.jpg/1280px-Ceres_of_M%C3%A9rida_(cropped).jpg)
В древнеримской религии Cerealia / s ɪər iː ˈ eɪ l i ə / был главным праздником, отмечаемым в честь богини зерна Цереры . Он проводился в течение семи дней с середины до конца апреля. Различные сельскохозяйственные праздники проводились во «второй половине апреля». Cerealia праздновали сбор урожая и, возможно, начинались 19-го числа. [ 1] Сохранившиеся описания римского городского праздника Цереры, предположительно, являются городскими версиями изначально деревенского сельскохозяйственного праздника. В своем трактате о сельском хозяйстве Катон Старший рекомендует фермерам приносить в жертву Церере свинью ( porca praecidanea ) перед сбором урожая. [2] [3]
Cerealia указана в старейших римских календарях, а ее учреждение в городе приписывается полулегендарному царю Нуме в самый ранний королевский период . Архаичная, сельскохозяйственная природа праздника показана в ночном ритуале, описанном Овидием . Пылающие факелы привязывались к хвостам живых лис, которых выпускали, возможно, в Большой цирк . Происхождение и цель этого ритуала неизвестны; возможно, он был предназначен для очищения растущих культур и защиты их от болезней и вредителей или для добавления тепла и жизненной силы их росту. Овидий предлагает этиологическое объяснение: давным-давно, в древних Карлеолах, фермерский мальчик поймал лису, ворующую цыплят, и попытался сжечь ее заживо. Лиса сбежала, пылая; во время полета она поджегла поля и их урожай. Поскольку оба они были священными для Цереры, с тех пор лис наказывают на ее празднике. [4]
Ludi Ceriales или «Игры Цереры» проводились как часть фестиваля в Циркус Максимус. Овидий упоминает ритуал, в котором поиски Церерой ее потерянной дочери Прозерпины были представлены женщинами, одетыми в белое, бегающими с зажженными факелами ; это, вероятно, относится к элементам Фесмофории в местных культах Цереры и отождествлению римской богини Либеры с Прозерпиной [5]
В республиканскую эпоху Cerealia и большинство других общественных религиозных праздников организовывались плебейскими эдилами . Их должность была выборной, с политическими и религиозными обязательствами; Церера была одним из божеств-покровителей плебса или простого народа. Cerealia были поводом для исключительно плебейских банкетов. [6] Праздник Cerealia включал ludi circenses (цирковые игры), которые открывались скачками в Circus Maximus. Стартовая площадка находилась чуть ниже Авентинского храма Цереры, Либера и Либеры . [7] Примерно после 175 г. до н. э. Cerealia включали ludi scaenici , театральные представления с религиозным подтекстом, проводившиеся 12–18 апреля. Плебейскому эдилу Гаю Меммию приписывают организацию первых из этих ludi scaenici и распространение новой памятной монеты денарий в честь этого события. Это был косвенный призыв к дальнейшей политической поддержке в распределении бесплатного или субсидированного зерна, что было особенно интересно плебсу. [8] Его нововведения привели к его заявлению о том, что он представил «первые Cerealia».
Традиционные религиозные праздники Рима, включая Cerealia , все еще управлялись эдилами в эпоху Империи, до запрета «языческих» культов и праздников. Cerealia отмечены в календаре Филокала , 354 г. н.э. [9]