Де Гисольфи (также известные как де Гизольфи , де Гисольфи , Гигурсис, Гильгурсис и Гиексулфис ) — фамилия генуэзско - еврейской семьи, игравшей видную роль в эпоху позднего Средневековья и раннего Возрождения .
В 1419 году генуэзский еврей Симеоне де Гисольфи женился на правящей принцессе муниципалитета Тмутаракани на Таманском полуострове по имени Бихаханым и завладел этой территорией, скорее всего, с центром в городе Матрега . [1] Клан де Гисольфи правил этим княжеством как протекторатом генуэзского консульства Газарии в течение большей части XV века.
В 1453 году Генуэзская республика уступила свои крымские владения Банку Святого Георгия , частному предприятию, которому она была в большом долгу. Семья Гисольфи продолжала править Матрегой и прилегающим регионом от имени Банка. Через таких посредников, как Хози Кокос , они поддерживали отношения с правителями Московии и других русских княжеств.
Потомок Симеоне, Захариас де Гисольфи был принцем и правителем Таманского полуострова примерно с 1480 года. Окруженные Османской империей (которая тогда находилась в процессе понижения ханства Гиреев и итальянских владений в Крыму до статуса данников) в 1482 году, Захариас и его подданные, смешанное население евреев , итальянцев , греков , черкесов , татар и славян , были вынуждены отступить из Матреги и искать убежища на острове Матрисе. 12 августа того же года Захариас сообщил директорам Банка Святого Георгия в Генуе о своем положении и запросил 1000 дукатов , чтобы сохранить дружбу своих союзников, крымских готов Феодоро , которые исчерпали его ресурсы; он заявил, что если он не получит поддержки республики, он переедет в Валахию , где воевода предложил ему замок.
Несмотря на то, что турки захватили Тану ( Азов ) и большинство поселений в Газарии , Гисольфи продолжил войну из Матрисе, но с небольшим успехом. Узнав, что он выразил желание прибыть в Россию, и обрадовавшись возможности объединиться с черкесами и другими народами, сопротивляющимися османским вторжениям, Иван III Московский поручил князю Ноздреватому, своему послу к крымско-татарскому хану Менгли I Гирею , направить послание, «запечатанное золотой печатью», Захарии Еврею в Каффу . Это послание, датированное 14 марта 1484 года и отправленное Лукой и князем Василием, обоими придворными сановниками, гласит следующее:
Милостью Божией великий правитель страны Российской, великий князь Иван Васильевич, царь всея Руси , ... Скарии Еврею. Вы написали нам через Гавриила Петрова, нашего гостя, что желаете приехать к нам. Мы желаем, чтобы вы это сделали. Когда вы будете у нас, мы дадим вам доказательства нашего благосклонного расположения к вам. Если вы захотите служить нам, мы желаем оказать вам отличие; но если вы не захотите остаться с нами и предпочтете вернуться в свою страну, вы будете свободны идти ... [2]
Из депеши на латыни из Конарио на реке Кубань , датированной 8 июня 1487 года и подписанной «Захария Гигурсис», ясно, что Захария, намереваясь принять гостеприимство Ивана, отправился в Москву, но по дороге был ограблен и подвергнут пыткам Стефаном , воеводой Молдавии ; после освобождения он вернулся домой. Несмотря на этот опыт, Гисольфи и его люди заявили, что готовы присоединиться к Ивану при условии, что им будут предоставлены проводники. Отвечая на эту депешу 18 марта 1488 года, московский князь повторил свое приглашение и сообщил Гисольфи, что он уведомил Дмитрия Шеина, своего посла при крымском дворе, что он просил хана Менгли I Гирея отправить в Черкассы двух человек, чтобы провести Гисольфи в Москву. Он приказал Шеину добавить к этому числу татарина из своей свиты.
Прошло несколько лет, прежде чем были отправлены проводники, но весной 1496 года они достигли устья рек Миюша и Тайгана, где Захария должен был встретиться с ними через четыре недели после Пасхи . Было решено, что в случае, если одна из сторон достигнет места встречи раньше другой, первая должна была ждать до Троицы , а если понадобится, то до Петрова дня . Проводники ждали до дня Святого Николая (6 декабря), когда узнали, что Гисольфи не может выступить из-за беспорядков среди своего народа, ибо «человек Захария солидный, род его велик, и, вероятно, трудно заставить их двигаться». В своем отчете Ивану крымский посол заявил, что из дружбы к Московии хан Менгли I Гирей возьмет Гисольфи под свою защиту, но выразил беспокойство из-за того, что Гисольфи настроил против себя турок, которые были сюзеренами хана. [3]
Из последующих событий видно, что Гисольфи поступил на службу к хану, ибо велись дальнейшие переговоры, и в апреле 1500 года Иван, инструктируя своего посла, называет Гисольфи «Захарией Фрязиным» [4], который жил в Черкесии и теперь находится на службе у Менгли I Гирея , но так и не добрался до России». [5]
Неоднократные приглашения Ивана Гизольфи, по-видимому, указывают на то, что он надеялся, что услуги последнего будут ценны для него в расширении русского влияния на Черном море . Однако странно, что в течение более чем восемнадцати лет Гизольфи не преуспел в достижении России. Трудно установить, имел ли тот факт, что Гизольфи был евреем, какое-либо отношение к препятствиям, воздвигнутым на его пути, поскольку никаких упоминаний о нем не найдено в еврейских писаниях. Различное написание имени Захарии в итальянских и русских документах — «Гизольфи», «Гуигурсис» и «Гильгурсис» — может быть отнесено к ошибкам русских писцов.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Rosenthal, Herman (1904). "Guizolfi (Giezulfis), Zacharias de". В Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 6. New York: Funk & Wagnalls. pp. 107–108.