Заявление Порт-Гурона [1] — политический манифест 1962 года американского студенческого активистского движения «Студенты за демократическое общество» (SDS). [2] Он был написан членами SDS и завершен 15 июня 1962 года в лагере United Auto Workers (UAW) за пределами Порт-Гурона , штат Мичиган (теперь часть государственного парка Лейкпорт ), для первого национального съезда группы. [3] Под руководством Уолтера Рейтера UAW оплатил ряд расходов на съезд 1962 года, включая использование летнего лагеря UAW в Порт-Гуроне. [4] В 2025 году на этом месте будет установлен государственный исторический знак . [5]
SDS развилась из Студенческой лиги за индустриальную демократию (SLID), молодежного отделения социалистической образовательной организации, известной как Лига за индустриальную демократию (LID). [6] LID произошла от Межуниверситетского социалистического общества , основанного в 1905 году. В начале 1960 года SLID изменила свое название на Студенты за демократическое общество (SDS). Заявление Порт-Гурона было принято на первом съезде организации в 1962 году и основывалось на более раннем проекте сотрудника Тома Хейдена . [7]
Заявление Порт-Гурона было широкой критикой политической и социальной системы Соединенных Штатов за неспособность достичь международного мира и экономической справедливости. Во внешней политике заявление подвергло сомнению действия американского правительства в период Холодной войны [6] , как экзистенциальную угрозу ядерной войны, так и фактическую гонку вооружений. Во внутренних делах оно критиковало расовую дискриминацию, экономическое неравенство , крупный бизнес, профсоюзы и политические партии. В дополнение к критике и анализу американской системы, заявление также предлагало ряд реформ: оно провозгласило необходимость перестройки в две подлинные политические партии для достижения большей демократии, для усиления власти отдельных лиц через гражданские лоббисты, для более существенного участия работников в управлении бизнесом и для расширенного государственного сектора с повышенным государственным благосостоянием, включая «программу борьбы с бедностью». Документ содержал идеи о том, над чем и как работать и что улучшать, а также выступало за ненасильственное гражданское неповиновение как средство, с помощью которого студенческая молодежь могла бы выдвинуть концепцию «демократии участия».
В заявлении также представлен разрыв SDS с основной либеральной политикой послевоенных лет. [3] Оно было написано, чтобы отразить их точку зрения, что все проблемы в каждой области связаны друг с другом. Заявление выражало готовность SDS работать с группами, независимо от их политических наклонностей. При этом они стремились отвергнуть существующий антикоммунизм того времени. В условиях одновременной холодной войны такое заявление о включении прежде «злой» коммунистической идеологии и, как следствие, социалистических концепций, определенно рассматривалось как новый, радикальный взгляд, контрастирующий с позицией большей части традиционных американских левых. Последние развили в значительной степени антикоммунистическую ортодоксальность в результате слушаний HUAC и Army-McCarthy . Не будучи марксистской или прокоммунистической, конференция в Порт-Гуроне осудила антикоммунизм как социальную проблему и препятствие демократии. Они также критиковали Соединенные Штаты за их преувеличенную паранойю и исключительное осуждение Советского Союза и считали, что именно это стало причиной неспособности добиться разоружения и обеспечить мир.
Заявление Порт-Гурона, в конечном счете, было документом идеализма, философским шаблоном для более эгалитарного общества, призывом к демократии участия, где каждый был вовлечен в вопросы, которые касались всех людей - в гражданские права, в политическую ответственность, в трудовые права и в ядерное разоружение. Оно заканчивалось следующим: «Если мы кажемся ищущими недостижимого, как было сказано, то пусть будет известно, что мы делаем это, чтобы избежать невообразимого». Идеалы, которые побудили тех, кто собрался у Порт-Гурона, штат Мичиган, в 1962 году выступить с этим призывом к действию, не только внесли вклад в обсуждение того, что стало Великим обществом середины 60-х, но и помогли сформулировать проблемы, которые подпитывали растущее антивоенное движение , активизм в студенческих городках и более широкое общественное движение, известное тогда как контркультура , которая продолжалась до начала 1970-х годов в Соединенных Штатах.
В заявлении, состоящем из 25 700 слов, содержался неидеологический призыв к демократии участия , основанной на ненасильственном гражданском неповиновении и идее о том, что отдельные граждане могут помочь принять социальные решения, которые определяют качество их жизни. [8] Также известное как «Повестка дня для поколения», оно популяризировало термин «демократия участия» . [9]
Его описывали как «основной момент в развитии движения « новых левых » [3] и «классическое изложение [его] принципов», но оно также выявило напряженность 1960-х годов между коммунитаризмом и индивидуализмом . [10] В частности, в заявлении раса («символизируемая борьбой Юга против расовой нетерпимости») и отчуждение, вызванное Холодной войной («символизируемое наличием Бомбы »), рассматривались как две основные проблемы современного общества. [11]
«Тогда первостепенной задачей для этих публично обездоленных групп является требование Демократической партии , ответственной за их интересы. Они должны поддержать регистрацию избирателей Юга и политических кандидатов-негров и потребовать, чтобы либералы Демократической партии сделали то же самое (на последнем Конгрессе диксикраты раскололись с северными демократами по 119 из 300 списков, в основном по гражданским правам, реконструкции территорий и законопроектам об иностранной помощи; и разрыв был намного больше, чем на предыдущих нескольких сессиях). Лейбористы должны начать крупное движение на Юге. На Севере должны быть сформированы клубы реформ (независимые или демократические) для борьбы с режимами крупных городов по таким вопросам, как мир, гражданские права и городские нужды. Демонстрации должны проводиться на каждом заседании Конгресса или съезда диксикратов. Необходимо начать масштабную исследовательскую и рекламную кампанию, показывающую каждой домохозяйке, врачу, профессору и рабочему ущерб, наносимый их интересам каждый день, когда расист занимает место в Демократической партии. Там, где это возможно, движение за мир должно оспаривать «мирные полномочия» либералов, угрожая им или фактически выдвигая против них кандидатов». [11]
В заявлении Порт-Гурона утверждалось, что поскольку «движения за гражданские права, мир и студенческие движения слишком слабы и социально ущемлены, а рабочее движение слишком пассивно», оно должно объединиться, поддержать и укрепить себя, обратившись к университетам, которые извлекают выгоду из своего «постоянного положения социального влияния» и будучи «единственным основным учреждением, которое открыто для участия людей практически любой точки зрения». Однако в нем говорилось, что это «включит в себя национальные усилия по реформированию университетов альянсом студентов и преподавателей», которые «должны вырвать контроль над образовательным процессом из рук административной бюрократии», объединиться с группами за пределами университета, интегрировать «основные общественные проблемы в учебную программу», «создать дебаты и споры». Короче говоря, «они должны сознательно строить базу для своего нападения на локус власти». [11]
В фильме «Большой Лебовски » главный герой Джеффри «Чувак» Лебовски говорит: «Я был одним из авторов Заявления Порт-Гурона. Первоначального Заявления Порт-Гурона. А не скомпрометированного второго варианта».
