« Значение фронтира в американской истории » — основополагающее эссе американского историка Фредерика Джексона Тернера , в котором был выдвинут тезис о фронтире в американской истории . Тезис Тернера оказал значительное влияние на то, как люди в конце 19-го и начале 20-го веков понимали американскую идентичность, характер и национальный рост. Впервые он был представлен на специальном заседании Американской исторической ассоциации на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго , штат Иллинойс , в 1893 году и опубликован позднее в том же году сначала в Трудах Государственного исторического общества Висконсина , затем в Ежегодном отчете Американской исторической ассоциации . Впоследствии он был переиздан и антологизирован много раз и был включен в книгу Тернера 1920 года «Фронтир в американской истории » в качестве главы I.
В эссе суммируются взгляды Тернера на то, как идея американского фронтира сформировала американский характер с точки зрения демократии и насилия. Он подчеркивает, как наличие очень больших объемов почти бесплатных сельскохозяйственных угодий создало сельское хозяйство, привлекло амбициозные семьи к западному фронтиру и создало дух неограниченных возможностей. Фронтир помог сформировать индивидуализм и оппозицию государственному контролю. [1] Он утверждал, что миграция на запад и заселение новых границ были преобразующими процессами, которые сформировали идею американской исключительности.
Тернер размышлял о том, как фронтир управлял американской историей и помогал формировать американскую культуру, существовавшую в 1890-х годах. Тернер размышляет о прошлом, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения, отмечая человеческое очарование фронтиром и то, как экспансия на американский Запад изменила американские взгляды на свою культуру. Эссе оказало большое влияние на историографию на протяжении десятилетий. Ссылаясь на декларацию Бюро переписи населения 1890 года о завершении фронтира, Тернер утверждал, что в будущем различные факторы будут формировать характер нации. Акцент Тернера на центральности фронтира оспаривался различными историками, которые ссылались на сложность американской истории за пределами фронтира и на разнообразие факторов, влияющих на страну, таких как урбанизация. В 1980-х годах новый подход, подчеркивающий меньшинства, заменил фронтир в некоторых интерпретациях. [2]
Австралийский историк Бретт Боуден исследовал, как понятие «граница» очень широко использовалось как в научной, так и в популярной литературе для обозначения новых сложных сил. [3] Напротив, медиевист Нора Беренд задавалась вопросом: «Какая польза от понятия, не очень четко сформулированного сто лет назад — граница Тернера была растяжимым термином, не имевшим четкого определения, — и с тех пор подвергавшегося жесткой критике?» [4]
В 1942 году в работе "Граница и американские институты: критика тезиса Тернера" профессор Джордж Уилсон Пирсон обсудил обоснованность тезиса Тернера, заявив, что на американскую культуру повлияли многие факторы, помимо надвигающегося фронтира. Хотя он уважал Тернера, Пирсон решительно отстаивает свою точку зрения, глядя за пределы фронтира и признавая другие факторы в развитии Америки.
Тезис Тернера также критиковала Патрисия Нельсон Лимерик в своей книге 1987 года « Наследие завоевания: нерушимое прошлое американского Запада» . Лимерик отстаивает идею «новой западной истории», в которой американский Запад рассматривается как место, а не как процесс конечного расширения. Лимерик настаивает на продолжении изучения исторической и социальной атмосферы американского Запада , которая, по ее мнению, не закончилась в 1890 году, а продолжается и по сей день.
Городской историк Ричард С. Уэйд в своей первой работе «Городская граница» (1959) оспорил тезис о фронтире , утверждая, что катализаторами западной экспансии были такие западные города, как Питтсбург , Луисвилл и Цинциннати , а не фермеры-пионеры.
Гленда Райли утверждала, что тезис Тернера игнорировал женщин. Она утверждает, что его контекст и воспитание привели к тому, что он игнорировал женскую часть общества, что напрямую привело к тому, что фронтир стал исключительно мужским явлением. [5] Исключение женщин является одним из центральных споров вокруг его работы, на что особенно ссылаются New Western Historians .
Аудиокнига «Граница в американской истории», являющаяся общественным достоянием, на сайте LibriVox