«Заполнить пустоту » ( иврит : למלא את החלל - lemale et ha'ḥalal) — израильский драматический фильм 2012 года, написанный и снятый Рамой Бурштейном . Он посвящен жизни в еврейской общине харедим в Тель-Авиве , Израиль. Хадас Ярон играет Ширу Мендельман, 18-летнюю девушку, которую заставляют выйти замуж за мужа ее старшей сестры после смерти сестры при родах. [3]
Фильм потребовал длительного периода производства, занявшего более года для завершения кастинга, и еще год и три месяца для монтажа. Бурштейн, которая сомневалась относительно того, какая часть процесса будет завершена, применила пошаговый подход, сосредоточившись сначала на написании сценария, затем на накоплении достаточного финансирования для проекта, после чего последовали съемки и монтаж. Бурштейн стала первой еврейкой-харедим, которая сняла фильм, предназначенный для широкого проката . [4] Премьера фильма состоялась на 69-м Венецианском кинофестивале 1 сентября 2012 года, [5] [6] а затем он был выпущен в США 24 мая 2013 года. [7]
Фильм «Заполнить пустоту» был хорошо принят критиками за изображение евреев-харедим и их образа жизни. Он получил семь премий «Израильская киноакадемия» , а главная актриса Хадас Ярон получила награду «Лучшая актриса» за роль Ширы на Венецианском кинофестивале. [8]
Шира Мендельман, 18-летняя хасидская девушка, живущая в Тель-Авиве, с нетерпением ждет брака по договоренности с молодым человеком, который ей нравится. Однако в Пурим ее семья переживает трагедию, когда старшая сестра Ширы Эстер умирает при родах. Отец Ширы впоследствии откладывает помолвку, чтобы не иметь дела с пустым домом так скоро после смерти Эстер. Муж Эстер, Йохай, начинает регулярно приводить их сына Мордехая в дом Мендельман, где Шира заботится о нем.
Однажды мать Йохая подходит к матери Ширы, Ривке, о возможности повторного брака Йохая, полагая, что это будет лучше для Мордехая. Она планирует предложить предложение от вдовы в Бельгии. Ривка расстроена идеей того, что Мордехая вывезут из страны, и предлагает Йохаю жениться на Шире. Он и Шира оба поначалу выступают против этой перспективы, хотя в конечном итоге он согревается к ней, и она соглашается принять это во внимание, узнав, что ее предыдущая помолвка была отменена из-за задержек ее отца. Однако она надеялась на молодого мужа; ее мечтой был кто-то, кто впервые откроет для себя супружескую жизнь вместе с ней.
Вскоре после этого Фрида, подруга Эстер, которая никогда не получала никаких предложений о браке, говорит Шире, что Эстер предпочла бы, чтобы Йохай женился на ней в случае ее смерти. В результате Шира говорит Йохаю, что Фрида подходит больше, что он воспринимает как оскорбление.
Шира и Йохай после этого держатся на расстоянии друг от друга, и он объявляет, что планирует переехать с Мордехаем, чтобы жениться на вдове в Бельгии. Шира, под давлением своей семьи, соглашается на помолвку с Йохаем, полагая, что это лучший вариант для всех. Однако раввин понимает, что Шира нерешительна, и отказывается одобрять брак.
Проходит время, и Шира в конце концов приходит к выводу, что ей суждено быть с Йохаем и его ребенком. Она подходит к раввину и снова просит, чтобы они с Йохаем поженились, и на этот раз он соглашается. Фильм заканчивается их свадьбой.
Фильм «Заполнить пустоту» был написан и срежиссирован Рамой Бурштейн, [9] которая в ходе его производства стала первой еврейкой-харедим, которая сняла фильм, предназначенный для просмотра за пределами общины харедим. [4] При этом она надеялась создать более глубокое понимание общины харедим, отчасти развеяв распространенные заблуждения о том, что женщин часто принуждают к бракам по договоренности; несмотря на различия в структуре, последнее слово в выборе супруга всегда остается за женщиной. [8] Бурштейн также намеренно избегала изображения разрыва между религиозными и светскими евреями , темы, которая часто появляется в фильмах о харедим. Она объяснила:
Как народу, нам тысячи лет, и мы существуем без этого конфликта светского и религиозного. Правда в том, что большинство из нас не хотят покидать свои общины. Все эти фильмы всегда были о том, кто-то пытается выбраться, или о том, кто-то извне пытается войти, и для меня было очень важно сказать, что мы также просто существуем, чувствуем, любим, боремся и страдаем сами по себе, не всегда потому, что находимся в конфликте. [8]
В своих режиссерских заметках Бурштейн написала: «Я люблю Джейн Остин . Она романтична, умна и полна юмора. ... Параллель также совершенно очевидна в том, что «Fill the Void» происходит в мире, где правила жесткие и ясные. Персонажи не ищут способа вырваться из этого мира. Вместо этого они пытаются найти способ жить в нем». [10] Критики отметили сходство между персонажами Остин и персонажами в « Fill the Void » , а Стефани Мерри из The Washington Post сравнила характер Фриды с Шарлоттой Лукас из «Гордости и предубеждения» . [11] У Фриды, как и у Шарлотты, никогда не было никаких перспектив замужества, и в результате она является предметом жалости окружающих. [11]
Мерри предположил, что, независимо от культурных различий, история универсальна из-за «ее тем утраты и семейной верности, не говоря уже об осознании того, что жизнь может не соответствовать нашим идеализированным ожиданиям». [11] Корреспондент Boston Globe Питер Кио согласился, что «темы любви и утраты, самопожертвования и самосохранения» применимы к аудитории как внутри, так и за пределами общины харедим. [12] Джон Подгорец, редактор The Weekly Standard , был удивлен, что «состояние благодати» занимает видное место в Fill the Void , посчитав это необычной концепцией в еврейских фильмах. [13]
Подбор актеров для фильма занял целый год, в основном потому, что, по словам Бурштейн, она «не знала, чего [она] хочет». [14] Сначала она рассматривала возможность использования «обычных людей» без актерского опыта, прежде чем поняла, что «неактеры не справятся со сложностью своих персонажей». [14]
Израильская актриса Хадас Ярон , которой тогда было 20 лет, была утверждена на роль Ширы, главной героини фильма. [15] Она прокомментировала, что ее персонаж «гораздо более наивен в 18 лет, чем я, когда мне было 18, и в этом было что-то особенное, и это было похоже на возвращение к основам». [15] Ярон не была знакома с практикой харедим до участия в Fill the Void . Чтобы лучше познакомиться с образом жизни Ширы, она начала запоминать все еврейские благословения , говоря: «В этом есть что-то прекрасное, потому что ты все время так благодарна за все, что делаешь, и надеешься, что все будет хорошо, и я начала делать эти благословения каждый день, и это звучит глупо, но это помогает тебе почувствовать, что ты ближе к персонажу». [15]
Йифтах Кляйн был выбран на роль Йохая Голдберга вместе с ней. Бурштейн заметил, что Кляйн «большая звезда в Израиле, и он играл сутенера, гомосексуалиста и полицейского (среди многих других ролей); поэтому я не был уверен, что вы действительно поверите ему в роли этого ортодоксального парня. Но его прослушивание, а затем и его химия с Хадас были просто идеальными». [14]
«Все статисты в фильме — представители [ортодоксальной общины]. Но среди главных актеров только раввин и сваха являются религиозными; все остальные — светские профессиональные актеры».
—Рама Бурштейн в интервью 2013 года. [8]
В актерском составе также присутствуют Хила Фельдман в роли Фриды, Ирит Шелег в роли Ривки Мендельман, Хаим Шарир в роли Аарона Мендельмана, Разия Исраэли в роли тети Ханны, Ренана Раз в роли Эстер Голдберг, Идо Самуэль в роли Йосси Мендельмана, Яэль Таль в роли Шиффи, Михаэль Дэвид Вайгль в роли Штрайхера, Нета Моран в роли Билхи и Мелех Тал в роли раввина.
Поскольку большинство главных актеров не были представителями общины харедим, Бурштейн поручил им присутствовать на всех основных событиях, которые происходят в фильме, включая свадьбу и обрезание . [15] Ярон прокомментировал: «[На свадьбе] все было так напряженно, и [невеста] плакала, и она действительно была в этом, и я чувствовала, что она моя сестра, потому что я собираюсь стать такой же, как она, через некоторое время. Так что было действительно полезно испытать все это, увидеть, как это происходит, и почувствовать себя частью этого на самом деле». [15]
Чани Гуревич курировала дизайн костюмов для фильма, [3] и большая часть скромного бюджета была потрачена на одежду, которую носили актеры, которая была разработана так, чтобы быть мягкой и красочной. [3] [14] Был использован хасидский стиль одежды , включая головные уборы и тяжелые наряды, которые носили мужчины, и скромные платья и головные уборы, которые носили женщины. [16]
Бурштейн обнаружила, что создание правдоподобных отношений между Йифтахом Кляйном и Хадас Ярон было одним из самых сложных аспектов производства. Она надеялась сохранить отношения между Йохаем и Широй загадочными, с сильным скрытым напряжением, на протяжении всего фильма. [8] Одним из методов достижения этого было обеспечение того, чтобы актеры никогда не касались друг друга во время съемок. Она объяснила: «Вот как мы видим загадку — силу желания и последующего сдерживания. Сдерживание — это сила. Страсть не может существовать, если она у вас есть все время — страсть только к тому, чего у вас нет. Вы должны работать, чтобы сохранить страсть. Иудаизм — это все об этом». [8] Бурштейн думала включить сцену, в которой Шира и Йохай целуются примерно в середине фильма, но передумала, полагая, что энергия будет потеряна. [14]
Ярон никогда раньше не играла роли с романтическими отношениями и в определенные моменты ей было трудно изобразить эмоции, которые ее персонаж испытывал при взаимодействии с Йохаем. [14] Оператор Асаф Судри помог донести до зрителей, что брак между главными героями в конечном итоге состоится, часто используя солнечный свет в своих сценах. [17]
В целом, Садри разработал визуальные эффекты в фильме «Заполнить пустоту» , чтобы создать клаустрофобную точку обзора. [14] Размытые фоны часто использовались для фокусировки на лицах персонажей, и большинство длинных планов были сняты с внутренней перспективы. [18] Садри использовал камеры Arri Alexa и короткофокусные объективы с ограниченными движениями камеры, чтобы сохранить эффект. [19] Бурштейн объяснил, что это было сделано для того, чтобы проиллюстрировать, что «сердце очень красочное и очень маленькое» и что «мы, как люди, видим только фрагменты большой картины; Бог видит все целиком!» [14] Хотя « документальное ощущение» сохранялось на протяжении большей части фильма, стиль был изменен для свадебной сцены, чтобы создать эйфорическую атмосферу, похожую на ту, что использовалась в постановках Терренса Малика и Дэвида Линча . [20]
Фильм опирался на подтекст, требуя от актеров «читать между строк» в ряде своих сцен. [15] Большинство чувств недооценены, и Бурштейн избегала, чтобы кто-либо из персонажей срывался или открыто злился, когда на него оказывали давление. [11] Ярон описала сцену между Йохаем и Ривкой как свою любимую, сказав: «Я думаю, это потому, что там так много боли; это трогает тебя больше всего, когда люди что-то чувствуют и пытаются скрыть, а ты это видишь». [15]
После завершения съёмок Бурштейн продолжал монтировать отснятый материал ещё год и три месяца, пока фильм не был объявлен завершённым. [4]
Ицхак Азулай написал музыку, звучащую в Fill the Void . [16] Он выбрал в основном мелодичные и традиционные произведения, часто используя их на протяжении всего фильма. [16] Другой саундтрек в основном состоит из современной православной поп-музыки, [21] а молитвы «регулярно поются, а не произносятся». [3] Песня «Im Eshkachech Yerushalayim» ( иврит : אם אשכחך ירושלים, «Если я забуду тебя, Иерусалим») занимает видное место в фильме, играя на всех трех главных событиях: похоронах, брит-миле и свадьбе. [19] Азулай использовал версию песни a cappella , которая основана на отрывке из Псалма 137 и выражает тоску еврейского народа в изгнании после вавилонского завоевания Иерусалима в 586 году до н. э.: «Если я забуду тебя, о Иерусалим, пусть моя правая рука отсохнет; пусть мой язык прилипнет к моему нёбу, если я перестану думать о тебе, если я не буду помнить об Иерусалиме даже в самый счастливый час». [19]
Шира часто показывается играющей на аккордеоне, на котором Хадас Ярон не умела играть. [22] Она описала его как «очень сложный инструмент» и заявила: «В [одной сцене] было так много шума. Это было похоже на rrrrrrnnnnngh [когда я пыталась играть], я подделывала мелодию, и это было уродливо, очень странно. Мне пришлось действительно переключить эту кнопку [в моей голове], как не слушать ее и чувствовать то, что ты чувствуешь. Это заняло некоторое время, потому что в начале я очень хорошо осознавала, что играю эту ужасную мелодию, если это можно назвать мелодией, и я знала, что должна что-то чувствовать. Потребовалось несколько дублей, потому что я подумала: «О, как [съёмочная группа] могла это слушать? Оператор!» Потребовалось некоторое время, чтобы проигнорировать это и просто быть в моменте». [22]
Впервые выпущенный в Израиле в сентябре 2012 года, фильм «Заполнить пустоту» собрал 59 164 долларов в первый уикенд. [2] Он был показан в трех кинотеатрах со средней суммой 19 721 доллар на кинотеатр, заняв 38-е место в стране. [23] За восемь недель проката фильм был показан в 64 кинотеатрах и достиг цифры 1 468 587 долларов в общей сумме внутренних сборов. [23] Позднее он был выпущен в Соединенных Штатах в мае 2013 года, собрав 2 418 587 долларов по всему миру. [2]
Fill the Void получил в целом положительные отзывы, получив 89% «свежего» рейтинга на основе 74 отзывов на сайте-агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes ; консенсус гласит: «Изящный, сложный и прекрасно многослойный, Fill the Void предлагает симпатичный портрет изолированной культуры, исследуя универсальные темы». [24] Несколько критиков сравнили женских персонажей с романами Джейн Остин . [3] [9] Редактор Weekly Standard Джон Подхорец высказал мнение: «Я не знаю, когда я когда-либо видел фильм, столь же жутко идеальный по тону и вкусу, как Fill the Void ... Нет ни одного момента, когда Бурштейн ошибается, становится мелодраматичным, становится дидактичным, становится фальшивым. Работая как верующая женщина в среде, на которую те, кто верит так же, как она, смотрят с понятным подозрением и скептицизмом, Рама Бурштейн создала произведение искусства ошеломляющей красоты и воздействия». [13] Критик New York Post Фарран Смит Неме не согласился, написав: «Хотя социальная среда прекрасно реализована, другие части драмы — нет. Слишком часто Бурштейн преждевременно обрывает сцену, убегая как раз в тот момент, когда наступает решающий момент эмоций или конфронтации». [25]
Корреспондент Boston Globe Питер Кио дал фильму весьма положительную рецензию:
Фильмы, как правило, подтверждают, а не противостоят стереотипам. Не таков израильский режиссер Рама Бурштейн, изящно сыгранный, блестяще снятый и тонко нюансированный «Заполнить пустоту», мелодрама, действие которой происходит в ультраортодоксальной еврейской общине харедим в Тель-Авиве. Воплощая в жизнь сложных и симпатичных персонажей в точно соблюденной обстановке и социальных рамках, и представляя этот изолированный мир как микрокосм, Бурштейн добился захватывающего фильма без жертв и злодеев, неоднозначной трагедии, опирающейся на универсальные темы любви и утраты, самопожертвования и самосохранения. [12]
Дебора Янг из The Hollywood Reporter также опубликовала хороший обзор, добавив, что фильм «скорее реалистичен, чем красив, хотя, когда история требует этого, у нее нет проблем с тем, чтобы внести поэзию в сцену». [16] Обзор в Slant Magazine был столь же положительным, добавив, что в фильме использовались «длинные статичные планы, ограничивая ее кадры в основном интерьерами и стратегически чередуя глубинную постановку и размытые фоны, Рама Бурштейн привносит чувство неизбежности и ограничения в замкнутый мир израильского хасидского иудаизма». [18] В более широком смысле, Screen International предположил, что режиссер «Бурштейн рисует идеальный пузырь, который может существовать только до тех пор, пока он не имеет контакта с внешним миром (здесь не допускается никакое светское присутствие)». [26]
Кроме того, критики похвалили уважение, проявленное к изображению в фильме ортодоксальных евреев. Джейн Эсинер из The New York Times предположила, что «Хотя фильм может донести сообщение, противоречащее современному феминизму в глазах некоторых критиков, фильм изображает женских персонажей с силой, которая является одновременно тонкой и правдоподобной». [27] AO Скотт, также из The New York Times , добавила: «Их рутина доминирует молитва, соблюдение ритуалов и послушание еврейскому закону, но их мир не кажется узким и строгим. Напротив, порой он почти невыносимо полон чувств и значимости». [9]
Скотт далее похвалил игру Хадас Ярон, сказав: «Шира скромна и разумна, прямолинейна в своих мнениях и сдержанна в выражении эмоций, но то, как г-жа Ярон компонует свои черты — и то, как ее освещают г-жа Бурштейн и оператор Асаф Судри — кажется, предлагает прямой доступ к ее душе». [9] Аналогичным образом, кинокритик Los Angeles Times Кеннет Туран нашел игру Ярона «исключительной». [28] Напротив, Питер Каванезе из Pleasanton Weekly не одобрил идею замужества Ширы при обстоятельствах в фильме и написал, что она «производит впечатление темпераментно избитой своей матерью и своим потенциальным мужем, который сам не спешит осознать мудрость женитьбы на Шире». [10]
Фильм получил семь премий «Офир» [29] , израильский эквивалент американского «Оскара» [4] , в том числе одну за лучшую режиссуру и одну за лучший фильм. [29] Он был выбран для участия в конкурсе на премию «Золотой лев» на 69-м Венецианском международном кинофестивале [30] , а Хадас Ярон выиграла Кубок Вольпи за лучшую женскую роль [31] . В сентябре 2012 года фильм был выбран в качестве израильской заявки на премию «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке» на 85-й церемонии вручения премии «Оскар» [32] , но не вошел в финальный шорт-лист.