Закон о помощи католикам 1791 года [1] ( 31 Geo. 3. c. 32) — это акт парламента Великобритании, принятый в 1791 году, освобождающий католиков от некоторых политических, образовательных и экономических недостатков. Он допускал католиков к юридической практике, разрешал отправление их религии и существование их школ. С другой стороны, часовни, школы, служащие священники и учителя должны были быть зарегистрированы, собрания с запертыми дверями, а также шпили и колокола в часовнях были запрещены; священникам не разрешалось носить облачения и совершать литургии на открытом воздухе; детей протестантов не допускали в школы; монашеские ордена и пожертвования школ и колледжей были запрещены.
Настроению на реформы способствовало подписание Версальского эдикта во Франции в 1787 году, согласно которому французские подданные-некатолики получили полный юридический статус в королевстве, где католицизм всегда был государственной религией .
Закон о помощи 1791 года был значительно шире по своим масштабам, чем его предшественник, Закон о папистах 1778 года . И снова потребовалась присяга, на этот раз включая обещание поддержать протестантское наследство в соответствии с Актом об урегулировании 1701 года . Католики, принявшие присягу, были защищены от преследования за свою веру.
Закон также снял ряд других ограничений в отношении католиков. Католиков больше нельзя было вызывать для принесения присяги верховенства или высылать из Лондона; законодательство короля Георга I , требувшее от них регистрации своих поместий и завещаний, было полностью отменено; в то время как им были открыты профессии советника и адвоката, адвоката, солиситора и нотариуса . [2]
Однако закон требовал, чтобы католические собрания аттестовались на квартальных сессиях, а официальные лица записывались мировым секретарем . Здания, в которых проводились такие собрания, не могли быть заперты, иметь шпиль или колокол. [2]
Закон о помощи 1791 года, несомненно, ознаменовал собой большой шаг в устранении недовольства католиков, но английские государственные деятели вместе с католиками считали, что требуется гораздо больше. Уильям Питт Младший и его соперник Чарльз Джеймс Фокс обещали полную католическую эмансипацию , но им обоим помешало упрямство короля Георга III , который настаивал на том, что согласие на любую подобную меру было бы нарушением его коронационная присяга. [2]
В этот период также существовали значительные разногласия внутри католических рядов. В первую очередь они касались вопроса о праве вето на назначение епископов в Ирландии, которое предлагалось предоставить английскому правительству, и относится главным образом к истории эмансипации в этой стране. Была еще одна причина разногласий, более собственно английская, которая была связана с отрицанием предполагаемых католических доктрин, содержащихся в присяге, налагаемой на тех, кто желал участвовать в льготах, предоставленных Актом 1791 года, как ранее Законом 1778 года. Миряне-члены католического комитета, составившие этот отказ от ответственности, были обвинены апостольскими викариями , которые тогда управляли католической церковью в Англии, во вмешательстве в вопросы церковной дисциплины; и хотя епископы добились своего в вопросе присяги, вражда сохранилась и была провозглашена миру образованием в 1792 году Цизальпийского клуба , члены которого обязались «противостоять любому церковному вмешательству, которое могло бы препятствовать свобода английских католиков». [2]
За этим законом последовал Закон о помощи римско-католической церкви 1793 года , Закон ирландского парламента 1793 года с некоторыми местными положениями, такими как разрешение католикам голосовать на выборах в Ирландскую палату общин и получать ученые степени в Тринити-колледже в Дублине . [3] Католические школы уже были снова разрешены ирландским Законом о помощи католикам 1782 года, [4] при условии, что учителя принесут присягу на верность и получат лицензию от местного епископа Ирландской церкви (протестанта).
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . В эту статью включен текст из публикации, находящейся в свободном доступе : Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Законопроект о помощи римско-католической церкви». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.