Группа Зевса и Ганимеда — многофигурная терракотовая группа позднеархаической греческой статуи, изображающая Зевса, уносящего мальчика Ганимеда на гору Олимп . Она была создана в первой четверти V века до н. э. и сейчас экспонируется недалеко от того места, где она была первоначально найдена в Археологическом музее Олимпии .
Группа, вероятно, была акротерием одной из сокровищниц в Олимпии; более ранние теории предполагали, что она была современницей храма Зевса . Размер фигуры необычен — она меньше натуральной величины, но значительно больше обычного размера для терракотовой фигуры. Работа датируется примерно 480-470 гг. до н. э., переходным периодом между архаичным и классическим периодами, и приписывается коринфской мастерской.
Первые части фрагментарной группы были найдены в 1878 году в юго-западной и западной части стадиона в Олимпии , недалеко от поверхности. Дальнейшие части были найдены в том же месте вплоть до 1938 года. Сегодня группа статуй, которая была реконструирована, насколько это было возможно, но не является полной, хранится в местном археологическом музее, где она указана под инвентарным номером T 2. Из-за фрагментарного характера статуи во время ее обнаружения ее частям были присвоены дополнительные инвентарные номера, и в результате Ганимед иногда упоминается под инвентарным номером 106.
Две фигуры соединены друг с другом. Большая фигура, Зевс, держит меньшую фигуру, крепко сжимая ее правой рукой. Правая рука Зевса прошла под правой рукой Ганимеда, которая сломана ниже плеча и почти полностью утрачена. В левой руке Зевс держит деревянную трость. Зевс носит длинную тунику, которая свободно висит на его левой руке и бедрах. Его верхняя часть тела открыта, но туника полностью закрывает его спину. Ноги бога находятся в шагающей позе, его левая нога торчит через щель в тунике. Он бос. Часть левой ноги плохо сохранилась, как и край туники, и есть повреждения его правой ступни, левого локтя и головы. Его поврежденная голова, которая сделана из отдельного куска глины, украшена шляпой с аккуратными прядями волос, выбивающимися из-под нее. Поражает острота его подбородка. Его сдержанная улыбка является поздней формой так называемой «архаичной улыбки».
Полностью обнаженная фигура Ганимеда более фрагментарна, чем Зевс, и была реконструирована из большого количества частей. Помимо руки, у него отсутствует часть груди, ступни и лобковая область. Ганимед также носит шляпу и имеет те же тщательно уложенные штопорные локоны под ней. Длинные волосы свисают на шею и плечи. Выражение его лица напряженное, серьезное и задумчивое, что резко контрастирует с довольным выражением Зевса. В левой руке Ганимед держит курицу, распространенный подарок, связанный с педерастией в то время.
Остатки краски сохранились во многих местах, в частности, красно-коричневая туника Зевса с темно-коричневыми линиями по краям и его черная борода, волосы и шляпа. Бог стоит на архитектурном основании в форме фронтона.
Изображенная сцена хорошо известна из греческой мифологии ; это момент, когда Зевс похищает юного Ганимеда на Олимп. Курица помещает сцену в культурный контекст, как и трость бога. Гомоэротическая связь между взрослым мужчиной и юношей не осуждалась древнегреческой культурой — напротив, если она находилась в определенных рамках, она составляла часть аристократического идеала. Будучи богом, Зевс мог естественным образом преступить эти границы и украсть юношу.
Терракотовая группа, по-видимому, является самым ранним произведением греческого искусства, в котором глаза изображены выразительно, а фигуры не просто смотрят прямо перед собой, как было принято ранее.
