stringtranslate.com

Закон Польши

Закон о Польше (18 Закон 253) 1874 года был актом Конгресса США , который стремился облегчить судебное преследование в соответствии с Законом Моррилла о борьбе с двоеженством путем устранения контрольных членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). оказали влияние на судебную систему территории Юты . Закон, спонсируемый представителем США Люком П. Поландом из Вермонта , переопределил юрисдикцию судов штата Юта, предоставив окружным судам США исключительную юрисдикцию на территории штата Юта в отношении всех гражданских и уголовных дел. Закон также упразднил территориальных маршалов и прокуроров и передал их обязанности маршалу и прокурору США . Закон также изменил правила формирования малых и больших жюри , чтобы исключить полигамистов из числа присяжных . Отстранив Святых последних дней от руководящих должностей в системе правосудия штата Юта, Закон был призван обеспечить успешное судебное преследование мормонских многоженцев .

Фон

В 1862 году президент США Авраам Линкольн подписал закон о борьбе с двоеженством, известный как Закон Моррилла о борьбе с двоеженством , но он не применялся строго в отношении мормонов на территории Юты. «Законодательство нанесло удар как по многоженству, так и по власти Церкви, запретив многоженство на территориях, исключив [...] Церковь и ограничив право собственности Церкви на пятьдесят тысяч долларов». [1] Мормоны, полагая, что закон неконституционно лишил их права, предусмотренного Первой поправкой, свободно исповедовать свою религию , предпочли игнорировать закон.

В последующие годы несколько законопроектов, направленных на ужесточение законов против двоеженства, не прошли через Конгресс США . В их число входили законопроекты Уэйда, Крейгина и Каллома, которые возникли на территории Юты и были инициированы людьми, резко выступавшими против мормонской курии. Закон Уэйда, инициированный в 1866 году, если бы он был принят, уничтожил бы местное самоуправление. Три года спустя был предложен законопроект Крейгина, но через несколько дней он был заменен законопроектом Каллома, который был более радикальным, чем законопроекты Уэйда и Крейгина. Члены церкви добивались отклонения законопроекта, в том числе женщины церкви, которые в январе 1870 года провели массовые митинги по всей территории в знак протеста против законопроекта. [2]

Фрэнк Дж. Кэннон заявил: «Бригам без труда организовал дома сопротивление законопроекту Каллома, в котором неевреи, годбеиты и ортодоксальные мормоны стояли бок о бок. Женщины Юты выразили особый и особый протест. Тот факт, что женщины в штате Юта имели право голоса в 1870 году — одном из двух мест во всех Соединенных Штатах, где женщины могли голосовать в то время [3] — придавали протестам дополнительный вес и внимание. Влияние железной дороги и транспорта. «Друзья телеграфа» также были призваны сопротивляться этому законопроекту, невозможно сказать, использовались ли более реальные средства убеждения, хотя некоторые из союзников и покровителей Бригама в то время были не более подвержены финансовому влиянию, чем Бригам, во всяком случае, был не против его использования. , законопроект Каллома умер из-за умышленного пренебрежения, и территория на какое-то время была свободна от этой прямой и опасной угрозы ее независимости». [4]

Немедленные эффекты

Согласно Закону о Польше, списки присяжных должны были составляться секретарем окружного суда (тогда он был немормоном) и судьей суда по делам о наследстве (мормоном), чтобы обеспечить равное представительство членов и нечленов церкви в составе присяжных. Прокурор США сразу же попытался привлечь к суду ведущих церковных деятелей, но столкнулся с проблемами. Многие из лидеров церкви поженились до принятия закона в 1862 году, и их нельзя было судить постфактум . Более того, от жен нельзя было требовать дачи показаний против своих мужей , а записи о полигамных браках хранились в частном порядке в Доме пожертвований .

После того, как прокурор США Уильям Кэри пообещал прекратить свои попытки предъявить обвинения представителям власти во время судебного разбирательства, которое будет передано в Верховный суд США для определения конституционности закона о борьбе с двоеженством, лидеры церкви согласились предоставить ответчика. Первое Президентство попросило 32-летнего Джорджа Рейнольдса , секретаря в офисе Президента Церкви , который недавно женился на второй жене, представлять интересы церкви в судах. Рейнольдс согласился служить, предоставил адвокату многочисленных свидетелей, которые могли засвидетельствовать, что он был женат на двух женах, и 23 октября 1874 года большое жюри предъявило ему обвинение в двоеженстве. Когда Кэри не сдержал своего обещания и арестовал Джорджа К. Кэннона , церковные лидеры решили, что больше не будут с ним сотрудничать. [5]

В 1875 году Рейнольдс был признан виновным и приговорен к двум годам каторжных работ в тюрьме и штрафу в пятьсот долларов. В 1876 году территориальный верховный суд штата Юта оставил приговор в силе. Его апелляция 1878 года «Рейнольдс против Соединенных Штатов» дошла до Верховного суда США , который в январе 1879 года постановил, что закон о борьбе с многоженством является конституционным, и оставил в силе приговор Рейнольдса к тюремному заключению (он отменил часть штрафа и каторжных работ). Рейнольдс был освобожден из тюрьмы в январе 1881 года и отбыл восемнадцать месяцев своего первоначального приговора. [6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Густив О. Ларсон, «Правительство, политика и конфликты» в книге Ричарда Д. Полла и др., ред., История Юты , 2-е изд. (Логан, Юта: Издательство Университета штата Юта , 1989), стр. 244
  2. ^ Джозеф Филдинг Смит , Основы истории церкви , 27-е изд. (Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Co. , 1974), с. 444
  3. ^ Уайт, Джин Бикмор (осень 1974 г.). «Избирательное право женщин в Юте». История Юты впереди . Юта.gov. Архивировано из оригинала 23 ноября 2012 года . Проверено 15 апреля 2016 г.
  4. ^ Фрэнк Дж. Кэннон и Джордж Л. Кнапп, Бригам Янг и его мормонская империя , 1913, стр. [ необходима страница ] [ необходима полная цитата ]
  5. ^ Ларсон, «Правительство, политика и конфликты», стр. 252, 254.
  6. ^ Брюс А. Ван Орден, «Джордж Рейнольдс: секретарь, жертвенный агнец и семьдесят», доктор философии. дисс., Университет Бригама Янга, 1986, стр. 53, 57–62, 71, 76–77, 80–86, 103, 108.

Источники

Внешние ссылки