В Библии жена Лота — фигура, впервые упомянутая в Бытие 19. Книга Бытия описывает, как она стала соляным столбом после того, как оглянулась на Содом (мотив « табу на взгляд » в мифологии и фольклоре). Она не названа в Библии, но в некоторых еврейских традициях ее называют Адо или Эдит . Она также упоминается во второканонических книгах в Книге Мудрости (Премудрость 10:7) и в Новом Завете в Евангелии от Луки 17:32.
История жены Лота начинается в Бытие 19 после того, как два ангела прибыли в Содом вечером и были приглашены провести ночь в доме Лота. Жители Содома были чрезвычайно злы и побудили Лота предложить этих мужчин/ангелов для секса; вместо этого Лот предложил своих двух дочерей, но они были отвергнуты. Когда рассветало, ангелы, пришедшие к Лоту, убеждали его собрать свою семью и бежать, чтобы не попасть в надвигающуюся катастрофу за беззаконие города. Было дано повеление: «Беги ради жизни твоей! Не оглядывайся назад и не останавливайся нигде на равнине; беги в горы, чтобы тебя не унесло». [1] : 465 Во время бегства жена Лота оглянулась на Содом и превратилась в соляной столб. [1] : 466
Еврейский глагол, используемый для жены Лота, «смотрящей» назад, — תבט ( tāḇeṭ ). Ее взгляд назад на Содом отличается в использовании слова от Авраама, «смотрящего» ( שקף šāqap ) на Содом в 18:16. [2] : 49
История, по-видимому, частично основана на народной легенде, объясняющей географическую особенность. [3]
Соляной столб под названием «Жена Лота» находится недалеко от Мертвого моря на горе Содом в Израиле . [4] Второй такой же столб показывают туристам по ту сторону Мертвого моря, в Иордании, недалеко от руин византийского монастыря Святого Лота . [5]
Талмуд гласит, что благословение следует произносить на месте, где находится соляной столб. [1] : 467 [6] Термин «жена Лота» для таких географических объектов впоследствии вошел в обиход, поскольку один из выступов, составляющих Лонг Я Мэн, также был назван так. [7]
Еврейский историк Иосиф Флавий утверждал, что видел соляной столб, который был женой Лота. [8] Его существование также засвидетельствовано ранними отцами церкви Климентом Римским и Иринеем . [9]
В иудаизме одним из распространенных взглядов на то, что жена Лота превратилась в соль, было наказание за непослушание предостережениям ангелов. Оглядываясь на «злые города», она выдала свое тайное стремление к такому образу жизни. Она была признана недостойной спасения и поэтому была превращена в соляной столб. [10]
Другая точка зрения в еврейском толковании Бытия 19:26 заключается в том, что когда жена Лота оглянулась, она превратилась в соляной столб от «видения Бога», сходящего, чтобы пролить разрушительный дождь на Содом и Гоморру. [1] : 467 Одна из причин, приводимых в традиции, заключается в том, что она оглянулась, чтобы увидеть, идут ли ее дочери, вышедшие замуж за мужчин из Содома, или нет. [1] : 467
Другая еврейская легенда гласит, что жена Лота, согрешившая с солью, была наказана солью. В ночь, когда два ангела посетили Лота, он попросил жену приготовить для них пир. Не имея соли, жена Лота попросила ее у соседей, что предупредило их о присутствии гостей, что привело к нападению толпы, которая поставила под угрозу семью Лота. [1] : 467
В Мидраше имя жены Лота указано как Адо [11] или Эдит. [12]
Лут ( араб . لوط , латинизированный : Lūṭ ) в Коране считается тем же, что и Лот в еврейской Библии . Он считается посланником Бога и пророком Бога . [13]
В Коране Лут предупредил свой народ об их неминуемой гибели, чтобы они не изменили свои злые пути, но они отказались слушать его. Аллах приказал Луту бежать из города со своими последователями ночью, но оставить свою жену позади. Как только он ушел, Аллах обрушил на них дождь из камней и глины. [14]
Разница между этим рассказом и иудео-христианским рассказом из Книги Бытия заключается в том, что жена Лута была уничтожена вместе с нечестивцами; другими словами, она не сбежала с Лутом. Это потому, что жена Лута была так же виновна, как и те, кто был наказан. Настолько, что она упоминается в Коране рядом с женой Нуха как две нечестивые и неверующие женщины, которые были наказаны за свое зло, независимо от того, были ли они замужем за пророками. [15]
В Коране, сура (глава) 26 Аш-Шуара (Поэты) –
И Мы спасли его и всю его семью, кроме старухи из числа оставшихся позади.
— Коран 26:170-171
Комментарий: Это была его жена, которая была плохой старой женщиной. Она осталась позади и была уничтожена вместе с теми, кто остался. Это похоже на то, что Аллах говорит о них в суре «Аль-Араф» и суре «Худ», и в суре «Аль-Хиджр», где Аллах повелел ему забирать свою семью ночью, кроме своей жены, и не оборачиваться, когда они услышат Sayhah, который приближается к его народу. И они терпеливо повиновались повелению Аллаха и выдержали, и Аллах послал на людей наказание, которое поразило их всех, и пролил на них дождь из камней из обожженной глины, сложенных в кучу.
- Тафсир ибн Касир 26:170-171.
Жена Лота упоминается Иисусом в Евангелии от Луки 17:32 [16] в контексте предупреждения своих учеников о трудных временах в будущем, когда вернется Сын Человеческий ; он сказал им помнить жену Лота как предупреждение не колебаться в то время. [17] Жена Лота также упоминается в апокрифе в Премудрости 10:7 — «соляной столп, стоящий как памятник неверной душе».
Стихотворение «Жена Лота» Анны Ахматовой предлагает более сострадательный подход к решению жены Лота оглянуться назад. Стихотворение Скотта Кернса «Поворот жены Лота» также переосмысливает историю с феминистской точки зрения. В первой главе « Бойни номер пять» Курта Воннегута автор восхваляет жену Лота за то, что она оглянулась назад, зная, что это уничтожит ее. Воннегут сравнивает ее взгляд на Содом с его воспоминаниями о бомбардировке Дрездена . [18]
История жены Лота перекликается с рассказом Ширли Джексон «Соляной столп», в котором женщина, приехавшая в Нью-Йорк вместе со своим мужем, становится одержимой идеей разрушения города.
Короткий рассказ Роберта Эдмонда под названием «Она попалась в руки воров» был опубликован в журнале Argosy в 1964 году. В нем рассказывается о том, как группа археологических воров нашла на раскопках недалеко от границы с Иорданией белую статую убегающей женщины, которая позже обнаружила, что украденное ими сокровище исчезло во время поездки на грузовике под дождем к границе.
В мюзикле Caroline, or Change есть кульминационная ария под названием "Lot's Wife", которую Тоня Пинкинс исполнила на 58-й церемонии вручения премии Tony Awards , представляя номинацию на лучший мюзикл оригинальной бродвейской постановки. Песня намекает на историю жены Лота как освобождение от зла и душевных страданий жизни.
В книге «Соляные столбы» иорданской писательницы Фадии Факир эта история используется как метафора для описания опыта центральных героинь, которые в течение повествования рассказывают о своей жизни в качестве бедуинок в Иордании во времена британского мандата .
Медиа, связанные с женой Лота, превращенной в соляной столб, на Wikimedia Commons
![Иглы с «однодюймовой карты» Хэмпшира Айзека Тейлора, опубликованной в 1759 году[19][20][21][22], на которой изображена Жена Лота, игольчатый столб, рухнувший во время шторма в 1764 году.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/NeedlesOnTaylorsHampshire-1759.jpg/1280px-NeedlesOnTaylorsHampshire-1759.jpg)