stringtranslate.com

Зу ар-Румма

Абу л-Харис Гейлан б. Укба , широко известный как Зу ар-Румма («тот, у кого потертый шнур», возможно, относится к шнуровому амулету; ок. 696 – ок. 735), был бедуинским поэтом и рави ар-Раи ан-Нумайри (умер ок. 715). [1] По оценке Нефели Папуцакиса, «он стоит на конце давней поэтической традиции, которая, по большей части, выражала дух и интеллектуальные заботы доисламского племенного общества арабов-бедуинов — факт, отраженный в высказывание Абу Амра б. аль-Ала, что «поэзия закрылась Дур -Руммой». [2]

Жизнь

Достоверных сведений о жизни Зу ар-Руммы мало, [3] но различные более поздние источники предполагают следующее: его мать звали Шабья и она принадлежала к племени Асад. Сам он принадлежал к племени Ади, входившему в конфедерацию Рибаб, и поэтому, вероятно, жил в Аль-Ямаме и ее окрестностях. У него было три брата, которые также сочиняли стихи: Хишам, Масуд и Джирфас. Похоже, он провел часть своей жизни в городах Ирака, особенно в Басре и Куфе , где, кажется, он проводил время с такими поэтами, как аль-Фараздак (728 г. н.э.), Джарир ибн Атия (ум. 728×29 г. н.э.). ), Рубба (ум. 762 г. н. э.) и аль-Кумайт (ум. 743 г. н. э.), а также ученые Абу Амр б. аль-Ала (ок. 770×72 н.э.), Иса б. Умар ат-Такафи (ум. 766 г. н.э.) и Хаммад ар-Равия (ум. 772×73 г. н.э.). Возможно, он был профессиональным поэтом. Он влюбился и позже женился на женщине по имени Майя из Бану Минкар ( Тамим ), но в его одах также прославляется одна Харка из Амира б. Са'ша'а.

Работа

Обширный диван Ар-Руммы был широко изучен, привлекая комментарии Абу Насра Ахмада ибн Хатима аль-Бахили (ум. 846 г. н.э.) и (основываясь на аль-Бахили) Абу аль-Аббаса Талаба (ум. 904 г. н.э.). [4] : 48  Его темы и формы включали любовную поэзию (в формах насиб и газель ), самовосхваление ( фахр ) о себе и своем племени, хвалебные речи, оскорбления и загадки (среди них известный Уджият аль-Араб ). [5] [1] Его поэзия особенно известна подробными описаниями животных. [6]

По оценке Нефели Папуцакиса,

Современные взгляды на его поэзию в целом были негативными: говорят, что он был некомпетентен в сатире и восхвалениях (аль-Джумахи, 551; аль-Баладхури, 10:238; аль-Исфахани 18:31), что является неоправданной критикой из-за преобладание путевого фахра в его поэзии. Тем не менее, в исламские времена его считали лучшим поэтом, умевшим проводить сравнения (аль-Джумахи, 549; аль-Исфахани, 18:9). Несмотря на всю критику, его поэзия никогда не переставала изучаться и часто цитировалась в лексикографических и грамматических произведениях, а также в адабской литературе, что говорит о ее высоком художественном качестве и популярности. Многие выдающиеся деятели арабской литературы, такие как поэты аль-Санавбари (334/945 г. н.э.) и аль-Маари (ум. 449/1058 г.), написавшие комментарии к его произведениям, а также литераторы, в том числе халиф Харун ар-Рашид (р. 170–93/786–809) — восхищался его талантом. Поэзия Зу л-Руммы представляет собой зрелую фазу развития бедуинской поэтической традиции, но также знаменует конец ее господства. Это кратко выражено у Абу Амра б. Высказывание аль-Алаха о том, что «поэзия пришла к концу с Зуль-Руммой» (аль-Исфахани, 18:9). [1]

Списки стихов и рукописей

Следующий список рукописей основан на издании Макартни.

Редакции и переводы

Рекомендации

  1. ^ abc Нефели Папуцакис, «Зу л-Румма», в Энциклопедии ислама, ТРИ , изд. Кейт Флит и другие (Лейден: Brilll, 2007-), sv doi : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_26011.
  2. ^ Нефели Папуцакис, Путешествие по пустыне как форма хвастовства: исследование поэзии Дур -Руммы , Arabische Studien, 4 (Висбаден: Harrassowitz, 2009), стр. 1.
  3. ^ Но см. CHH Macartney, «Краткий отчет о Зур Румме», в томе восточных исследований, представленном Эдварду Г. Брауну, MA, MB, FBA, FRCP, профессору арабского языка сэра Томаса Адама в Кембриджском университете на 60-летие (7 февраля 1922 г.) , изд. Т. В. Арнольд и Рейнольд А. Николсон (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1922), стр. 293–303.
  4. ^ Дэвид Ларсен, «К реконструкции книги Абу Насра аль-Бахили К. Абьят аль-Маани », в « Подходах к изучению досовременных арабских антологий» , изд. Билал Орфали и Надя Мария Эль Шейх, Исламская история и цивилизация: исследования и тексты, 180 (Лейден: Брилл, 2021), стр. 37–83 doi : 10.1163/9789004459090_004, ISBN 9789004459083
  5. ^ Нефели Папуцакис, Путешествие по пустыне как форма хвастовства: исследование поэзии Ду р-Руммы , Arabische Studien, 4 (Висбаден: Harrassowitz, 2009), стр. 5-6 и т.д.
  6. ^ Ари Шипперс, «Описания животных в двух касидах Зу л-Руммы: некоторые замечания», Журнал арабской литературы , 23 (1992), 191–207, doi : 10.1163/157006492X00024. В статью включен перевод первой оды Зу ар-Руммы целиком.
  7. ^ Абд аль-Каддус Абу Салих ( بد القدوس أبو صالح ) (ред.), Диван Дхи л-Румма. Шарх Аби Наср аль-Бахили, Ривайат Талаб ( ديوان ذي الرمة شرح أبي نصر الباهلي رواية ثعلب ), 2-е изд., 3 тома (Be Ирут 1982). Машиночитаемая версия.
  8. ^ Карлайл Генри Хейс Макартни (редактор), Диван Гайлана ибн Укбы, известный как Зу 'р-Румма (Кембридж: Cambridge University Press, 1919).