stringtranslate.com

Женщины за трезвость

Женщины за трезвость ( WFS ) — некоммерческая светская группа по реабилитации от наркозависимости для женщин с проблемами наркозависимости. WFS была создана социологом Джин Киркпатрик в 1976 году как альтернатива двенадцатишаговым группам по реабилитации от наркозависимости, таким как «Анонимные Алкоголики» (AA). По состоянию на 1998 год по всему миру насчитывалось более 200 групп WFS. [1] Только женщинам разрешено посещать собрания организации, поскольку группы сосредоточены исключительно на женских проблемах. WFS не является радикальной феминистской , антимужской или анти-АА организацией. [2]

История

Джин Киркпатрик посещала собрания АА в течение трех лет и не смогла сохранить трезвость. Методы того, что сейчас называется программой «Новая жизнь» организации «Женщины за трезвость», помогли Киркпатрик бросить пить. Открытые методом проб и ошибок , методы «Новой жизни» в значительной степени основаны на трудах Ральфа Уолдо Эмерсона (в частности, на его эссе « Уверенность в себе ») и Движении единства Новой мысли в дополнение к личному опыту Киркпатрик, знанию социологии и опыту в АА. [2] В своем замысле, как и в АА, WFS поощряет открытый и гостеприимный обмен, но фокусируется на повышении самооценки и снижении чувства вины, а не на признании бессилия. В то время как программа Киркпатрик подчеркивает духовность как «фундаментальную цель жизни», решение проблемы алкоголизма описывается как находящееся в сознании женщины-алкоголички, не требующее Высшей Силы . Также, как и АА, программа Киркпатрик поощряет полное воздержание от алкоголя, а не снижение вреда . [3]

Программа

Программа построена на тринадцати утверждениях, побуждающих участников изменить свой образ себя и мировоззрение . [3] Как это практикуется в SMART Recovery , члены WFS избегают навешивать на себя ярлыки алкоголиков и наркоманов, а вместо этого называют себя компетентными женщинами во время представлений на встречах. [4] Философски эти идеи близки к современности , подчеркивая самоконтроль и рациональность . [5] Как описано в литературе WFS, основная проблема женщин с алкогольной зависимостью — низкая самооценка , состояние, которое культурно усиливается у женщин больше, чем у мужчин, что требует качественно иного отношения к женщинам. В WFS члены сосредоточены на ответственности, а не на бессилии, на самооценке, а не на смирении , и на мышлении, а не на сдаче . Как и АА, WFS поощряет медитацию и духовность, хотя трезвость не рассматривается как зависящая от Высшей Силы . Чтобы повысить самооценку, WFS поощряет позитивное мышление и препятствует негативному мышлению (причине низкой самооценки). [2]

На языке WFS «ошибочное мышление» вызывает деструктивное поведение, поэтому WFS учит своих членов, что у них есть сила изменить свое мышление, чтобы изменить свои действия. Подход WFS в этом смысле похож на когнитивно-поведенческую терапию . Новичков поощряют гордиться своими достижениями, какими бы малыми они ни были — даже в час трезвости. Аналогичным образом, члены учатся остерегаться негативных мыслей по мере их возникновения. [2] Также существуют элементы прикладной теории самоотношения (теория о том, что чувство самоопределения и ценности женщины тесно связано с ее отношениями с другими); женщин поощряют строить новые, здоровые отношения как внутри, так и за пределами встреч. [6]

Утверждения

Тринадцать утверждений представляют шесть уровней роста, на которых участники принимают физическую природу алкоголизма (утверждение первое), устраняют негатив (утверждения второе, четвертое и девятое), учатся думать о себе лучше (утверждения пятое и двенадцатое), меняют свое отношение (утверждения третье, шестое и одиннадцатое), улучшают свои отношения (утверждения седьмое и десятое) и меняют свои жизненные приоритеты (утверждения восьмое и тринадцатое). [2]

  1. У меня есть опасная для жизни проблема, которая когда-то меня беспокоила.
  2. Негативные мысли разрушают только меня.
  3. Счастье — это привычка, которую я развиваю.
  4. Проблемы беспокоят меня лишь в той степени, в которой я это допускаю.
  5. Я то, что я думаю.
  6. Жизнь может быть обычной, а может быть прекрасной.
  7. Любовь может изменить ход моего мира.
  8. Основная цель жизни — эмоциональный и духовный рост.
  9. Прошлое ушло навсегда.
  10. Всякая любовь возвращается.
  11. Энтузиазм — это мое ежедневное упражнение.
  12. Я компетентная женщина, и мне есть что дать жизни.
  13. Я несу ответственность за себя и свои действия.

Первое, Второе, Десятое, Двенадцатое и Тринадцатое Утверждения были изменены в какой-то момент в 1990-х годах [ нужна цитата ] они изначально появились, соответственно, как «У меня есть проблема с алкоголем, которая когда-то имела меня, Отрицательные эмоции разрушают только меня, Вся отданная любовь возвращается вдвойне, Я компетентная женщина и могу многое дать другим, Я отвечаю за себя и своих сестер». [2] Третье, Четвертое и Двенадцатое Утверждения были пересмотрены в 2017 году Советом директоров WFS. Они изначально появились (после редактирования в 1990-х годах), соответственно, как «Счастье — это привычка, которую я разовью, Проблемы беспокоят меня только в той степени, в которой я им это позволяю, Я компетентная женщина и могу многое дать жизни». [ нужна цитата ]

Встречи

Встречи проводятся в количестве от двух до двадцати участников, идеальный размер группы — от шести до десяти женщин. Комната организована таким образом, чтобы все женщины сидели в кругу. Встреча открывается чтением тринадцати утверждений и цели WFS. После открытия участники обсуждают тему из литературы WFS (например, принятие, стресс, компульсии, прокрастинация или одно из тринадцати утверждений). [1] [3] [5] После пяти-десятиминутного перерыва участники начинают вторую часть встречи. Во время второй части участники обсуждают, что произошло на предыдущей неделе, каждому участнику предоставляется возможность высказаться и поощряется включить по крайней мере одно положительное поведение или событие. [3] [5] Обсуждение предыдущего опыта употребления спиртного, «drunkalogs», не приветствуется, поскольку участников просят сохранять позитивный настрой. Разрешается перекрестный разговор, прямой ответ говорящему. [3] На закрытии собрания участники берутся за руки и произносят девиз WFS: «Мы способны и компетентны, заботливы и сострадательны, всегда готовы помочь другим, объединены вместе в преодолении наших зависимостей». [1]

Распространяется список телефонов, и членам разрешено звонить друг другу в течение недели. Если кто-то попал в больницу или снова начал пить, другие члены позвонят ей, чтобы предложить свою поддержку. [3]

Модераторы

Встречи проводятся модераторами, имеющими как минимум один год непрерывной трезвости и знакомыми с программой WFS. [1] [3] Модераторы должны быть сертифицированы штаб-квартирой WFS в Квакертауне, штат Пенсильвания . [5]

Демография

Зимой 1991 года Ли Энн Каскутас провела опрос всех членов WFS, она отправила опросы в каждую активную на тот момент группу WFS и достигла 73% отклика . [7] Информация в этом разделе основана на ее анализе результатов опроса.

Средний возраст члена WFS составляет 46 лет, он белый , не употребляет наркотики в течение 4,5 лет, женат и имеет 1,8 детей. Около трети членов WFS являются протестантами , еще треть — католиками , а около одной пятой не имеют религиозной принадлежности. Две трети учились в колледже, и более половины работают со средним индивидуальным доходом в размере 23 700 долларов в год (средний доход домохозяйства составляет 51 800 долларов в год). Половина членов WFS не употребляют наркотики менее двух лет и находятся в WFS в течение года или меньше. [7] Женщины, которые принимали дисульфирам, были более склонны к рецидиву, чем те, кто этого не делал. [3] Большинство членов (40%) обратились в WFS самостоятельно, другие были направлены в WFS консультантом или программой лечения. [7] Подавляющее большинство членов WFS в какой-то момент получили профессиональную помощь (89%), чаще всего это была индивидуальная терапия и реже всего групповая терапия. [3]

Корреляты самооценки

Продолжительность трезвости положительно коррелировала с членством в WFS. Однако половина членов WFS были трезвыми до вступления в WFS. При контроле продолжительности трезвости продолжительность пребывания в WFS положительно коррелировала с самооценкой, измеренной по шкале самооценки Розенберга . Три другие независимые переменные коррелировали с самооценкой: вера в Первое Утверждение, частое использование Утверждений и неверие в Первый Шаг АА . [7]

Поворотные моменты

Поворотный момент представляет собой событие или состояние, которое заставило членов WFS осознать, что им нужно что-то делать со своим пьянством. Опрос членов WFS выявил восемь общих категорий поворотных моментов: физические признаки алкоголизма, эмоциональные проблемы, общие жизненные проблемы, потеря контроля над пьянством, конфронтация по поводу своего пьянства, проблемы, связанные с вождением, воздействие проблем с пьянством других людей и проблемы, связанные с работой. В среднем поворотный момент наступал для членов WFS в возрасте 39 лет, членам WFS требовалось четыре года, чтобы достичь трезвости после своего поворотного момента, и пять лет, чтобы стать членом WFS. Женщины, у которых поворотный момент повлек за собой осознание того, что их жизнь вышла из-под контроля, достигли трезвости менее чем за среднее время (два года). Аналогично, женщины, которые чувствовали суицидальные мысли или пытались совершить самоубийство, достигли трезвости за один год. Пять факторов, наиболее часто упоминаемых для посещения WFS, были: самомотивация, просмотр информации о WFS в газете, литература WFS, получение информации от друзей и получение информации от консультационного агентства. [3]

Двойное членство

Почти все, девяносто процентов, членов WFS имеют опыт общения с АА, и около трети также регулярно посещают собрания АА (и делают это в среднем пять лет). Члены WFS, не являющиеся членами АА, более склонны считать, что поддержание трезвости — это вопрос упорного труда, не имеющий ничего общего с вмешательством Бога, в то время как те, кто посещает АА, приписывают свою трезвость своей духовной программе. Однако девяносто два процента членов WFS считают, что их состояние ума является наиболее важным фактором в поддержании трезвости. [7] [8]

Хотя продолжительность пребывания в WFS положительно коррелировала с самооценкой, продолжительность пребывания в АА не оказалась значимым предиктором самооценки. [7] Рецидивы были менее распространены среди женщин, которые посещали как АА, так и WFS. Наибольшая доля членов WFS, достигших трезвости в течение года после своего переломного момента, были те, кто посещал АА в дополнение к поиску профессиональной помощи, по сравнению с теми, кто просто посещал АА или искал профессиональной помощи. [3] Члены WFS, которые посещали АА, сообщили, что они делали это в первую очередь из-за страховки от рецидива (28%), его доступности (25%), для обмена (31%) и поддержки (27%). Члены WFS, которые не посещали АА, упоминали, что чувствовали, что никогда не вписывались в АА (20%), считали АА слишком негативными (18%), не любили пьяные разговоры (14%), не любили сосредоточенность АА на прошлом (14%) и считали, что АА больше ориентировано на потребности мужчин (15%). [9]

Истощение и распространенность

WFS и AA имеют схожие показатели отсева новых членов; примерно через четыре месяца около половины новых членов WFS отсеиваются. [10] WFS не поощряет пожизненное членство и опору на собрания для поддержания трезвости. Таким образом, размер и количество собраний WFS остаются статичными, но не обязательно отражают снижение популярности группы. Формирование собрания WFS для некоторых может быть непозволительно сложным, в дополнение к получению сертификата и году трезвости, лидер несет постоянную ответственность за собрание. [2]

Эффективность

В лонгитюдном исследовании 2018 года сравнивались самооценки успеха Women for Sobriety, LifeRing Secular Recovery , SMART Recovery и Alcoholics Anonymous . После нормализации по доходу и другим демографическим факторам исследование показало, что Women for Sobriety были примерно такими же эффективными, как Alcoholics Anonymous. [11]

Критика

Тринадцать утверждений могут быть трудными для женщин в повседневной жизни, в зависимости от их ситуации. Например, женщинам с ограниченными финансовыми ресурсами может быть трудно принять, что «проблемы беспокоят ее только в той степени, в которой она позволяет им это». Женщинам в депрессии может быть трудно сделать энтузиазм ежедневным упражнением или принять счастье как привычку, которую нужно развивать. Аналогичным образом, утверждения позитивного мышления были интерпретированы как требование к женщинам отрицать свои истинные чувства и препятствующие выздоровлению. Применимость утверждений к жизни женщин-алкоголиков может ограничить привлекательность программы WFS. [3]

Киркпатрик заявила, что утверждения были получены в результате наблюдения за ее мыслями, когда она чувствовала себя достаточно хорошо, чтобы бросить пить. Цель утверждений — изменение поведения , просьба к членам WFS не зацикливаться на прошлых проблемах направлена ​​на то, чтобы уберечь их от употребления спиртного. Цель не в том, чтобы отрицать прошлое, но и не в том, чтобы потакать ему, поскольку это может вызвать негативное мышление. Считается, что практикуя утверждения и позитивное мышление, члены WFS постепенно меняют свои привычки, и их мысли становятся реальностью. [3]

Литература

WFS продает несколько десятков книг на своем веб-сайте, а также несколько десятков брошюр, компакт-дисков и сопутствующих материалов [12] и регулярно публикует журнал Sobering Thoughts . [13] Однако четыре книги Киркпатрика используются в основном в программе WFS, наиболее важной из которых является Turnabout . [1]

Дальнейшее чтение

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcde Тониган, Дж. Скотт; Тоскова, Радка Т. (1998). «Группы взаимопомощи: исследования и клинические последствия». В Miller, Уильям Р.; Хизер, Ник (ред.). Лечение зависимого поведения . Springer . стр. 285–298. ISBN 978-0-306-45852-1.
  2. ^ abcdefg Каскутас, Ли А. (1996). «Малоисследованная дорога: выбор программы «Женщины за трезвость»». Журнал проблем наркотиков . 26 (1): 77–94. doi :10.1177/002204269602600106. S2CID  147540304.
  3. ^ abcdefghijklm Каскутас, Ли Энн (1 мая 1996 г.). «Пути к самопомощи среди женщин ради трезвости». Американский журнал злоупотреблений наркотиками и алкоголем . 22 (2): 259–280. doi :10.3109/00952999609001658. PMID  8727059.
  4. ^ Chiauzzi, Emil J. (2003). "Глава 2: Принципы эффективного по времени лечения наркомании и разработка программ". Эффективное по времени лечение с тестом CE: Руководство для специалистов по наркомании . Hazelden. стр. 9–27. ISBN 978-1-59285-046-4.
  5. ^ abcd Хамфрис, Кит; Каскутас, Ли Энн (1995). «Мировоззрение Анонимных Алкоголиков, женщин за трезвость и взрослых детей групп взаимопомощи алкоголиков/Ал-Анон». Addiction Research & Theory . 3 (3): 231–243. doi :10.3109/16066359509005240.
  6. ^ Манхал-Баугус, Моник (апрель 1998 г.). «Теория отношений с самим собой и женщины за трезвость: женская специфическая теория и группа взаимопомощи для женщин с химической зависимостью». Журнал наркозависимости и консультирования правонарушителей . 18 (2): 78–85. doi :10.1002/j.2161-1874.1998.tb00127.x.
  7. ^ abcdef Каскутас, Ли Энн (1996). «Предикторы самооценки среди женщин, стремящихся к трезвости». Addiction Research & Theory . 4 (3): 273–281. doi :10.3109/16066359609005572.
  8. ^ Каскутас, Ли Энн (зима 1992 г.). «Убеждения об источнике трезвости: взаимодействие членства в организациях «Женщины за трезвость» и «Анонимные алкоголики». Современные проблемы наркотиков . 63 : 638–648.
  9. ^ Каскутас, Ли Энн (июнь 1994 г.). «Что женщины получают от самопомощи? Причины, по которым они посещают Центры женщин за трезвость и анонимных алкоголиков». Журнал лечения наркомании . 11 (3): 185–195. doi : 10.1016/0740-5472(94)90075-2 . PMID  8072046.
  10. ^ Каскутас, Ли Энн (ноябрь 1992 г.). Анализ «Женщин за трезвость» . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. OCLC  28006988.цитируется в Kaskutas, Lee Ann (1996). «Предикторы самооценки среди женщин, стремящихся к трезвости». Addiction Research & Theory . 4 (3): 273–281. doi :10.3109/16066359609005572.
  11. ^ Zemore, Sarah E; Lui, Camillia; Mericle, Amy; Hemberg, Jordana; Kaskutas, Lee Ann (2018). «Продольное исследование сравнительной эффективности программ Women for Sobriety, LifeRing, SMART Recovery и 12-шаговых групп для лиц с AUD». Журнал лечения наркозависимости . 88 : 18–26. doi : 10.1016/j.jsat.2018.02.004. PMC 5884451. PMID  29606223 . 
    • Герман Лопес (5 марта 2018 г.). «Анонимные Алкоголики помогают некоторым людям. Новое исследование показывает, что альтернативы тоже помогают». Vox .
  12. ^ "Добро пожаловать в каталог Women for Sobriety, Inc.". Women for Sobriety . 2008-03-25 . Получено 2008-11-12 .
  13. ^ Отрезвляющие мысли: публикация Women for Sobriety, Inc. ISSN 1071-4111  . OCLC  25244472. {{cite magazine}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )

Внешние ссылки