Зелия Мария Магдалена Наттолл (6 сентября 1857 г. – 12 апреля 1933 г.) была американским археологом и антропологом , которая специализировалась на мексиканских культурах доацтекского периода и доколумбовых рукописях. [1] Она обнаружила две забытые рукописи этого типа в частных коллекциях, одной из которых был Кодекс Зуше-Наттолл . Она расшифровала ацтекский каменный календарь и была одной из первых, кто идентифицировал и распознал артефакты, относящиеся к доацтекскому периоду. [2]
Наттолл родилась в Сан-Франциско, Калифорния, 6 сентября 1857 года, она была вторым из шести детей ирландского отца Роберта Кеннеди Наттолл, врача, и мексикано-американской матери Магдалены Парротт. [3] Ее дедушкой был Джон Парротт, один из самых богатых банкиров Сан-Франциско. [4] Когда ей было восемь лет, семья переехала в Европу, где она получила образование во Франции, Германии, Италии и Бедфорд-колледже в Лондоне. Наттолл стала прекрасным лингвистом, свободно владела четырьмя языками и говорила на других. [5]
Когда семья вернулась в Сан-Франциско в 1879 году, она встретила французского этнолога Альфонса Пинара , который находился в городе с этнологической миссией для французского правительства. Пара поженилась в 1880 году, и Зелия путешествовала с мужем , пока он проводил исследования в Вест-Индии, Франции и Испании. Год спустя они расстались как раз перед рождением дочери. Они официально развелись в 1888 году, и Зелия с дочерью вернули себе девичью фамилию. Во время развода она также покинула католическую церковь. [6]
В 1884 году Натталл совершила свою первую поездку в Мексику, где провела пять месяцев с богатой семьей своей матери. Во время своего пребывания она развила в себе пожизненный интерес к мексиканской истории и археологии. В 1886 году она опубликовала свою первую профессиональную статью «Terra Cotta Heads of Teotihuacan» для American Journal of Archaeology . Натталл продемонстрировала, что фигуры были старше, чем считалось ранее, и использовались в погребальных обрядах. Статья была хорошо принята профессионалами в этой области. Она была принята в Археологический институт Америки и не менее известное Американское философское общество . Фредерик Уорд Патнэм , куратор Музея Пибоди в Гарварде, назначил ее специальным помощником по мексиканской археологии, почетную должность, которую она занимала в течение сорока семи лет. [7] [5]
Фредерик Патнэм и немецко-американский антрополог Франц Боас видели в ней превосходного посредника между американистскими кругами в разных странах из-за ее образования и космополитических связей. В своем ежегодном отчете для музея за 1886 год Патнэм похвалил Натталл как «знакомую с языком науатль, имеющую близких и влиятельных друзей среди мексиканцев и обладающую исключительным талантом к лингвистике и археологии». [2] Ее семейное происхождение сделало ее идеальным партнером для отношений с Мексикой. Это сыграло важную роль в создании института международного сотрудничества Международной школы американской археологии и этнологии в Мексике . [8]
В 1886 году Наттолл отправилась со своим братом в Европу и обосновалась в Дрездене, Германия. Следующие двенадцать лет она провела в библиотеках и музеях по всей Европе в поисках информации об истории Мексики. Одной из ее самых важных находок был доколумбовый документ с пиктограммами миштеков , ныне известный как Кодекс Наттолл. Она нашла рукопись в частной библиотеке барона Зуше в Англии. Наттолл не смогла приобрести кодекс, но наняла художника, чтобы он сделал тщательную копию, которая была опубликована Музеем Пибоди в 1902 году. Еще одним важным открытием стал Кодекс Мальябеккиано , который она опубликовала в 1903 году под названием «Книга жизни древних мексиканцев» с введением, переводом и комментариями. Ее заявление об открытии позже было оспорено европейским ученым, который сообщил о своей находке несколько раньше, но именно Наттолл опубликовала документ и сделала его доступным для широкой аудитории. [5] [10] В 1901 году Наттолл опубликовала свою самую большую академическую работу « Основные принципы цивилизаций Нового и Старого Света» . Хотя в то время она была хорошо принята, некоторые из ее теорий были неверны. Она утверждала, что мореплаватели-финикийцы доплыли до Америки, и в результате этого влияния мезоамериканские цивилизации развивались параллельно с цивилизациями Египта и Ближнего Востока. С тех пор археологи отвергли эту идею. [10]
Во время одной из своих поездок обратно в Калифорнию Наттолл познакомилась с богатой филантропкой Фиби Херст . Херст стала другом, покровителем и оказала важное влияние на карьеру Наттолл. При спонсорской поддержке Херста Наттолл присоединилась к миссии в Россию, организованной Пенсильванским университетом для сбора этнографических материалов для их музея. В 1901 году Херст спонсировал создание антропологического факультета и музея в Калифорнийском университете в Беркли и пригласил Наттолл войти в состав организационного комитета. [11]
В 1902 году Наттолл вернулась в Мексику и работала под эгидой нового антропологического отдела Беркли. Херст предоставила средства на покупку большого испанского колониального особняка недалеко от Мехико. Ее дом, который она переименовала в Каса-де-Альварадо, стал ее археологической штаб-квартирой, лабораторией и местом встреч ученых и интеллектуалов. [8] [11] Д. Г. Лоуренс был одним из ее гостей, и он якобы списал своего персонажа миссис Норрис в «Пернатой змее» с Наттолл. [5] Наттолл увлеклась садоводством в Каса-Альварадо. Она изучала мексиканское садовое искусство, выращивала лекарственные травы и собирала семена древних мексиканских пищевых растений с намерением внедрить их в Соединенные Штаты. Она также помогала вводить выращивание таро в Орисабе . [2]
В 1908 году, проводя исследования в Национальном архиве Мексики, Наттолл наткнулась на ранее неизвестную рукопись, касающуюся кругосветного плавания Фрэнсиса Дрейка . Это открытие побудило ее заняться поиском других неопубликованных документов, касающихся Дрейка и Джона Хокинса , в архивах Нью-Йорка, Испании, Италии и Франции, а также в архивах Бодлианской библиотеки, Британского музея и Государственного архива в Лондоне. Результаты ее поиска, более 65 ранее неопубликованных документов, были переведены и включены в ее книгу « Новый свет на Дрейка: коллекция документов, относящихся к его кругосветному плаванию, 1577–1580», опубликованную в 1914 году. [2] [11] Основываясь на своих исследованиях, Наттолл пришла к выводу, что Дрейк проплыл гораздо дальше на север, чем принято считать, вдоль западного побережья Северной Америки. Она изложила свои тезисы в докладе «Северные границы плавания Дрейка в Тихом океане», представленном на Панамо-Тихоокеанском историческом конгрессе в 1915 году. В 1916 году она отправилась в пролив Хуан-де-Фука между островом Ванкувер и штатом Вашингтон, чтобы подтвердить подробности путешествий Дрейка. [11]
Натталл была активна в мексиканской археологии большую часть своей карьеры, но ее единственная попытка возглавить большой археологический проект на острове Сакрифисиос в Мексике была сорвана Леопольдо Батресом , инспектором памятников Мексики. После проведения предварительных исследований на острове и получения средств от мексиканского правительства Натталл была отстранена Батресом, который назначил себя директором проекта. Она опубликовала полный отчет об инциденте в American Anthropologist в 1910 году. [5]
Наттолл умерла 12 апреля 1933 года в своем доме недалеко от Мехико. По ее указанию все ее личные документы были уничтожены. Мексиканское правительство конфисковало ее резиденцию в качестве уплаты налогов, а ее обширная библиотека была продана в счет уплаты долгов. [2] [12]
Наттолл была членом нескольких академических учреждений, включая Гарвардский музей Пибоди и Национальный музей антропологии в Мехико, и она выполняла большую часть своей деятельности без оплаты и на основе гонорара за услуги. В 1895 году она была избрана членом Американского философского общества . [13]
Наттолл исследовала прошлое Мексики, чтобы дать признание и гордость ее настоящему в то время, когда западная археология благоприятствовала непристойным рассказам о древних мезоамериканцах . [ требуется ссылка ] В 1897 году Наттолл опубликовала «Древние мексиканские суеверия» в «Журнале американского фольклора». [14] В ней она критиковала представление древних мексиканцев как «кровожадных дикарей, не имеющих ничего общего с цивилизованным человечеством». «Такое влияние на воображение, что оно стирает все другие знания о древней цивилизации Мексики», — писала она. Она надеялась, что ее работа «приведет к растущему признанию уз всеобщего братства, которые объединяют нынешних жителей этого великого и древнего континента с их не недостойными предшественниками».
Помимо своей работы в области антропологии и археологии, Наттолл, в партнерстве с Фиби Херст, работала над образованием и сохранением наследия коренных мексиканцев. Одним из ее учеников был Мануэль Гамио , который в конечном итоге стал одним из самых известных археологов Мексики.
Наттолл выступала за возрождение мексиканских традиций, которые были искоренены во время испанского завоевания. В 1928 году она призвала к возобновлению празднования коренного Нового года, который традиционно отмечался дважды в год многочисленными мезоамериканскими культурами. В том году Мехико впервые с 1519 года праздновал ацтекский Новый год. [10]
Зелия Наттолл была отправлена в Россию в 1894 году в качестве представителя Музея Пенна для установления обменов с российскими музеями и оказания финансовой помощи русским археологическим раскопкам в обмен на долю их открытий. Сара Йорк Стивенсон , член Совета управляющих Музея Пенна и куратор Египетского отдела, выбрала Наттолл в качестве представителя музея из-за знания Наттолл русского языка. Возможность для Наттолл присутствовать на коронации Николая II и Александры Федоровны открылась, когда известная филантроп Фиби Херст отменила свою поездку на коронацию и передала эту возможность Музею Пенна вместе со средствами на покрытие расходов на поездку и приобретение коллекций. [15]
Пока Наттолл была в Москве, чтобы присутствовать на коронации, она организовала несколько обменов между российскими музеями и музеем Пенна. Кроме того, она посетила Всероссийскую промышленную и художественную выставку в Нижнем Новгороде , где осмотрела многочисленные артефакты из таких отдаленных регионов, как Сибирь, и собрала более 400 предметов из России, Финляндии, Польши и Русского Туркестана . Среди артефактов были религиозные предметы, музыкальные инструменты, керамика, цветные литографии русской церемонии коронации 1894 года и многое другое. Она также приобрела коллекцию фотографий, иллюстрирующих обычаи киргизского народа из окрестностей Ташкента и Самарканда . [15]
Наттолл была известна своей способностью находить утерянные или забытые рукописи и доводить их до сведения ученых.