Zaziemskie światy. Pierwszy lot międzyplanetarny ( Внеземные миры. Первый межпланетный полет ) — польский научно-фантастический роман Владислава Уминьского , законченный в 1948 году, но опубликованный только в 1956 году. Это последняя книга, опубликованная Уминьским и издательством Gebethner and Wolff . Сюжет разворачивается вокруг путешествия с Земли на Венеру. [1] [2]
Первоначально книга называлась Wyprawa na Wenus ( Экспедиция на Венеру ) и была написана по заказу подпольного издательства Wisła. [3]
Камила Будровска отмечает, что автор завершил роман во время оккупации Польши . Рукопись была отправлена в печать в 1948 году, но впоследствии была задержана цензурой в январе 1949 года. Она была выпущена только в 1956 году, став последней книгой, опубликованной издательством Gebethner and Wolff . Она была зарегистрирована в документах 11 августа 1956 года, опубликована с ретроспективной датой публикации 1948 годом тиражом 7000 экземпляров издательством Gebethner and Wolff, которое официально закрылось в 1950 году. [3] [4] [5]
В романе описывается первый в истории межпланетный перелет — на Венеру, где земляне сталкиваются с развитой цивилизацией людей, поселившихся там после того, как покинули Атлантиду . [4] [6] Жители Венеры, которыми правит «Великий Маг», считают себя более развитыми, чем земляне, отказавшись от цивилизации или культуры, ориентированной на чрезмерные материальные потребности, и живущими «в гармонии с природой» (они, помимо прочего, являются сторонниками вегетарианства). Взамен они развили в себе экстрасенсорные способности ( телепатия , телекинез ; последний также используется в качестве источника энергии для их машин). [7] [8]
Действие романа происходит в той же вселенной, что и в более раннем произведении Уминьского « На вторую планету » [9] .
Книгу описывают как не очень популярную. [10]
Вскоре после публикации, в 1959 году, Кристина Куличковска раскритиковала книгу, заявив, что она отражает упадок ценных идей, которые были наиболее ценны в ранних работах Уминьского. Смысл псевдофилософских размышлений, распространенных на протяжении всей работы, сводится к примитивному осуждению материальной цивилизации и прославлению пассивного созерцания, которое должно представлять собой идеал человеческих стремлений на высшем уровне духовного развития . [11]
Антони Смушкевич отмечает, что роман принципиально не отличается от лучших произведений автора конца 19 века и даже представляет собой некий регресс по сравнению с ними. Уминьский, которому уже более 80 лет, не может смотреть на новые открытия и изобретения глазами своего прежнего позитивистского энтузиазма по отношению к знаниям и прогрессу. Он неохотно смотрит на развитие материальной цивилизации и вместо этого сосредотачивается на внутреннем, духовном развитии человека . [12] Хотя автор использует новейшие технологические достижения, такие как радар и атомная энергия, структура сюжета и использование фантастических элементов скорее приближают произведение к эпохе Верна . [6]
Анджей Невядовский и Смушкевич оценивают, что опыт Второй мировой войны нанес серьезный удар по позитивистскому мировоззрению пожилого писателя и привел его к «идеологическому повороту» и «революционным переменам», отказавшись от видения прогресса, приносимого научно-технической цивилизацией, в пользу апологии духовного преображения человека. [13]
Другим важным посланием романа является видение того, что жизнь пронизывает Вселенную . [8]
Невядовский пишет, что автор воздержался от публикации романа в 1940-х годах из-за необходимости переиздания его в соответствии с требованиями социалистического реализма . [14] Критик также утверждает, что автор был сильно вдохновлен работой Антони Ланге «Миранда» . [15]
Камила Будровска цитирует мнения цензоров, которые приписали роману неподходящую идеологическую основу и совершенно неясные социальные идеи со скромными научно-популярными ценностями . [4] Они критиковали то, что предлагаемая социальная система может вызвать смятение в сознании молодого читателя и предположить, что решение проблем человечества может прийти не через борьбу за социальную справедливость, а через некое мистическое улучшение душ , и нежелательное направление юношеских фантазий в сторону бессмысленных мечтаний, совершенно противоположных тому направлению, в котором мы хотим воспитывать молодежь . [4] Кроме того, цензоры критиковали увлечение автора Соединенными Штатами: Книга, написанная в атмосфере восхищения Америкой, миллионерами и маркграфами, кажется вредной и не должна быть опубликована, а также намек читателю на чрезвычайно благоприятные условия для развития науки и техники в капиталистической системе, что имеет особое значение в нынешний период движения к социализму . [4]
Книга также была описана как глубоко критичная по отношению к земным условиям , [16] свидетельство краха жизненных идеалов [и] крушения веры в нравственное совершенство человека , [17] одна из самых острых антиутопий 1950-х годов , [18] главенство духовности над материализмом , [8] и рассматривалась как осуждение материальной цивилизации и пропаганда пассивного созерцания [19] и аскетизма . [7]
Смушкевич оценивает, что роман завершает ранний этап развития польской научной фантастики. [20]
{{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует по умолчанию ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует по умолчанию ( ссылка )