Монастырь Мор Хананьо или монастырь Святого Анании ( тур . Deyrulzafaran Manastırı ; сир . ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܚܢܢܝܐ ) — важный сирийский православный монастырь , расположенный в трёх километрах к юго-востоку от Мардина , Турция , в сирийском культурном регионе, известном как Тур Абдин . Монастырь Мор Хананьо был штаб-квартирой сирийской православной церкви с 1160 по 1932 год . [1]
Обычно он более известен под своим прозвищем, Шафрановый монастырь ( сирийский : ����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������” Дайро д-Куркмо [2] ; арабский : دير الزعفران , Дайру 'л-За'фаран [2] ), который происходит от теплого цвета свой камень. Сирийская православная культура была сосредоточена в двух монастырях недалеко от Мардина (к западу от Тур-Абдина), Мор-Габриэль и Дейрулзафаран. [3]
Монастырь Мор Хананьо построен на месте 4500-летнего храма, посвященного месопотамскому богу солнца Шамашу , который затем был превращен римлянами в цитадель. После того, как римляне покинули крепость, Мор Шлемон превратил ее в монастырь в 493 году нашей эры. [4] В 793 году монастырь был отреставрирован после периода упадка епископом Мардина и Кфартуты Мор Хананьо, который дал монастырю его нынешнее название.
Монастырь был позже заброшен и заново основан епископом Мардина Иоанном, который провел важные реставрационные работы и перенес сюда престол Сирийской православной церкви до своей смерти 12 июля 1165 года. [5] Таким образом, с 1160 по 1932 год он был официальной резиденцией патриарха Сирийской православной церкви , после чего он был перенесен сначала в Хомс , а в 1959 году в Дамаск . Однако в монастыре по-прежнему находятся патриарший престол и множество реликвий, а также гробницы различных патриархов. [6]
В 451 году община миафизитов Сирийской православной церкви (яковитов) отделилась от Византийской церкви после дебатов Халкидонского собора об истинной природе Христа. Она служила резиденцией Сирийской православной церкви с 493 по 1920-е годы. За последние 30 лет численность христианской общины Мардина сократилась с 2000 до 200 человек. Церковь по-прежнему использует арамейский язык, язык Иисуса, в качестве литургического языка. Службы проводятся ежедневно, их ведет один из двух оставшихся монахов. Справа от входа, на несколько ступенек ниже, находится молитвенная комната, изначально использовавшаяся как храм Шамаша в 2000 году до нашей эры. Над ней находится старый мавзолей, ранее использовавшийся как медицинская школа; деревянные двери инкрустированы львами и змеями. Главная часовня до сих пор сохраняет участки своего первоначального бирюзового покрытия и вмещает 300-летнюю Библию, 1000-летнюю купель и 1600-летний мозаичный пол. [7]
Верный своему первоначальному предназначению храма, посвященного месопотамскому богу солнца Шамашу , монастырь имеет в общей сложности 365 комнат, каждая из которых символизирует день, который Земля проводит в своем полном цикле вокруг Солнца. Остатки этого храма можно найти в подвале монастыря, но поскольку структура не была научно исследована, эту идентификацию следует воспринимать с долей скепсиса. Это подземное пространство, тем не менее, является самой старой частью монастыря. Он состоит из двух комнат: меньшая из них покрыта каменными сводами, в то время как большая имеет потолок из каменных блоков, связанных без раствора. Первые лучи солнца проникают в храм через небольшое отверстие в его восточной стене каждое утро. [8]
Монастырь приложил немало усилий для печати книг. Во время поездки в Англию в 1874 году был куплен печатный станок, который впоследствии был отправлен Антониусу Азару в Алеппо. В 1881 году печатный станок был перенесен в монастырь, а в 1882 году для печатного станка был построен отдельный дом. В 1880-х годах архиепископ Иерусалимский был отправлен в Англию, чтобы изучить печатное дело. Он вернулся со вторым печатным станком в качестве резервного для первого, который находился в Иерусалиме. В 1888 году в монастыре была напечатана первая книга, а копия была отправлена королеве Виктории . В монастыре книги продолжали печататься до 1917 года. С 1913 по 1914 год также печаталось периодическое издание под названием Hikmet. В Турецкой Республике печатный станок использовался для печати официальных документов, поскольку это был единственный печатный станок в регионе. [9]
В типографии до 1969 года печатались книги на арабском, турецком и сирийском языках, а до 1953 года — ежемесячный журнал под названием «Öz Hikmet». Некоторые из произведений выставлены в монастыре, другие — в церкви Кырклар в Мардине. [10]
.jpg/1280px-Eskikale-Mardin_Merkez-Mardin,_Turkey_-_panoramio_(3).jpg)
