Богоматерь Живоносный Источник или Живоносная купель ( греч . Ζωοδόχος Πηγή , транслит. Zōodóchos Pēgḗ , современное произношение: [ zo.oˈðoxos piˈʝi] ; русский : Живоно́сный Исто́чник , латинизированный : Живоносный Источник , IPA : [ʐɨvɐˈnosnɨj ɪˈstotɕnʲɪk] ) — эпитет Пресвятой Богородицы , возникший в связи с откровением Ею священного источника (греч. ἁγίασμα , транслит. hagíasma ) в Валукли , Константинополь, солдату по имени Лев. Марцелл, который позже стал византийским императором Львом I (457-474). [примечание 1] Лев построил на этом месте историческую церковь Святой Марии Источника , [3] которая на протяжении веков была свидетелем многочисленных чудесных исцелений, [примечание 2 ] благодаря ее заступничеству , став одним из важнейших мест паломничества в греческом православии . [4] Таким образом, термин «Животворящая купель» стал эпитетом Святой Богородицы , и она была представлена таковой в иконографии . [5]
Праздник Живоносного Источника отмечается в Светлую пятницу в Восточной Православной Церкви , [2] [примечание 3] и в тех Восточно-Католических Церквях , которые следуют византийскому обряду . Кроме того, икона Богородицы «Живоносный Источник» празднуется 4/17 апреля в славянских православных церквях. [ 8 ]
За пределами императорского города Константинополя, около Золотых ворот ( Porta Aurea ) раньше находилась роща деревьев. Там находилась святыня с источником воды, который с давних времен был посвящен Богородице . Со временем роща заросла, а источник стал зловонным. [9]
Традиционное повествование о празднике Живоносного Источника записано Никифором Каллистосом Ксантопулосом , последним из греческих церковных историков, чья деятельность приходится на 1320 год. Оно начинается с чуда, произошедшего с солдатом по имени Лев Марцелл, будущим византийским императором Львом I. 4 апреля 450 года [9] [10] когда Лев проходил мимо рощи, он наткнулся на слепого человека, который заблудился. Лев сжалился над ним, вывел его на тропинку, усадил в тени и начал искать воду, чтобы дать жаждущему. Лев услышал голос, который сказал ему: «Не беспокойся, Лев, искать воду в другом месте, она здесь!» Оглядевшись, он никого не увидел, и воды тоже не увидел. Затем он снова услышал голос,
«Лев, император , пойди в рощу, возьми воды, которую ты там найдешь, и дай ее жаждущему. Затем возьми грязь [из ручья] и помажь ею глаза слепому... И построй здесь храм [церковь]... чтобы все, кто придет сюда, нашли ответы на свои прошения ».
Лев сделал так, как ему было сказано, и когда глаза слепого были помазаны, он прозрел.
После восшествия на престол император воздвиг на этом месте величественную церковь, посвященную Богородице [ 3], и вода продолжала творить чудеса исцеления, а также воскрешения из мертвых , по заступничеству Богородицы , и поэтому ее называли «Живоносным источником» [2] .
Историки Прокопий и Кедрен утверждают, что император Юстиниан возвел новую церковь, большую, чем первая, в последние годы своего правления (559-560), используя материалы, оставшиеся после возведения собора Святой Софии . [4] После возведения святилища византийцы назвали ворота, которые находились за стенами Феодосия II, « Воротами источника » ( греч . Πύλη τῆς Πηγῆς , транслит. Pýlē tês Pēgês ). [11]
После падения Константинополя в 1453 году церковь была снесена турками , а камни использованы для строительства мечети султана Баязида . На месте церкви осталась только небольшая часовня. Двадцать пять ступеней вели вниз к месту источника, окруженного перилами. В 1547 году французский гуманист Петрус Гиллиус отметил, что церковь больше не существует, но что больные люди продолжали посещать источник святой воды . [5]
В результате греческой войны за независимость 1821 года даже маленькая часовня была разрушена, а источник оказался погребенным под обломками.
В 1833 году реформатор -османский султан Махмуд II дал разрешение христианам перестроить церковь. Когда в ходе строительства были обнаружены фундаменты первоначальной церкви, султан издал второй фирман, разрешающий не только реконструкцию маленькой часовни, но и большой церкви в соответствии с первоначальными размерами. Строительство было завершено 30 декабря 1834 года, а Вселенский Патриарх Констанций II освятил церковь 2 февраля 1835 года, отпраздновав это событие с 12 епископами и огромным потоком верующих.
6 сентября 1955 года, во время антигреческого погрома в Стамбуле , церковь стала одной из целей фанатичной толпы. Здание было сожжено дотла, а настоятель был линчеван, а 90-летний архимандрит Хрисантос Мантас был убит толпой. [12]
На этом месте была восстановлена еще одна небольшая часовня, но церковь до сих пор не восстановлена до прежних размеров. Источник течет и по сей день и, как считают верующие, обладает чудотворными свойствами.
Праздник отмечается в Светлую пятницу , то есть в пятницу после Пасхи . Это единственный праздник, который может отмечаться в течение Светлой седмицы, так как все другие памятные даты, которые случаются в это время, обычно переносятся на другой день. Проперы ( песнопения и молитвы) праздника объединяются с пасхальными песнопениями, и часто после Божественной литургии в Светлую пятницу совершается Малое водоосвящение . [ необходима цитата ]
Также существует память иконы Божией Матери « Живоносный Источник», которая отмечается 4 апреля ( по юлианскому календарю )/17 апреля ( по григорианскому календарю ). [8]
Этот тип иконы распространился по всему православному миру , особенно в местах, где источники считались священными . [ 5]
В Древней Руси , продолжая греческие традиции, существовал обычай освящать источники , находящиеся вблизи церквей , посвящать их Пресвятой Богородице и писать иконы с ее изображением под названием «Живоносный источник» . [13]
Подобное явление Богородицы произошло в Эстонии в XVI веке. Пюхтицкий монастырь расположен на месте, где, согласно легенде XVI века, недалеко от местной деревни Куремяэ пастух стал свидетелем божественного явления Богородицы у источника воды, который и по сей день почитается как святой и славится многими чудесами и исцелениями. Икона, написанная гораздо позже, известна как Пюхтицкая икона Божией Матери «У исто́чника» (рус. Пю́хтицкая ико́на Бо́жией Ма́тери «У исто́чника» , латинизировано : Пюхтицкая икона Божией Матери «У исто́чника» ). [14]
В IX веке Иосиф Гимнограф впервые дал название «Живоносный Источник» ( Zōodóchos Pēgḗ ) гимну ( Theotokíon ) Божией Матери . [5]
Аполитикион (Глас 3) [15]
Кондак (Плагал гласа 4) [15]
