Ас-Соль ( араб . السلط Ас-Соль ), [3] также известный как Соль , является древним торговым городом и административным центром в западно-центральной части Иордании . Он находится на старом главном шоссе, ведущем из Аммана в Иерусалим . Расположенный на возвышенности Балка , на высоте около 790–1100 метров над уровнем моря, город построен на изгибе трех холмов, недалеко от долины реки Иордан . На одном из трех холмов, Джебель-эль-Кала, находится разрушенная крепость 13-го века. Это столица провинции Балка в Иордании.
В муниципалитете Большой Солт проживает около 107 874 жителей (2018 г.).
В 2021 году город Соль был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [4]
Название «Соль» происходит от латинского слова saltus , что означает «лес».
Неизвестно, когда город был впервые заселен, но считается, что он был построен македонской армией во времена правления Александра Македонского . В византийские времена город был известен как Салтус и был резиденцией епископства . В это время город считался основным поселением на восточном берегу реки Иордан . Поселение было разрушено монголами , а затем восстановлено во время правления мамлюкского султана Байбарса ( 1260–1277).
Когда-то Солт был самым важным поселением на территории между долиной реки Иордан и восточной пустыней. Благодаря своей истории как важному торговому звену между восточной пустыней и западом, он был важным местом для многих правителей региона. [ нужна цитата ]
Римляне, византийцы и мамлюки внесли свой вклад в рост города, но это было в конце 19-го и начале 20-го века, когда османы основали региональную административную столицу в Солте и поощряли заселение из других частей своей страны. империи, что Соль пережила период своего самого процветания.
В 1596 году, во времена Османской империи , Соль была отмечена в переписи населения как расположенная в нахии Соль в ливе Аджлун , с мусульманским населением , насчитывавшим 40 семей и 5 холостяков; и христианское население из 25 семей. Жители деревни платили фиксированную ставку налога в размере 25% на различную сельскохозяйственную продукцию; включая пшеницу, ячмень, оливковые деревья/виноградники, коз и ульи, помимо случайных доходов и рыночных пошлин; итого 12 000 акче . [5]
К концу 18 века Соль была единственным постоянным поселением в регионе Балка , и эта ситуация сохранялась вплоть до 19 века. [6] В остальной части Балки доминировали местные бедуинские племена. [6] Это был наиболее развитый город и торговый центр Трансиордании с 18 века до первых лет существования Трансиорданского эмирата . [6] Питьевая вода в город поступала из двух обильных источников, которые также орошали городские сады вдоль ручья Вади Шуайб . Он располагался по склонам конического холма, на вершине которого стоял форт, и по хребтам двух глубоких примыкающих друг к другу долин, служивших естественной защитой от посягательств соседних бедуинских племен. Жители Солта договорились об условиях с племенами, которые гарантировали горожанам доступ к их пшеничным полям на восточных равнинах Балки в обмен на предоставление соплеменникам доступа к обширным рынкам города. [6] С племенами были заключены соглашения об издольщине, согласно которым горожане Солта разбивали лагеря в Аммане и Вади-Вале весной до сбора урожая и платили ежегодную дань доминирующему племени Балка. [7] Примерно до 1810-х годов главным племенем было Адван, известное как «повелители Балки». [7] После этого Бану Сахр настиг Адвана и собрал дань с Салта. [7]
Оборона города и изоляция на земле, практически контролируемой бедуинскими племенами, также позволили его жителям без последствий игнорировать навязывание османских властей. [7] Западные путешественники в начале 19-го века сообщали, что лидер города фактически обладал той же властью, что и любой из губернаторов провинций Османской Сирии , назначенных султаном. [8]
В начале 19 века горожане в основном принадлежали к кланам Фахури, Акрад, Авамила и Катишат. Каждый клан возглавлял свой шейх, один или два из которых исполняли обязанности шейха аль-Балада (главы города), который базировался в форте и отвечал за защиту Салта от нападения бедуинов. [7] Население состояло из около четырехсот мусульманских и восьмидесяти христианских семей. [7] Согласно наблюдениям Бекингема в 1820-х годах, около 100 христиан в Солте были иммигрантами из Назарета , которые переехали в город, чтобы избежать поборов Джаззар-паши , османского губернатора Акры . [9] Мусульманско-христианские отношения были дружескими, и обе общины имели одинаковый образ жизни, одежду и арабский язык. [10] Соль была разделена на кварталы, каждый из которых контролировался одним из трех основных кланов, и в этот период в нем было несколько мечетей, церковь и около двадцати магазинов. [7] [11] Соль служила окружающей сельской местности до Карака , где не было рынка до конца 19 века, а товары на ее рынке происходили до Тира и Египта. [12] Он экспортировал изюм, листья сумаха для кожевенных заводов Иерусалима , кили (разновидность золы, ключевой ингредиент мыла Набулси ) в Наблус и страусиные перья, поставляемые бедуинами в Дамаск. [12] [13] Наблус был основным партнером Салта, [7] а Салт служил трансиорданским центром семьи Тукан , базирующейся в Наблусе . [14] Хотя большинство жителей были земледельцами, были также ремесленники и небольшое количество лавочников, последние из которых были наняты купцами в Наблусе, Назарете и Дамаске. [11] [13]
В 1834 году горожане и местные бедуины вместе сражались, чтобы вытеснить силы практически автономной провинции Египта во главе с Ибрагимом-пашой , что стало первым зарегистрированным столкновением крестьянского восстания в Палестине . [14] Османское правление в Леванте было восстановлено в 1840 году, но Соль оставалась лишь номинально частью Империи. [15] В 1866–1867 годах губернатор Дамаска Мехмед Рашид-паша (1866–1871) расширил имперские реформы централизации и модернизации Танзимата в Трансиордании. [15] Он повел большой отряд бедуинов из племен Рвала , Вулд Али и Бану Хасан, жителей равнин Хауран , горцев -друзов и регулярные пехотные, кавалерийские и артиллерийские войска к Солту, остановившись в трех часах езды к северу от города. [15] Оттуда он предложил помиловать жителей Салта за союз с Адваном и Бану Сахр против властей. [15] Город организовал делегацию мусульманских и христианских вельмож, которые договорились о беспрепятственном вступлении османов в Солт 17 августа. [15] Рашид-паша отремонтировал поврежденный форт, в котором разместил гарнизон из 400 солдат. [15] Он назначил дамасского курда Фариса Ага Кадру первым губернатором округа Салт и учредил выборный административный совет, состоящий из элитных семей Салта. [15] Рашид-паша конфисковал в городе огромное количество зерна и скота в качестве компенсации за налоговую задолженность. [15]
Расцвет соли пришелся на конец 19 века, когда торговцы прибыли из Наблуса , чтобы расширить свою торговую сеть на восток, за реку Иордан . В результате притока новичков в этот период Солт быстро превратился из простой деревни в город с множеством элегантных в архитектурном отношении зданий, многие из которых были построены в стиле Наблуси из привлекательного местного камня медового цвета. По состоянию на 2009 год сохранилось большое количество зданий этой эпохи [обновлять].
Во время Первой мировой войны Солт был захвачен у османов третьим батальоном Еврейского легиона британского экспедиционного корпуса , а его командир Элиэзер Марголин был назначен военным губернатором Солта. [16] [17]
После войны город стал местом, которое Герберт Сэмюэл , британский верховный комиссар в Палестине, выбрал, чтобы сделать свое заявление о том, что британцы отдают предпочтение образованию, управляемому хиджази -хашимитами, на восточном берегу Подмандатной Палестины (нынешняя Иордания). Это желание стало реальностью в 1921 году, когда Абдалла I стал эмиром Трансиордании. Судя по всему, Солт был выбран столицей нового эмирата, поскольку большая часть промышленности и торговли проходила через Солт. В этот период в Солте не было средних школ. Несмотря на это, Абдулла выбрал город столицей своего нового эмирата, но позже передумал и перенес свое поместье и окружение в Амман, когда у него и знатных людей Солта возникли разногласия. [ сомнительно ] Амман в то время был небольшим городом с населением всего 20 000 человек, который быстро рос. [ нужна цитата ]
Иорданская перепись 1961 года выявила в Аль-Сальте 16 176 жителей, [18] из которых 2 157 были христианами. [19]
Муниципалитет Большой Соле разделен на девять округов:
В Солте есть множество школ, в том числе государственная средняя школа, построенная в 1918 году, а также множество частных школ, построенных в 1800-х годах, таких как Латинская школа и Католическая школа. Здесь также находится Институт глухих Святой Земли , некоммерческий образовательный центр для людей с нарушениями слуха. Вокруг города расположены два университета: прикладной университет Аль-Балка , основанный в 1997 году, и университет Аль-Ахлия Амман (Национальный университет Аммана), расположенный на шоссе, соединяющем Амман с Салтом. [ нужна цитата ]
В конце 19-го и начале 20-го века, когда османы создали в Солте региональную административную базу и поощряли переселение из других частей империи, статус города повысился, прибыло много купцов, и с их недавно приобретенным богатством построил прекрасные дома, которыми и сегодня можно любоваться в Солте.
Эти великолепные здания из желтого песчаника выполнены в самых разных стилях. Как правило, они имеют куполообразные крыши, внутренние дворы и характерные высокие арочные окна. Пожалуй, самым красивым является особняк Абу-Джабер, построенный между 1892 и 1906 годами, с потолками, расписанными фресками итальянских художников, и считающийся лучшим образцом купеческого дома 19-го века в регионе.
Плотно построенный на группе из трех холмов, Солт имеет несколько других достопримечательностей, в том числе римские гробницы на окраине города, а также цитадель и место городской крепости Айюбидов начала 13 века , построенной Аль-Муаззамом Исой. , племянник Саладина вскоре после 1198 года нашей эры.
В археологическом и фольклорном музее Солта представлены артефакты, относящиеся к периоду энеолита и исламской эпохи, а также другие предметы, относящиеся к истории этого района. В фольклорном музее представлены бедуинские и традиционные костюмы, а также предметы повседневного фольклора. Небольшой музей и ремесленная школа знакомят с традиционными навыками керамики, ткачества, шелкографии и крашения.
В городе Соль и его окрестностях находится несколько мусульманских святынь у традиционных гробниц пророков Шуайба , Айюба, Юши и Джадура — арабских имен библейских персонажей Иофора , Иова , Иисуса Навина и Гада . Эти места мусульманского паломничества известны как Ан-Наби Шуайб, Ан-Наби Айюб, Ан-Наби Юша бин Нун и Айн аль-Джадур («Весна Джадура») соответственно, причем ан -наби в переводе с арабского означает « пророк".
Архивные фотографии соли в Американском исследовательском центре
[1]
32 ° 02' с.ш., 35 ° 44' в.д. / 32,033 ° с.ш., 35,733 ° в.д. / 32,033; 35,733
.jpg/1280px-As-Salt,_Jordan_-_panoramio_(8).jpg)
![Могила Пророка Шуайба, недалеко от Солта[20]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Shoaib_Shrine.jpg/1280px-Shoaib_Shrine.jpg)