Negro Life at the South (1859) — картина американского художника Истмена Джонсона , изображающая частную жизнь афроамериканских рабов в Вашингтоне, округ Колумбия. Картина была написана в Вашингтоне , округ Колумбия , и в настоящее время принадлежит Нью-Йоркской публичной библиотеке , на постоянной основе предоставлена в аренду Нью-Йоркскому историческому обществу . [1] [2] Джонсон также создал две версии картины в 1870-х годах, которые сейчас принадлежат Музею искусств Хай в Атланте. [3] [4]
Negro Life at the South считается шедевром Джонсона, и она привлекла внимание на своей первой выставке среди более чем 800 работ в Национальной академии дизайна в Нью-Йорке в 1859 году. Было много сообщений в газетах. В первом обзоре отмечалось, что картина была сделана в Вашингтоне, округ Колумбия, но вскоре она стала широко известна как Old Kentucky Home , после того как Home Journal использовал это название в статье о ней. [5] Последующее освещение в основном упускало из виду, что картина Джонсона была городской "улицей" из Вашингтона, округ Колумбия , которая, как полагают, находилась рядом с домом отца Джонсона. [5] [1]
Картина представляет собой домашнюю сцену позади ветхого дома; справа находится дом в лучшем состоянии. Слева на переднем плане молодая пара ухаживает, из которых женщина светлокожая; в середине игрок на банджо играет музыку, а мальчик наблюдает, а взрослая женщина танцует с ребенком, в то время как другие смотрят. У правого края молодая белая женщина в изысканном белом платье переступает порог в «черную жизнь внутри городского квартала». [5] За ней находится еще одна черная фигура. Белая женщина, возможно, представляет сестру Джонсона. [1]
Взрослая чернокожая женщина смотрит в окно наверху, поддерживая маленького ребенка смешанной расы, сидящего на частично обрушившейся крыше. Самая темная кожа принадлежит женщине, танцующей с ребенком в середине на переднем плане. Вариации цвета кожи, когда почти каждый человек показан как отдельный «цветной человек», отражают афроамериканское общество, но также могут быть предназначены для того, чтобы побудить зрителя задуматься о смешанном расовом происхождении изображенных. [5] Несколько элементов намекают или символизируют отношения с невидимым, более богатым белым мужчиной — дети-мулаты, лестница из негритянских кварталов, прислоненная к большему дому по соседству (хотя и не возле двери или окна) и, символически, петух высоко на дереве около более высокого дома и курица на крыше дома негров, а также белый кот, возможно, кот, ползающий в окне спальни. [2]
Его, казалось бы, противоречивые элементы имеют подтексты, которые были интерпретированы подробно. [6] [2] Картина была интерпретирована как сторонниками, так и противниками рабства как поддержка их позиции. Южане связывали ее с жизнью на плантациях и отмечали, что негры казались веселыми в свободное время. Северяне могли сосредоточиться на верхней половине картины, где ветхая крыша представляла собой деградацию рабства, а светлокожая женщина и ребенок предполагали тему смешения рас . [5] [2]