Максим Зализняк ( укр .: Максим Залізняк ) (родился в начале 1740-х годов в Медведевке близ Чигирина — дата и место смерти неизвестны, умер после 1768 года) — украинский казак и лидер восстания Колиивщины .
Зализняк родился в бедной крестьянской семье православных христиан в Коронных землях Польской Правобережной Украины около 1740 года. В очень молодом возрасте он вступил в Запорожскую Сечь в 1753 году в качестве сельскохозяйственного работника, затем рыболова.
К 1767 году он ушел из Сечи и из своего столового дела и стал послушником в Мотронинском монастыре около Чигирина . Он узнал, что в монастыре и во многих частях Украины было много русских денег (фальшивых голландских дукатов ) для финансирования восстания против Барской конфедерации . Став свидетелем притеснения Барской конфедерацией украинских крестьян на Правобережной Украине, Зализняк решил разделить дукаты между рядовыми украинцами, покинул монастырь и возглавил восстание более 1000 казаков и многих других по всей Правобережной Украине.
Он называл себя полковником Запорожской Сечи, хотя в народе его часто называли атаманом. На самом деле он был служащим запорожских казаков, а затем владельцем столовой в турецком Очакове. Это было очень опасно для него, так как после заключения его могли отправить в Турцию русской армией для расследования его столовой деятельности. Но как докладывал в июле 1768 года русским прокурорам отоман его полка Василий Корж, Максим, помимо службы служащим, имел военное образование в артиллерии и был субканониром Тымашевского куреня (полка) на Сечи до 1762 года и, таким образом, к июлю 1768 года был русским подданным. Его отоман ничего не знал о честности деятельности столовой Максима в Очакове и о его решении стать монахом и не имел с ним никаких связей в течение многих лет. [1]
Главными причинами восстания стали жестокое применение новых религиозных и социально-экономических законов, введенных польской шляхтой во время Барской конфедерации, которая была крайне негативна по отношению к православному христианству и даже к восточным католикам. Члены Барской конфедерации были использованы для того, чтобы повесить униатского священника, еврея и собаку на одном дереве, чтобы подчеркнуть, что униатская вера и православная (священнослужители носили одинаковую одежду) были одинаковы с верой собак и евреев. Жители Зализняка были использованы для того, чтобы повесить римско-католических священников/дворян вместе с евреями и собаками таким же образом, как возмездие.
Был отчет о "Золотой булле", выпущенной российской императрицей Екатериной II в поддержку вооруженного восстания против Барской конфедерации и ее сторонников, которая, по мнению Зализняка, включала всех старообрядцев , армян, греков, мусульман, другие меньшинства, скорее всего, за исключением румын как активных участников гайдамацкого движения, многих поляков-католиков, евреев и даже часть украинского духовенства униатов , которые не хотели переходить в православие. Он клялся, что никогда не планировал никаких массовых убийств поляков и евреев, но планировал настаивать на их обращении в православное христианство в отличие от других меньшинств, которые должны были быть очищены вместе с детьми и женщинами независимо от их вероисповедания. Призыв к вооруженному восстанию против Барской конфедерации мог быть вдохновлен отцом Мельхиседеком Значко-Яворским, настоятелем Мотринского монастыря, где Зализняк стал послушником, хотя Мельхиседек отсутствовал на Украине с 1766 года и никогда не встречался с Зализняком, приехавшим в монастырь в 1766 году.
Тысячи людей по всей Украине откликнулись на призыв Зализняка и на дукаты. В апреле 1768 года Зализняк вышел из Мотронинского леса и начал продвигаться к Умани .
Умань и Лысянка стали местами самого жестокого конфликта во время Колиивщины . В Умани Зализняк объединился с Иваном Гонтой , которому Барская конфедерация изначально приказала атаковать Зализняка. Гонта и его люди были единственными дворовыми казаками, присоединившимися к Колиивщине. Другие дворовые казаки остались верны либо Польской короне, либо Барской конфедерации. После падения Умани (см. Уманская резня ), Зализняк объявил о восстановлении Гетманского государства Правобережной Украины, а себя — новым правобережным гетманом . Движение Колиивщины подавило поляков, и они обратились за помощью к России. Опасаясь, что восстание разожжет войну с Турцией, Екатерина разгромила мятежников (известных как «гайдамаки» — см. Гайдамака ). Зализняк и Гонта были схвачены русским полковником Гурьевым.
Как подданный Российской империи, Зализняк содержался под арестом русскими, в отличие от Ивана Гонты , который был передан полякам для суда, а затем казнен. 8 июля 1768 года Зализняк и 73 мятежника были заключены в Киево-Печерскую крепость. В конце месяца дело было направлено в Киевский губернский суд. Поскольку Зализняк действовал в мирное время в Российской империи, он и его соратники были избавлены от смертной казни из-за приказа Елизаветы I не выносить смертных приговоров в мирное время, хотя смерть могла быть вызвана слишком суровой поркой (в отличие , например, от Пугачева , войска которого, в том числе бывшие участники Колиивщины, действовали во время военного положения). Их жестоко били плетьми и клеймили в присутствии представителей турецкого правительства на границе с Турцией. Смертельных случаев не было, хотя многие русские, не являющиеся запорожцами, умирали после такой порки. К 1 ноября 1768 года Зализняк был депортирован в Белгород . В районе Ахтырки он и 51 товарищ смогли бежать, разоружив стражу. Однако большинство беглецов, включая Зализняка, были быстро схвачены. В конце концов, пленников приговорили к ссылке на Дальний Восток или в Сибирь вместо пожизненного заключения на каторге, поскольку началась война с Турцией, и стало ясно, что Османская империя объявит войну России даже без набегов отрядов Зализняка на Балту, Голту и Дубоссары. Изгнание не могло помешать им бежать. Его дальнейшее местонахождение неизвестно, хотя ходили слухи, что он и многие ссыльные члены как его отряда, так и Барской конфедерации присоединились к Пугачеву. Екатерина II стала бенефициаром его деятельности, потому что многие поляки и особенно евреи и другие меньшинства в Речи Посполитой и Литве начали поддерживать Россию. Каетан Солтык считался в Польше сумасшедшим как главный вдохновитель Барской конфедерации, которая была причиной деятельности Зализняка. [2]
В традиционной культуре украинского народа Зализняк живет как народный герой за свою борьбу за защиту украинской идентичности и православной христианской веры, хотя все православные греки, включая женщин и детей, должны были быть убиты в Украине. Многие православные украинцы были убиты его народом. Он никогда не настаивал на убийстве только евреев и поляков, его этнические чистки были направлены почти на все другие меньшинства Украины. Он объяснил, что женщины и дети, составляющие подавляющее большинство его армии, убивали евреев и поляков без всякого его приказа. Многие еврейские и польские дети стали украинцами после его восстания, в то время как старообрядцы, греки, армяне, мусульмане и другие погибли вместе со своими детьми. Его идеализированный образ является предметом многочисленных народных песен, легенд и преданий. Например, Максим Рыльский был потомком польского студента униатской академии в Умани, который изучал русский (украинский) язык в академии и пел православную/униатскую религиозную песню перед своим предполагаемым убийством. В результате он не был убит. Незаконнорожденные дети могли стать только униатскими священнослужителями, а не римско-католическими. Затем он стал помещиком, влиятельным польским шляхтичем и предком Максима Рыльского, который защищал память Зализняка и Хмельницкого. [3] [ необходима цитата ]