Cáin Adomnáin ( древнеирландское произношение: [ˈkaːnʲ ˈaðəṽˌnaːnʲ] , KAWN AH -thuv-nawn , «Закон Адомнана»), также известный как Lex Innocentium (Закон невинных), был обнародован среди собрания гэльских и пиктских знатных особ на Синоде Бирра в 697 году . Он назван в честь его инициатора Адомнана Ионского , девятого аббата Ионы после святого Колумбы . Его называют «Женевскими соглашениями» древнеирландского и первого в Европе договора о правах человека, поскольку он защищал женщин и некомбатантов, распространяя Закон Патрика, который защищал монахов, на гражданских лиц. [1] Юридический симпозиум в Биррском синоде был созван после того, как Адомнаину приснился сон , в котором его мать упрекала его за то, что он не защитил женщин и детей Ирландии.
В течение почти двух столетий, а точнее, в период с 697 по 887 гг. н. э., было обнародовано и сохранено в летописях Ирландии девять различных постановлений. Каждое постановление было издано либо святым, либо монашеской группой. До нас дошли три текста этих законодательных актов, самый ранний из которых — Каин Адомнаин — Lex Innocentium — провозглашенный Адомнаном, аббатом Ионы, на синоде Бирра в 697 г. [2]
По мнению Д. Н. Дамвилля, предполагается, что принятие этого закона в 697 году было приурочено к столетию со дня смерти Колумбы, который умер в 597 году. [3] В « Каине Адомнаине» содержится список гарантов, в который вошли 91 политическая и церковная фигура из Ирландии, Дал Риаты и Пиктланда, что, как было показано, было почти одновременно с принятием Закона в 697 году. [2] Будучи преемником Колумбы с Айоны, Адомнан обладал достаточным авторитетом, чтобы собрать эту группу вождей и священнослужителей. [4] Список светских правителей возглавляет Лоингсех мак Энгуссо , который был королем Тары из рода Сенеля Конаилла . [5] Адомнан был связан с этим королем, и было высказано предположение, что союз с королевской властью Уи Нейлла помог обеспечить широкую поддержку Закону. [6] Помимо того, что Бирр был местом расположения важного монастыря, связанного со святым Бренданом Биррским , он находился недалеко от границы между северной половиной Ирландии, находящейся под властью Уи Нейлла , и южной половиной, где правили короли Мюнстера . Таким образом, он представлял собой своего рода нейтральную территорию, где могли встречаться соперничающие короли и священнослужители обеих сторон Ирландии.
Различные факторы, включая почитание Девы Марии в Ирландии седьмого и восьмого веков, [3] как предполагается, способствовали вдохновению Адомнана на введение этих законов, но также может быть, что как биограф Колумбы , он был побужден примером святого. [7] Первоначально он был известен как Закон невинных и был сосредоточен на бенефициарах невоюющих. После его возобновления в 727 году он ссылался на своего автора. [8]
Местные законы Брехона были записаны на пергаменте около 7-го века, скорее всего, священнослужителями. Большинство ученых теперь считают, что светские законы не были составлены независимо от монастырей. Адомнан имел доступ к лучшим юридическим умам своего поколения. [9]
Этот свод законов был разработан, среди прочего, для того, чтобы гарантировать безопасность и неприкосновенность различных типов некомбатантов в ходе военных действий. [10] Он требовал, например, чтобы «тот, кто убьет женщину... должен быть отсечен перед смертью, и затем он должен умереть».
Если женщина совершала убийство, поджог или кражу из церкви, ее следовало отпустить на волю в лодке с одним веслом и емкостью с кашей. Это оставляло суд на усмотрение Бога и позволяло избежать нарушения запрета на убийство женщины. [9]
Законы также предусматривали санкции против многих вещей, таких как убийство детей, священнослужителей и студентов-священников. Земли священнослужителей также были защищены. Это распространялось на некомбатантов во время войны, которые ранее получали защиту только до семи лет по ирландскому законодательству. [11]
Закон описывал как светские штрафы, которые должны были платить преступники, так и ритуальные проклятия, которым подвергались нарушители закона. Прохожие, которые ничего не делали, чтобы предотвратить преступление, несли такую же ответственность, как и преступник. [9] «Распорядители закона» собирали штраф и выплачивали его жертве или ближайшему родственнику. [8]
Согласно ирландским анналам , в 727 году мощи Адомнана были доставлены в Ирландию для обновления Закона. [12] и эти мощи вернулись на Айону в 730 году. [13] Инициатива Адомнана, по-видимому, является одной из первых систематических попыток уменьшить жестокость войны среди христиан, замечательное достижение для церковника на отдаленной окраине Европы. В ней он дал локальное выражение, в контексте гэльской правовой традиции, более широкому христианскому движению по сдерживанию насилия. [14]
Это был ранний пример международного права, поскольку оно должно было применяться в Эриу и Альбу (Ирландия и Британия), хотя Британия относится только к территории современной северной Шотландии, поскольку именно короли этого региона были гарантами Закона. [3]
Как и в случае с более поздними церковными усилиями, такими как движение «Мир и перемирие Бога» в миллениальной Франции , закон мог иметь ограниченную эффективность. Фергус Келли отмечает, что не сохранилось ни одного дела, касающегося Каина Адомнайна. [15] Таким образом, неизвестно, строго ли применялись суровые наказания, которые он предписывал и которые могли противоречить общему характеру ирландского права. [16]
Существуют летописные примеры применения правосудия Каина Адомнаина, например, здесь, где речь идет о верховном короле Ниалле Глундубе Сенеле неЭогине , в честь которого назван клан О'Нейлов в Ольстере .