Зейла ( сомали : Saylac , араб .: زيلع , романизировано : Zayla ), также известная как Заила или Зайла — исторический портовый город в западном регионе Авдал в Сомалиленде . [2]
В средние века еврейский путешественник Вениамин из Туделы отождествлял Зейлу с библейским местоположением Хавилы . [3] Большинство современных ученых отождествляют его с местом Авалитов , упомянутым в греко-римском путевом произведении I века « Перипл Эритрейского моря» и у Птолемея , хотя это оспаривается. [4] [5] Город превратился в ранний исламский центр с прибытием мусульман вскоре после хиджры . К IX веку Зейла была столицей раннего королевства Адаль и султаната Ифат в XIII веке, она достигла пика своего процветания несколько столетий спустя, в XVI веке. Впоследствии город попал под османскую и британскую защиту в XVIII веке.
До недавнего времени Зейла была окружена большой стеной с пятью воротами: Баб аль-Сахил и Баб аль-Джадд на севере. Баб Абдулкадир на востоке: Баб аль-Сахил на западе и Баб Ашурбура на юге. [6]
Зейла попадает на традиционную территорию древнего сомалийского клана Дир . Город Зейла и более широкий округ Зейла населены Гадабуурси и Исса , оба подклана семьи клана Дир . [7] [8] [9] [10]
Зейла расположена в регионе Авдал в Сомалиленде . Расположенный на побережье Аденского залива недалеко от границы с Джибути , город находится на песчаной косе, окруженной морем. Он известен своим коралловым рифом , мангровыми зарослями и прибрежными островами, в том числе архипелагом Саад ад-Дин, названным в честь сомалийского султана Саад ад-Дина II из султаната Ифат . [11] В направлении суши местность представляет собой сплошную пустыню на протяжении примерно пятидесяти миль. Борама находится в 151 миле (243 км) к юго-востоку от Зейлы, Бербера находится в 170 милях (270 км) к востоку от Зейлы, а город Харар в Эфиопии находится в 200 милях (320 км) к западу. Регион Зейла, названный в честь этого портового города, обозначал все мусульманские населенные области в средневековом Африканском Роге . [12]
Зейла, наряду с Могадишо и другими сомалийскими прибрежными городами, была основана на местной сети, включающей внутреннюю торговлю, которая существовала еще до значительных арабских миграций или торговли с сомалийским побережьем. Это насчитывает около четырех тысяч лет.
Согласно текстовым и археологическим свидетельствам, Зейла была основана Ш. Сайлиджи была одним из многих небольших городов, созданных сомалийскими скотоводческими и торговыми общинами, которые процветали благодаря торговле, давшей начало другим прибрежным и внутренним городам, таким как Хейс , Майд и Абаса , Авбаре , Авбубе , Амуд в районе Борама , Дербига Кад Кад, Кургааб, Фардовса, Мадуна , Ав-Бархадле в районе Харгейсы и Фардовса недалеко от Шейха. [13]
Древняя Зейла была разделена на пять жилых кварталов; Хур-Дуби, Хафат аль-Фурда, Ашо Бара, Хафат аль-Суда и Саррей. [14]
Зейла — древний город, который был отождествлён с торговым постом, упоминаемым в классической античности как Авалитес (греч. Αβαλίτες ), расположенным в регионе Барбара в Северо-Восточной Африке . В античности это был один из многих городов-государств, которые занимались прибыльной торговлей между Ближним Востоком ( Финикия , Птолемеевский Египет , Греция , Парфянская Персия , Саба , Набатея , Римская империя и т. д.) и Индией . Торговцы использовали древнее сомалийское морское судно, известное как беден, для перевозки своих грузов. [15]
_(14582488388).jpg/1280px-The_student's_manual_of_ancient_geography,_based_upon_the_Dictionary_of_Greek_and_Roman_geography_(1861)_(14582488388).jpg)
Наряду с соседним Хабашем Аль - Хабаш на западе, варвары , населявшие этот район, были зарегистрированы в греческом документе I века н. э. « Перипл Эритрейского моря» как участвовавшие в обширном торговом обмене с Египтом и доисламской Аравией . В путевых записях упоминается торговля варварами ладаном , среди прочих товаров, через их портовые города, такие как Авалиты. Компетентные моряки, автор «Перипла» также указывает, что они плавали по Красному морю и Аденскому заливу для торговли. Документ описывает систему управления варваров как децентрализованную и по сути состоящую из набора автономных городов-государств. [16] Он также предполагает, что «берберы, живущие в этом месте, очень непокорны», [17] что является очевидным указанием на их независимый характер. [16]
Ислам был привнесен в этот район с Аравийского полуострова вскоре после Хиджры . Двухмихрабная мечеть Масджид аль-Киблатайн в Зейле датируется 7 веком и является старейшей мечетью в городе. [18] В конце 9 века Аль-Якуби писал, что мусульмане жили вдоль северного побережья Сомали. [19] Он также упомянул, что королевство Адаль имело свою столицу в городе, [19] [20] предполагая, что султанат Адаль со штаб-квартирой в Зейле восходит как минимум к 9 или 10 векам. По словам И. М. Льюиса, государством управляли местные династии, состоявшие из сомалийских арабов или арабизированных сомалийцев, которые также правили аналогичным образом созданным султанатом Могадишо в регионе Бенадир на юге. История Адала с этого периода основания будет характеризоваться чередой сражений с соседней Абиссинией . [20]
В 1214–1217 годах Ибн Саид упоминал и Зейлу, и Берберу . Зейла, как он нам говорит, была богатым городом значительных размеров, и ее жители были полностью мусульманами. Описание Ибн Саида создает впечатление, что Бербера имела гораздо более локальное значение, в основном обслуживая непосредственные внутренние районы Сомали , в то время как Зейла явно обслуживала более обширные районы. Но нет сомнений, что Зейла также была преимущественно сомалийской , и Аль-Димашки, другой арабский писатель тринадцатого века, дает городу его сомалийское название Авдал (Адал), все еще известное среди местных сомалийцев . К четырнадцатому веку значение этого сомалийского порта для внутренних районов Эфиопии возросло настолько, что все мусульманские общины, основанные вдоль торговых путей в центральную и юго-восточную Эфиопию, были широко известны в Египте и Сирии под собирательным термином «страна Зейла». [21]
Историк Аль-Умари в своем исследовании 1340-х годов об истории Авдала , средневекового государства в западной и северной частях исторического Сомали и некоторых связанных с ним областях, Аль-Умари из Каира утверждает, что в земле Зайла ( Авдал ) «они обрабатывают землю два раза в год сезонными дождями… На языке народа Зайла [сомалийцев Авдали] осадки зимой называются «бил», а осадки летом называются «карам».
Описание автором сезонов в целом соответствует местным сезонам в историческом Авдале , где Каран или Карам является важным сезоном дождей в начале года. Вторая половина года называется «Било Дирир» (Бил = месяц; Било = месяцы). Похоже, что историк имел в виду, так или иначе, эти все еще используемые термины, Каран и Бил. Это указывает на то, что древний сомалийский солнечный календарь, который использовали граждане Зейлы, был очень похож на тот, который они используют сегодня. Это также дает дополнительную уверенность в том, что средневековые жители Зейлы были преимущественно сомалийцами, говорили на сомалийском языке и имели сомалийские методы ведения сельского хозяйства. [22]
В следующем столетии марокканский историк и путешественник Ибн Баттута описывает город как населенный сомалийцами , последователями школы Шафии , которые держали большое количество верблюдов, овец и коз. Таким образом, его описание указывает как на изобретательную природу города, на что указывает состав его населения, так и, косвенно через наличие скота, на существование кочевников в его окрестностях. Он также описывает Зейлу как большой город-метрополис и множество больших рынков, заполненных множеством богатых торговцев. [23] Зейла также была известна как дом для ряда ханафитов, но не было проведено никаких исследований относительно того, насколько большим было население ханафитов в досовременной Зейле. [24]
Благодаря обширной торговле с Абиссинией и Аравией, Адаль достиг пика своего процветания в 14 веке. [25] Он продавал благовония , мирру , рабов, золото , серебро и верблюдов , среди многих других товаров. К тому времени Зейла начала превращаться в огромный многокультурный мегаполис с сомалийцами (преимущественно), афарцами, харари и даже арабами и персами . Город также сыграл важную роль в распространении ислама среди оромо и других эфиопских этнических групп. [26]
В 1332 году король Адала, живший в Зейле, был убит в ходе военной кампании, направленной на то, чтобы остановить наступление абиссинского императора Амда Сейона на город. [27] Когда последний султан Ифата, Саад ад-Дин II , также был убит Давидом I Эфиопским в Зейле в 1410 году, его дети бежали в Йемен , прежде чем вернуться в 1415 году. [28] В начале 15 века столица Адала была перенесена дальше вглубь страны, в город Даккар , где Сабр ад-Дин II , старший сын Саад ад-Дина II, основал новую базу после своего возвращения из Йемена. [29] [30] Штаб-квартира Адала была снова перенесена в следующем столетии, на этот раз в Харар . Из этой новой столицы Адаль организовал эффективную армию во главе с имамом Ахмадом ибн Ибрагимом аль-Гази (Ахмад «Гурей» или «Гран»), которая вторглась в Абиссинскую империю. [30] Эта кампания исторически известна как Завоевание Абиссинии ( Futuh al Habash ). Во время войны имам Ахмад был пионером в использовании пушек , поставляемых Османской империей , которые он импортировал через Зейлу и использовал против абиссинских войск и их португальских союзников во главе с Криштованом да Гамой . [25] Некоторые ученые утверждают, что этот конфликт доказал, посредством их использования обеими сторонами, ценность огнестрельного оружия, такого как фитильное мушкет , пушки и аркебузы, по сравнению с традиционным оружием. [31]
IM Lewis дает бесценную ссылку на арабскую рукопись по истории сомалийских гадабуурси . «Эта хроника начинается», — говорит нам Льюис, — «с описания войн имама 'Али Си'ида (ум. 1392), от которого сегодня ведут свое происхождение гадабуурси , и который описывается как единственный мусульманский лидер, сражавшийся на западном фланге в армиях Сеад ад-Дина, правителя Зейлы». [32]
И. М. Льюис (1959) утверждает:
«Дополнительный свет на продвижение Дира и отступление Галла, по-видимому, дает арабская рукопись, описывающая историю клана Гадабурси. Эта хроника начинается с рассказа о войнах имама Али Сиида (ум. 1392), от которого Гадабурси сегодня ведут свое происхождение и который описывается как единственный мусульманский лидер, сражавшийся на западном фланге в армиях Саад ад-Дина (ум. 1415), правителя Зейлы». [33]
Легендарный арабский исследователь Ахмад ибн Маджид писал о Зейле и других примечательных достопримечательностях и портах северного побережья Сомали в период султаната Адал , включая Берберу , Сияру , острова Саад ад-Дин , известные как архипелаг Зейла, Эль-Шейх , Алулу , Ругуда , Майд , Хейс и Эль-Дарад . [34]
Отчеты путешественников, такие как мемуары итальянца Людовико ди Вартема , указывают на то, что Зейла продолжала оставаться важным рынком в XVI веке, [35] несмотря на то, что была разграблена португальцами в 1517 и 1528 годах. Позже в том же веке отдельные набеги кочевников из внутренних районов в конечном итоге побудили тогдашнего правителя порта Гарада Ладо заручиться услугами Атлии ибн Мухаммеда для строительства прочной стены вокруг города. [36] Однако в конечном итоге Зейла начала терять свое значение после кратковременного завоевания Абиссинии. [25]
В XVI веке Зейлу, как и несколько других поселений на восточноафриканском побережье, посетил португальский исследователь и писатель Дуарте Барбоза , который описал город следующим образом: «Пройдя этот город Бербара и пройдя дальше, войдя в Красное море, мы увидим другой город мавров, который называется Зейла, который является хорошим местом торговли, где плавают многие корабли и продают свою одежду и товары. Он очень густонаселен, с хорошими домами из камня и побелки и хорошими улицами; дома покрыты террасами, жители в них черные. У них много лошадей и разводят много скота всех видов, который они используют для получения молока, масла и мяса. В этой стране в изобилии есть пшеница, просо, ячмень и фрукты, которые они везут оттуда в Аден». [37]
Начиная с 1630 года город стал зависимым от правителя Мохи , который за небольшую сумму сдал порт в аренду одному из должностных лиц Мохи. Последний, в свою очередь, взимал пошлину со своей торговли. Впоследствии Зейлой правил эмир, который, по предположению Мордехая Абира, имел «некоторое смутное право на власть над всем Сахилом , но чья реальная власть не распространялась далеко за стены города». С помощью пушек и нескольких наемников, вооруженных фитильными ружьями , губернатору удалось отразить вторжения как разрозненных кочевников внутренних районов, которые проникли в этот район, так и разбойников в Аденском заливе. [38] К первой половине 19 века Зейла была тенью себя прежнего, превратившись в «большую деревню, окруженную низкой глиняной стеной, с населением, которое в зависимости от сезона составляло от 1000 до 3000 человек». [39] Город продолжал служить главным морским выходом для Харара и за его пределами в Шеве . Однако открытие нового морского пути между Таджурой и Шевой еще больше подорвало историческое положение Зейлы как главного регионального порта. [40]
Шарифы Мохи осуществляли номинальное правление от имени Османской империи над Зейлой. [41]
Хаджи Шармарке Али Салех пришел управлять Зейлой после того, как турецкий губернатор Мохи и Ходейды передал ему губернаторство от Мохамеда Эль Барра. [42] Мохамед Эль Барр не ушел мирно, и Шармарке отправился в Зейлу с отрядом из пятидесяти сомалийских мушкетеров и двумя пушками. Прибыв за пределы города, он приказал своим людям стрелять из пушек близко к стенам. Запуганный и не видевший такого оружия раньше, Эль Барр и его люди бежали и покинули Зейлу, отправившись в Шармарке. Губернаторство Шармарке оказало мгновенное влияние на город, поскольку он маневрировал, чтобы монополизировать как можно большую часть региональной торговли, нацелившись на Харар и Огаден . [43] В 1845 году он направил несколько человек с фитильными ружьями, чтобы вырвать контроль над соседней Берберой у тогдашних враждующих сомалийских властей этого города. Эмир Харара Ахмад III ибн Абу Бакр уже был в ссоре с Шармарке по финансовым вопросам. Он был обеспокоен последствиями, которые эти движения могли в конечном итоге иметь для торговли его собственного города. Эмир впоследствии призвал лидеров Берберы примириться и организовать сопротивление войскам Шармарке в 1852 году. [44] Позже Шармарке сменил на посту губернатора Зейлы Абу Бакр-паша, местный афарский государственный деятель в 1855 году, но он вернулся и сверг Абу Бакра в 1857 году, прежде чем был окончательно свергнут в 1861 году после того, как Шармарке был замешан в смерти французского консула. [45] [46]
В 1874–75 годах египтяне получили фирман от османов, с помощью которого они обеспечили себе права на город. В то же время египтяне получили британское признание своей номинальной юрисдикции на восток до мыса Гуардафуй . [47] В действительности, однако, у Египта было мало власти над внутренними районами. Их период правления на побережье был коротким, длившимся всего несколько лет (1870–84). Когда египетский гарнизон в Хараре был эвакуирован в 1885 году, Зейла оказалась втянутой в конкуренцию между базировавшимися в Таджуре французами и британцами за контроль над стратегическим побережьем Аденского залива.
25 марта 1885 года французское правительство заявило, что подписало договор с Угхазом Нуром II из Гадабуурси, по которому большая часть побережья и внутренних районов страны Гадабуурси находилась под протекторатом Франции. Договор, озаглавленный на французском языке как Traitè de Protectorat sur les Territoires du pays des Gada-Boursis , был подписан как Дж. Генри, консульским агентом Франции и зависимых территорий в Харар-Зейле, так и Нур Роблехом, Угхазом из Гадабуурси, в Зейле 9 Джеммада 1302 года (25 марта 1885 года). В договоре говорится следующее (перевод с французского):
«Между нижеподписавшимся Дж. Генри, консульским агентом Франции и зависимых территорий в Харрар-Зейле, и Нур Робле, Угассом Гада-Бурси, независимым сувереном всей страны Гада-Бурси, и для защиты интересов последнего, который просит о протекторате Франции,
Было решено следующее:
Статья 1-я – Территории, принадлежащие Угассу Нур-Робле Гада-Бурси от «Аравы» до «Хело», от «Хело» до Лебах-ле, от «Лебах-ле» до «Кулонгарета», крайняя граница у Зейлы, находятся под прямой защитой Франции.
Статья 2 – Французское правительство будет иметь возможность открыть один или несколько торговых портов на побережье, принадлежащем территории Гада-Борзис.
Статья 3 Французское правительство будет иметь возможность устанавливать таможни в пунктах, открытых для торговли, и в пунктах границ территории Гада-бурси, где оно сочтет это необходимым. Таможенные тарифы будут устанавливаться французским правительством, а доходы будут применяться к общественным службам.
Статья 4 – Правила управления страной будут разработаны позднее французским правительством. По согласованию с Угассом Гада-бурси они всегда будут подлежать пересмотру по желанию французского правительства, французский резидент может быть учрежден на территории Гада-бурси, чтобы санкционировать своим присутствием протекторат Франции.
Статья 5 – Войска и полиция страны будут сформированы из туземцев и будут поставлены под высшее командование офицера, назначенного французским правительством. Оружие и боеприпасы для туземных войск могут быть предоставлены французским правительством, а остаток средств может быть взят из государственных доходов, но в случае недостаточности французское правительство может предоставить их.
Статья 6. Угасс Гада-Биржи, признавая добрые обычаи Франции по отношению к ней, обязуется защищать караванные пути и, главным образом, защищать французскую торговлю на всей своей территории.
Статья 7 – Угасс Гада-Биржи обязуется не заключать никаких договоров с какой-либо другой державой без содействия и согласия французского правительства.
Статья 8 – Французское правительство будет выплачивать Угассу Гада-биржи ежемесячное пособие; это пособие будет установлено позднее, специальным соглашением, после ратификации настоящего договора Французским правительством.
Статья 9 – Настоящий договор был добровольно заключен и подписан Угассом Гада-Бурси, который обязуется добросовестно его выполнять и принять французский флаг в качестве своего флага.
В удостоверение чего нижеподписавшиеся поставили свои печати и подписи.
Дж.Генри
Подпись Угасса
Совершено в Зейле 9 Джеммада 1302 года (25 марта 1885 года)».
- Traité de Protectorat de la France sur les territoires du pays des Gada-Boursis, 9 Джеммада 1302 г. (25 марта 1885 г.), Зейла. [49]
Французы утверждали, что договор с Угхазом Гадабуурси давал им юрисдикцию над всем побережьем Зейлы и страной Гадабуурси. [50]
Однако британцы попытались отрицать это соглашение между французами и Гадабуурси, ссылаясь на то, что у Угхаза был представитель в Зейле, когда Гадабуурси подписали свой договор с британцами в декабре 1884 года. Британцы подозревали, что этот договор был разработан консульским агентом Франции и зависимых территорий в Харрар-Зейле, чтобы обойти британскую юрисдикцию над страной Гадабуурси и позволить Франции претендовать на части побережья Сомали. Было также подозрение, что Угхаз Нур II пытался вызвать дипломатический скандал между британским и французским правительствами, чтобы укрепить свою собственную власть в регионе. [51]
По словам И. М. Льюиса, этот договор явно повлиял на демаркацию границ между двумя протекторатами, установив прибрежный город Джибути в качестве будущей официальной столицы французской колонии:
«К концу 1885 года Британия готовилась противостоять ожидаемой французской высадке в Зейле. Однако вместо решения силой обе стороны согласились на переговоры. Результатом стало англо-французское соглашение 1888 года, которое определило границы двух протекторатов между Зейлой и Джибути: четыре года спустя последний порт стал официальной столицей французской колонии». [52]
9 февраля 1888 года Франция и Великобритания заключили соглашение, определяющее границу между их протекторатами . [ 53] В результате Зейла и ее восточный сосед Бербера стали частью Британского Сомалиленда .
Строительство железной дороги из Джибути в Аддис-Абебу в конце XIX века продолжило пренебрежение к Зейле. [54] В начале следующего столетия город был описан в Encyclopaedia Britannica 1911 года как имеющий «хорошую защищенную якорную стоянку, часто посещаемую арабскими парусными судами. Однако, пароходы с большой осадкой вынуждены становиться на якорь в полутора милях от берега. Небольшие каботажные лодки стоят у пирса, и нет никаких трудностей с погрузкой или выгрузкой грузов. Водоснабжение города осуществляется из колодцев Такоши, расположенных примерно в трех милях; каждое утро верблюды, управляемые старыми сомалийскими женщинами и несущие козьи шкуры, наполненные водой, приходят в город живописной процессией. ... Импорт [Зейлы], который достигает Зайлы в основном через Аден, в основном состоит из хлопковых изделий, риса , джовари, фиников и шелка ; экспорт, 90% которого поступает из Абиссинии, в основном состоит из кофе , шкур, слоновой кости , крупного рогатого скота , топленого масла и перламутра ». [54]
Буралле Роблех, младший инспектор полиции Зейлы, был описан майором Рейном как один из самых важных людей в Зейле вместе с двумя другими. Он изображен на изображении справа с генералом Гордоном, губернатором Британского Сомалиленда. [55]
В августе 1940 года Зейла была захвачена наступающими итальянскими войсками. Она оставалась под их оккупацией более шести месяцев.
Известный австрийский исследователь и географ П. В. Пауличке упоминал, что в 1886 году британский генерал и помощник политического резидента в Зейле Дж. С. Кинг записал известную сомалийскую народную песню, родом из Зейлы, под названием: « Моей возлюбленной », которую мужчина из племени Гадабуурси написал девушке из того же племени. Песня стала чрезвычайно популярной по всей Зейле, несмотря на то, что она была непонятна другим сомалийцам.
Филипп Пауличке (1893) так отзывается об этой песне:
« Моей возлюбленной : древняя песня зейланов (Ahl Zeila), смеси арабов, сомалийцев, абиссинцев и негров, которую майор Дж. С. Кинг продиктовал столетнему старику в 1886 году. Песня была непонятна сомалийцам. Она, несомненно, написана гадабурси и адресована девушке того же племени». [56]
Текст песни на сомалийском языке в переводе на английский:
В период после обретения независимости Зейла управлялась как часть официального региона Авдал Сомалиленда.
После начала гражданской войны в начале 1990-х годов большая часть исторической инфраструктуры города была разрушена, и многие жители покинули этот район. Однако денежные переводы , отправленные родственниками за границу, способствовали восстановлению города, а также местной торговли и рыболовства.
Город Зейла в основном населен людьми из сомалийской этнической группы, при этом подклан Гадабуурси из клана Дир особенно хорошо представлен. [58] [59] [60] [61] Подклан Исса из клана Дир особенно хорошо представлен в более широком округе Зейла . [62]
Тим Главион (2020) описывает клановую демографию как города Зейла, так и всего округа Зейла :
«На основе того, как организована зона безопасности в Зейле и вокруг нее, можно выделить три отдельных круга: во-первых, город Зейла, административный центр, в котором расположено множество правительственных учреждений и где в основном этнические жители гадабуурси/самарон занимаются торговлей или государственной службой; во-вторых, Тохоши, район кустарной добычи соли в восьми километрах к западу от Зейлы, где безопасность обеспечивается сочетанием клановых и государственных институтов, а две крупные этнические группы (чиисе и гадабуурси/самарон) живут бок о бок; в-третьих, южные сельские районы, которые почти повсеместно заселены кланом чиисе с его давней, жесткой культурой самоуправления». [63]
Элизе Реклю (1886) описывает два главных древних маршрута, ведущих из Харара в Зейлу, один из которых проходит через страну Гадабуурси , а другой — через территорию Исса . Автор описывает город Зейла и его ближайшие окрестности как населенные Гадабуурси , тогда как более широкий округ Зейла и сельская местность к югу от города — как традиционную территорию клана Исса :
«Два пути, часто блокируемые набегами грабительских орд, ведут из Харрара в Зейлу. Один пересекает хребет к северу от города, оттуда снова спускается в бассейн Аваша через перевал Гальдесса и долину, и от этой точки идет к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, простирающихся на юг. Другой и более прямой, но более пересеченный путь поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну Гадибурси или Гудабурси. Город Зейла лежит к югу от небольшого архипелага островков и рифов на мысе побережья, где он окружен племенем Гадибурси. В нем есть два порта, один из которых часто посещается лодками, но непригоден для кораблей, в то время как другой, расположенный недалеко к югу от города, хотя и очень узкий, имеет глубину от 26 до 33 футов и предоставляет безопасное укрытие для больших судов». [64]
Можно выделить три отдельных круга, исходя из того, как организована зона безопасности в Зейле и вокруг нее: во-первых, город Зейла, административный центр, в котором расположено множество правительственных учреждений и где в основном этнические жители гадабуурси/самарон занимаются торговлей или государственной службой; во-вторых, Тохоши, район кустарной добычи соли в восьми километрах к западу от Зейлы, где безопасность обеспечивается сочетанием клановых и государственных институтов, а две крупные этнические группы (чиисе и гадабуурси/самарон) живут бок о бок; в-третьих, южные сельские районы, которые почти повсеместно заселены кланом чиисе с его давней и жесткой культурой самоуправления.
Из Харрара в Зейлу ведут два маршрута, часто блокируемые набегами грабительских орд. Один пересекает хребет к северу от города, оттуда снова спускается в бассейн Аваша через перевал Гальдесса и долину, и отсюда идет к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, простирающихся на юг. Другой и более прямой, но более пересеченный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну гадибурси или гудабурси. Город Зейла лежит к югу от небольшого архипелага островков и рифов на точке побережья, где он окружен племенем гадибурси. В нем есть два порта: один часто посещается лодками, но непригоден для кораблей, в то время как другой, расположенный недалеко к югу от города, хотя и очень узкий, имеет глубину от 26 до 33 футов и служит надежным укрытием для крупных судов.
К концу 1885 года Британия готовилась противостоять ожидаемой французской высадке в Зейле. Однако вместо решения силой обе стороны согласились на переговоры. Результатом стало англо-французское соглашение 1888 года, которое определило границы двух протекторатов между Зейлой и Джибути: четыре года спустя последний порт стал официальной столицей французской колонии.
Моему Возлюбленному: "Старинная песня зейланов (Ahl Zeila), смеси арабов, сомалийцев, абиссинцев и негров, которую майор Дж. С. Кинг продиктовал столетнему старику в 1886 году. Песня была непонятна сомалийцам. Она, несомненно, написана гадабурси и адресована девушке того же племени.
Можно выделить три отдельных круга, исходя из того, как организована зона безопасности в Зейле и вокруг нее: во-первых, город Зейла, административный центр, в котором расположено множество правительственных учреждений и где в основном этнические жители гадабуурси/самарон занимаются торговлей или государственной службой; во-вторых, Тохоши, район кустарной добычи соли в восьми километрах к западу от Зейлы, где безопасность обеспечивается сочетанием клановых и государственных институтов, а две крупные этнические группы (чиисе и гадабуурси/самарон) живут бок о бок; в-третьих, южные сельские районы, которые почти повсеместно заселены кланом чиисе с его давней и жесткой культурой самоуправления.
Из Харрара в Зейлу ведут два маршрута, часто блокируемые набегами грабительских орд. Один пересекает хребет к северу от города, оттуда снова спускается в бассейн Аваша через перевал Гальдесса и долину, и отсюда идет к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, простирающихся на юг. Другой и более прямой, но более пересеченный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну гадибурси или гудабурси. Город Зейла лежит к югу от небольшого архипелага островков и рифов на мысе побережья, где он окружен племенем гадибурси. В городе есть два порта: один часто посещается лодками, но непригоден для кораблей, а другой, расположенный недалеко к югу от города, хотя и очень узкий, имеет глубину от 26 до 33 футов и служит надежным укрытием для крупных судов.
Авдал в основном населен конфедерацией кланов Гадабуурси.
Можно выделить три отдельных круга, исходя из того, как организована зона безопасности в Зейле и вокруг нее: во-первых, город Зейла, административный центр, в котором расположено множество правительственных учреждений и где в основном этнические жители гадабуурси/самарон занимаются торговлей или государственной службой; во-вторых, Тохоши, район кустарной добычи соли в восьми километрах к западу от Зейлы, где безопасность обеспечивается сочетанием клановых и государственных институтов, а две крупные этнические группы (чиисе и гадабуурси/самарон) живут бок о бок; в-третьих, южные сельские районы, которые почти повсеместно заселены кланом чиисе с его давней и жесткой культурой самоуправления.
Из Харрара в Зейлу ведут два маршрута, часто блокируемые набегами грабительских орд. Один пересекает хребет к северу от города, оттуда снова спускается в бассейн Аваша через перевал Гальдесса и долину, и отсюда идет к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, простирающихся на юг. Другой и более прямой, но более пересеченный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну гадибурси или гудабурси. Город Зейла лежит к югу от небольшого архипелага островков и рифов на точке побережья, где он окружен племенем гадибурси. В нем есть два порта: один часто посещается лодками, но непригоден для кораблей, в то время как другой, расположенный недалеко к югу от города, хотя и очень узкий, имеет глубину от 26 до 33 футов и служит надежным укрытием для крупных судов.
