторика». Институт южноазиатских исследований Национального университета Сингапура . 12 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 г. Получено 19 июля 2023 г.
  6. ^ «Бюджет на 24 финансовый год: гендерное распределение должно быть сосредоточено на расширении прав и возможностей». Dhaka Tribune . 1 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2023 г. Получено 14 июля 2023 г.
  7. ^ «Какие вехи пересек Бангладеш за 50 лет». Центр исследований и информации . 26 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2022 г. Получено 17 августа 2023 г.
  8. ^ Мередит Бортвик (8 декабря 2015 г.). Изменение роли женщин в Бенгалии, 1849-1905. Princeton University Press. ISBN 9781400843909. Архивировано из оригинала 25 апреля 2022 г. . Получено 3 октября 2020 г. .
  9. ^ "Бангладеш: Суд удалил слово 'virgin' из формы брака". BBC News. Архивировано из оригинала 8 сентября 2019 года . Получено 7 сентября 2019 года .
  10. ^ "Официальные результаты переписи населения 2011 г., страница xiii" (PDF) . Правительство Бангладеш. Архивировано (PDF) из оригинала 9 марта 2016 г. Получено 17 апреля 2015 г.
  11. ^ «Бангладешский суд поддерживает ислам как государственную религию». Al Jazeera. Архивировано из оригинала 2 декабря 2018 года . Получено 8 июня 2017 года .
  12. ^ "The World Factbook". cia.gov . Архивировано из оригинала 13 июня 2007 года . Получено 2 августа 2016 года .
  13. ^ "ЮНИСЕФ Бангладеш – Образование девочек – Стратегия образования девочек для Бангладеш". unicef.org . Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года . Получено 2 августа 2016 года .
  14. ^ Science, London School of Economics and Political. "Department of Gender Studies" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 апреля 2015 года .
  15. ^ ab "Права на землю и имущество сельских женщин в Бангладеш" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 августа 2020 г. . Получено 28 ноября 2019 г. .
  16. ^ "Доля мест, занимаемых женщинами в национальных парламентах (%) - Бангладеш". Всемирный банк . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 г. Получено 29 октября 2021 г.
  17. ^ "Бангладеш - Парламент". IPU Parline . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 г. Получено 29 октября 2021 г.
  18. ^ МакЭвой, Марк (3 апреля 2014 г.). «Читтагонский горный район Бангладеш — насильники действуют безнаказанно». Survival International — движение за племенные народы . Архивировано из оригинала 12 февраля 2021 г. Получено 4 сентября 2015 г.
  19. ^ Икбал, Джамиль М. (2 ноября 2009 г.). «Судьба племен Читтагонгского горного района Бангладеш». В защиту марксизма . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Получено 4 сентября 2015 г.
  20. ^ "Детский брак — смертный приговор для многих молодых девушек" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 января 2021 г. . Получено 28 ноября 2019 г. .
  21. ↑ Ранний брак, ЮНИСЕФ, архивировано из оригинала 22 января 2017 г. , извлечено 27 августа 2015 г.
  22. ^ ab Бангладеш: Девочки, пострадавшие от детских браков: остановить план по снижению брачного возраста до 16 лет, Human Rights Watch, 9 июня 2015 г., архивировано из оригинала 23 декабря 2020 г. , извлечено 27 августа 2015 г.
  23. ↑ Mansura Hossain (7 марта 2015 г.), Возраст вступления в брак 18 лет, но 16 лет с согласия родителей, Prothom Alo, архивировано из оригинала 24 декабря 2017 г. , извлечено 27 августа 2015 г.
  24. ^ "Английская версия Закона о домашнем насилии (профилактика и защита), 2010" (PDF) . Защита прав человека . Архивировано из оригинала (PDF) 5 ноября 2013 г.
  25. ^ "Demographic and Health Survey 2011" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 26 ноября 2020 г. . Получено 28 ноября 2019 г. .
  26. ^ "57% мальчиков, 53% девочек считают, что избиение жены оправдано". The Times of India . Архивировано из оригинала 23 ноября 2020 года . Получено 2 августа 2016 года .
  27. ^ "Насилие из-за приданого продолжается". IRIN News . 11 сентября 2009 г. Архивировано из оригинала 8 августа 2018 г. Получено 19 апреля 2015 г.
  28. ^ ab Nahar, Papreen; van Reeuwijk, Miranda; Reis, Ria (январь 2013 г.). «Контекстуализация сексуальных домогательств в отношении девочек-подростков в Бангладеш». Reproductive Health Matters . 21 (41): 78–79. doi : 10.1016/S0968-8080(13)41696-8 . PMID  23684190.
  29. ^ Talboys, Sharon L.; Kaur, Manmeet; VanDerslice, James; Gren, Lisa H.; Bhattacharya, Haimanti; Alder, Stephen C. (январь–март 2017 г.). «Что дразнит Еву? Исследование сексуальных домогательств молодых женщин в сельской местности Индии с использованием смешанных методов». SAGE Open . 7 (1): 1. doi : 10.1177/2158244017697168 .
  30. ^ Барретт, Грант (2006). "Eve Teasing". Официальный словарь неофициального английского языка . McGraw-Hill. стр. 109. ISBN 0-07-145804-2.
  31. ^ «Когда сексуальное домогательство приводит к самоубийству». IRIN News . 13 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2020 г. Получено 2 августа 2016 г.
  32. ^ Наваз, Фараха (апрель 2020 г.). «Влияние неправительственных организаций на мобильность женщин в общественной жизни: эмпирическое исследование в сельской местности Бангладеш». Журнал международных женских исследований . 21 (2): 94–113.
  33. ^ "The World Factbook". cia.gov . Архивировано из оригинала 30 октября 2011 года . Получено 2 августа 2016 года .
  34. ^ Gibney, L; Macaluso, M; Kirk, K; Hassan, MS; Schwebke, J; Vermund, SH ; Choudhury, P (2001). «Распространенность инфекционных заболеваний у женщин Бангладеш, живущих рядом со стоянкой грузовиков: ВИЧ/ЗППП/гепатит/инфекции половых путей». Sex Transm Infect . 77 (5): 344–50. doi :10.1136/sti.77.5.344. PMC 1744386. PMID  11588280 . 
  35. ^ "The World Factbook". cia.gov . Архивировано из оригинала 13 июня 2007 года . Получено 2 августа 2016 года .
  36. ^ Хоссейн, Мошараф; Мани, Кулантаян К.К.; Сидик, Шерина Мохд; Шахар, Хаяти Кадир; Ислам, Рафикул (декабрь 2014 г.). «Знания и осведомленность о ЗППП среди женщин в Бангладеш». BMC Общественное здравоохранение . 14 (1): 775. дои : 10.1186/1471-2458-14-775 . ISSN  1471-2458. ПМЦ 4246425 . ПМИД  25081860. 
  37. ^ "ВОЗ – Бангладеш расширяет обучение акушерок для улучшения здоровья матерей и новорожденных". Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала 6 июня 2014 г.
  38. ^ Barkat-e-Khuda; Stoeckel, John; Piet-Pelon, Nancy (апрель 1997 г.). Программа планирования семьи в Бангладеш: извлеченные уроки и направления на будущее (PDF) . Международный центр исследований диарейных заболеваний, Бангладеш. ISBN 984-551-091-4. Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2013 года.
  39. ^ "The World Factbook". cia.gov . Архивировано из оригинала 13 июня 2007 года . Получено 2 августа 2016 года .
  40. ^ Бангладеш (Отчет). Бюро по международным трудовым вопросам. Архивировано из оригинала 19 февраля 2004 года.

Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Женщины Бангладеш» .