Система сохранения наследия Южной Кореи представляет собой многоуровневую программу, направленную на сохранение и развитие корейского культурного наследия. Программой управляет Управление культурного наследия (CHA), а правовая база обеспечивается Законом о защите культурного наследия 1962 года, последний раз обновленным в 2012 году. Программа началась в 1962 году и с тех пор постепенно расширялась и совершенствовалась.
CHA классифицирует культурное наследие по пяти основным категориям (государственное наследие, городское и провинцияское наследие, материальное культурное наследие, зарегистрированное культурное наследие, необъявленное культурное наследие), которые далее делятся на подкатегории. Помимо материального культурного наследия, Южная Корея стремится также сохранять свое нематериальное культурное наследие, включая народные обычаи, музыку, танцы и ремесла. Программа также включает Живые национальные сокровища , людей, которые обладают знаниями и навыками, важными для передачи нематериального культурного наследия новым поколениям. Южная Корея основала несколько образовательных центров по всей стране и создала университет , специально посвященный сохранению наследия.
Некоторые объекты культурного наследия Южной Кореи были включены в различные списки ЮНЕСКО . По состоянию на 2014 год в стране насчитывается девять культурных и один природный объект Всемирного наследия , 15 из которых были добавлены в предварительный список; и 17 объектов зарегистрированы как нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО .
Хотя общественность и эксперты считают программу успешной, существуют нерешенные вопросы, касающиеся системы и, в частности, метода отбора владельцев «живых национальных сокровищ».
Программой управляет Администрация культурного наследия, [1] предшественник которой был основан в 1945 году американским военным правительством Кореи . Сначала она принадлежала Министерству образования , затем Министерству культуры . В период с 1999 по 2004 год она функционировала как независимое агентство. [2] CHA управляет Национальным дворцовым музеем Кореи , а также различными «дворцовыми офисами» и «храмовыми офисами». [3] Оно также отвечает за королевские гробницы династии Чосон , которые являются частью Всемирного наследия ЮНЕСКО. [4]
В 2000 году CHA основало Корейский национальный университет культурного наследия , который специально готовит специалистов по сохранению наследия. [5] С 1999 года правительство Южной Кореи основало 27 образовательных центров по развитию нематериального культурного наследия. [6] Администратором CHA с 2020 года является Ким Хён Мо . [7] Годовой бюджет администрации в 2012 году составил 615 миллиардов вон. [8]
Правовая основа программы сохранения культурного наследия закреплена в Законе о защите культурного наследия 1962 года [9] (문화재보호법, Munhwajae Bohobeop), который последний раз обновлялся в 2012 году [10].
Правовая основа сохранения культурного наследия основана на Законе № 961 от 1962 года (문화재보호법 Munhwajae Bohobeop), который в свою очередь основан на похожем японском законе 1950 года. Корейский закон шире по охвату, также распространяясь на фольклор. В 1970 году в закон были внесены поправки, чтобы не только включить людей (인간문화재, ingan munhwajae, «человеческое культурное наследие»), но и поддержать их финансово. [12]
В начале программы, после Корейской войны , у CHA было мало средств для работы. Го Сангнёль (고상렬), администратор CHA с 1961 по 1968 год, отправился на поиск нематериальных культурных ценностей на основе серии статей, написанных Яэ Ёнхэ (예용해) для Hankook Ilbo , поскольку репортер провел годы, исследуя страну и беря интервью у старых мастеров ремесла. Таким образом, первые предметы, которые должны были быть включены в список нематериального наследия, были взяты из статей Яэ. Другие были добавлены на основе мнений исследователей, а также включали победителей ежегодных конкурсов народных традиций. Также запрашивались рекомендации местных администраций. [13]
В 1970-х годах Корея ввела уникальную систему сохранения народных традиций (включая ремесла, искусство, народные песни, народные танцы, театр, традиционные методы приготовления пищи и т. д.). Это было вызвано движением под названием « Новое сообщество» , направленным на модернизацию жизни в сельской местности. В попытке избавиться от старых суеверий движение выступало за вырубку старых деревьев дзельква , которые часто встречались у въездов в деревни, поскольку они, как считалось, были «защитниками» деревни согласно традиции. [14] В 1971 году песни хэнё , или «морских женщин» острова Чеджудо , были объявлены провинциальными нематериальными культурными ценностями. [13]
Главными заинтересованными сторонами программы нематериального наследия являются «живые национальные сокровища» [13] или официально называемые «держателями» (보유자 boyuja), [12] люди, которые обладают знаниями или навыками, необходимыми для сохранения корейской культуры. Некоторые из этих «держателей» получили значительную национальную известность или славу, [13] например, Хан Боннё (한복려), держатель корейской королевской придворной кухни , который контролирует подлинное представление еды династии Чосон в исторических фильмах и телесериалах . [15] [16]
Конвенция ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия состоялась в 2003 году, а Южная Корея присоединилась к программе годом позже. В 2005 году Китай объявил около 1200 объектов нематериальным культурным наследием, 16 из которых принадлежали корейскому меньшинству страны, включая традиционную свадебную церемонию , Ариран (народную песню) и Нолтвиги (традиционную игру на качелях). CHA решило, что им также необходимо расширить сферу нематериального наследия, включив в нее объекты, которые не имеют назначенных «держателей», такие как кимчи , хангыль или женьшень Корё . [13]
CHA открыло свой комплекс Всемирного нематериального наследия в Чонджу , который также функционирует как национальный центр. [17] Комплекс имеет площадь 59 930 квадратных метров (645 100 квадратных футов) и был построен за 66 миллионов долларов США. [13]
В 2017 году CHA решило расширить круг возможных культурных ценностей, включив объекты моложе 50 лет. Таким образом, такие предметы, как коньки Юны Ким , которые она носила на зимних Олимпийских играх 2010 года , и первый поезд, запущенный в метрополитене Сеула в 1974 году, также обозначены как культурные ценности. [18]
По состоянию на июль 2013 года в Южной Корее было 411 действующих национальных сокровищ, 2317 сокровищ, 485 исторических мест, 104 живописных места. Также было классифицировано 459 природных памятников, 134 объекта нематериального культурного наследия, 1062 объекта фольклорного культурного наследия и 549 объектов культурного наследия раннего Нового времени. [19] В 2012 году насчитывалось 180 действующих живых национальных сокровищ , из 570 зарегистрированных, остальные в основном выведены из эксплуатации. [13]
Культурное наследие, имеющее важное значение с региональной точки зрения, но не классифицированное по городам или провинциям. [20]
Содержит различные вещи, в основном здания, в основном с конца 19 века до 1940-х годов. Он также может содержать не здания и более поздние вещи, которые нуждаются в сохранении из-за их состояния. [20]
Разделены на две категории: [20]
С 1954 года отношения с ЮНЕСКО координируются Корейской национальной комиссией по делам ЮНЕСКО. [32]
Южная Корея присоединилась к программе Всемирного наследия ЮНЕСКО 14 июня 1950 года. [33] По состоянию на 2013 год в Южной Корее насчитывается девять культурных и один природный объект Всемирного наследия, а в предварительном списке 15 дополнительных объектов. [33] Объекты Всемирного наследия включают храмовый комплекс Пульгукса и дворец Чхандоккун , а в предварительный список включены такие объекты, как древние горные крепости в Центральной Корее. [33]
По состоянию на 2022 год 22 объекта из Южной Кореи включены в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО : [34]
По состоянию на 2023 год в реестр «Память мира» внесено 18 южнокорейских объектов : [37]
Программа культурного наследия Южной Кореи в целом считается успешной как среди ученых, так и среди общественности, однако, еще предстоит решить несколько вопросов. [12] Одним из них является процесс отбора «держателей», поскольку престиж и государственная поддержка должности создают высокую конкуренцию между народными артистами, которых следует выбрать. По словам Чхве Сон-Джа, члена Подкомитета по нематериальному культурному наследию, программа нематериального культурного наследия не должна быть привязана исключительно к существованию «держателей», и следует ввести менее субъективный процесс отбора. С 2009 года CHA изменило свой процесс отбора, привлекая академических специалистов для внедрения более объективной системы оценки «держателей». [13]
Изменения в обществе также принесли проблемы программе. Например, в 1990-х годах христианские группы начали подвергать сомнению необходимость классификации шаманских ритуалов как культурного наследия. Патриархальный образ жизни, где мужчина является основным кормильцем семьи, а женщины остаются дома, также повлиял на «держателей», поскольку домохозяйки начали подхватывать сохранение народных традиций также в областях, где ранее доминировали мужчины. Правительство сопротивлялось назначению женщин-держателей для таких преимущественно мужских традиций, но постепенно было вынуждено признать их, когда не было вообще ни одного мужчины-практика, или когда женщины были значительно талантливее мужчин. [12]
По словам Роальда Малиангкая из Австралийского национального университета, программа также сталкивается с проблемами, связанными с Корейской волной . Поскольку корейская культура становится все более популярной во всем мире из-за влияния телесериалов и K-pop , Южная Корея начала использовать свою культуру как средство мягкой силы , также вовлекая свое культурное наследие. [12] Малиангкая считает, что
«...образ общества за рубежом формируется не только культурной деятельностью. Вместо этого он формируется совокупностью того, что видят и слышат люди за рубежом, и того, что они знают об аспектах, которые они считают важными, независимо от того, являются ли они положительными или нет. [...] Даже общество, которое очень заботится о своих людях и своем наследии, может иметь не очень положительный образ за рубежом, и наоборот. Южная Корея также не может контролировать то, что люди за рубежом поймут о ее обществе и культуре. [12]
