Зеэв Маген — израильский учёный. Он является профессором арабской и исламской истории и заведующим кафедрой ближневосточных исследований в Университете Бар-Илан . Маген также является старшим научным сотрудником Института стратегических исследований Бегин-Садата, а также основателем программы изучения Ближнего Востока и ислама в колледже Шалем в Иерусалиме .
Область специализации Магена включает революционный Иран, исламизм , исламский раскол, Тафсир и средневековую исламскую юриспруденцию. Он написал три академические книги: « Достоинства плоти: чистота и сексуальность в исламском дискурсе» ( Brill , 2005); После трудностей приходит легкость: классическое мусульманское отношение к иудаизму и еврейскому закону ( Де Грюйтер , 2006); и «Чтение революционного Ирана» (De Gruyter, 2023), а также многочисленные статьи в рецензируемых журналах на эти темы. Его эссе « Искоренение маленького сатаны: почему Ирану следует верить на слово» было ведущей статьей в «Комментарии» (январь 2009 г.), а его обширное исследование «Шиитский мессианизм и иранская внешняя политика» стало передовой статьей в журнале «Middle East Journal » (весна 2008 г.).
Маген также писал на еврейские и сионистские темы, а его эссе «Представь: Джон Леннон и евреи» , опубликованное на шести языках, было опубликовано в виде полноценной книги. [1]
«Много шума вокруг вуду», DerИслам, 76, весна 1999 г., стр. 205–252.
«Близкие контакты: некоторые предварительные наблюдения о передаче нечистоты в ранней суннитской юриспруденции», Исламское право и общество, 6: 3, лето, 1999 г., стр. 348–392.
"השעוביה החדשה: החייאת פולמוס ישן בקרב מתנגדי הרפובליקה האסלאמית יראן", המזרח החדש, כרך מ"ב, תשס"א, עמ' 186-208. (Перевод: «Новая Шубия: возрождение древней полемики оппозиции Исламской Республике Иран», The New East, 42 [2000]).
«Мертвая традиция: Джозеф Шахт и истоки «популярной практики»», «Исламское право и общество», 10:3, осень 2003 г., стр. 276–347 (в качестве приглашенного редактора этого выпуска я также написал введение, стр. 267). -275).
«Первая кровь: чистота, съедобность и независимость исламской юриспруденции», DerИслам, 81, весна 2004 г., стр. 49–95.
«Ритуальная переработка: Абуль-Хасан Али аль-Маварди и вопрос омовений из подержанных рук», Исследования Бар-Илана в арабской и исламской культуре, 2, весна 2006 г., стр. 121–168.
«Три шафиита в поисках воды: соблюдение тайаммума и его строгие предварительные условия», DerИслам 82 (2005), стр. 291–348.
«Незнакомцы и братья: ритуальный статус неверующих в исламском законе», Medieval Encounters, 12/2 (2006), стр. 173–243.
«Переплетенные треугольники: замечания о взаимосвязи между двумя пророческими скандалами», «Иерусалимские исследования на арабском языке и исламе», 33 (2007), стр. 17–92 (лауреат «Тель-Авивской премии» за лучшую научную статью, 2006 г.).
«Не см. «Нет зла: мораль и методология в книге Ибн аль-Катана аль-Фаси Ахкам ан-Назар би Хасат аль-Басар», Исламское право и общество, 14 (2007), 52 стр.
«Веселые люди Медины: комедия и человечность в первые дни ислама», DerИслам, 84 (2007), 74 стр.
«Затмение в вечности: шиитский мессианизм и политика Исламской Республики», Middle East Journal, 62 (2008), 34 стр.
«Они не приближаются»: доступ неверующих к священному пространству в исламском и еврейском законе», Журнал арабских и исламских исследований, 12 (2007), 41 стр.
«От могучей Немезиды к Потемкинской деревне: сдвиг в иранском представлении о «сионистском режиме», Израильские дела, 21 (2006), 27 стр.
«Мотивы Давида в биографии Мухаммада», Иерусалимские исследования арабского языка и ислама, 34 (2008), стр. 91–139.
«Та природа, которая презирает свое происхождение: спорный экзамен учителей проливает свет на трансформации в революционном иранском исламе», Harvard Middle Eastern andИсламское обозрение, 8 (2009), 43 стр.
«Единство и гегемония: отношение Ирана к суннитско-шиитскому расколу», в томе конференции по суннитско-шиитским отношениям Тель-Авивского университета (редакторы Меир Литвак и Офра Бенджио), 2010 г.
«Танцы в цепях: загадочное сосуществование законничества и изобилия в иудейской и исламской традициях», в книге «Иудейские источники в западной мысли: постоянное присутствие Иерусалима» (под ред. Джона Джейкобса. Оксфорд: Oxford University Press, 2011).
«Евреи (и христиане) за Али: прецедент и прогноз в Китаб аль-Ихтиджадж аль-Маджлиси» (готовится к публикации в JIS)
Рекомендации
↑ Джон Леннон и евреи: философское буйство, Нью-Йорк: Toby Press, 2014.
