Зульфикар

Меч с двумя лезвиями в исламской символике

Стандартное изображение меча Али Зульфикар в шиитском исламе

Флаг Чиребона со львом в китайском стиле, с Зульфикаром и Али, представленным в виде льва (датируется концом XVIII или XIX веком)

Османский флаг Зульфикар начала XIX века.

Зульфакар ( араб . ذو الْفَقار , латинизированный :  Ḏū-l-Faqār , IPA: [ðuː‿l.faqaːr] ), также пишется Зу аль-Факар , Зульфакар , Зу аль-Факар или Зульфакар) — меч Али ибн Аби Талиб (Имам Али).

На ближневосточном оружии обычно имеется надпись с упоминанием Зульфикара ^[1], а ближневосточные мечи иногда изготавливаются с раздвоенным острием в качестве отсылки к оружию ^{[2] .}

Имя

Значение имени неясно. Слово ḏhu ( ذُو ) означает «обладатель, господин», а конструкция идафа «обладатель...» распространена в арабской фразеологии, например, в Зу аль-Карнайне , Зу аль-Кифле , Зу аль-Каде и Зу аль-Кифле. -Хиджа .

Значение слова faqār ( فَقَار ), означает «разделитель, дифференциатор». Его часто огласовывают как fiqār вместо faqār ; Лэйн цитирует авторитетов, предпочитающих faqār , однако огласовка fiqār все еще встречается более широко. Слово faqār имеет значение «позвонки спины, кости позвоночника, которые установлены в правильном порядке, друг на друге», но может также относиться к другим случаям регулярно расположенных рядов, в частности, это название звезд пояса Ориона .

Интерпретации названия меча, встречающиеся в исламских теологических трудах или в народном благочестии, делятся на четыре категории: ^[3]

• ссылка на звезды пояса Ориона, подчеркивающая небесное происхождение меча
• интерпретация слова faqār как незнакомого множественного числа от слова fuqrah «выемка, канавка, углубление», интерпретируемого как указание на своего рода украшение в виде регулярно расположенных зазубрин или вмятин на мече
• ссылка на «выемку», образованную предполагаемым окончанием меча в двух точках
• ссылка на буквальные позвонки позвоночника, что приводит к толкованию в смысле «самый тяжелый из позвонков; расщепитель позвоночника»

Последняя интерпретация приводит к популярному изображению меча как обоюдоострой сабли в современной шиитской иконографии. Хегер (2008) рассматривает две дополнительные возможности:

• название изначально относилось просто к обоюдоострому мечу, μάχαιρα δίστομη Нового Завета. ^{[ необходима цитата ]}
• fiqār — это искаженное слово firāq («различие, разделение»), и изначально это название относилось к метафорическому мечу, различающему добро и зло. ^{[ необходима цитата ]}

Призыв и изображение

Каллиграфическая панель в честь Али. Большая надпись наверху гласит lā fatā ʾilā ʿAlī lā sayf ʾilā Ḏū l-Faqār, что означает «Нет героя, кроме Али, [и] нет меча, кроме Зу-ль-Факара».

Штампованный амулет, предположительно, изготовленный в Индии в 19 веке для покровителя-шиита. Амулет состоит из гностических квадратов, коранических стихов (включая аят аль-курси (2:255), расположенных по окружности), божественных или святых имен, а также изображения Зульфикара в центре.

Зульфикар часто изображался на османских флагах , особенно тех, которые использовались янычарами в XVI и XVII веках.

Зульфикар также часто упоминается в талисманах . Распространенная талисманная надпись или призывание — это двойное утверждение:

لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو ٱلْفَقَارِ وَلَا فَتَىٰ إِلَّا عَلِيٌّ
lāsayfa ʾilla ḏū l-faqāri ва-ла фата илла алий ^ун
«Нет меча, кроме Зульфикара, и нет героя, кроме Али »

Иногда порядок двухчастной фразы меняется на противоположный, вместо этого говорится: «Нет героя, кроме Али , и нет меча, кроме Зульфикара». Запись этого утверждения как части более длинной талисманной надписи была опубликована Тауфиком Ханааном в «Расшифровке арабских талисманов» (1938). Хегер (2008) предполагает, что талисманная формула может быть старой и могла возникнуть как христианское заклинание. ^[4]

Легендарный бэкграунд

По легенде, восклицание «Ля сайфа илла ду ль-Факари ва-ля фата илла 'Алийун ^» было произнесено Аллахом для пророка Мухаммеда, Мухаммед отдал меч имаму Али ибн аби Талибу взамен своего старого сломанного меча. ^[5]

Ат-Тирмизи приписывает Ибн Аббасу традицию, что Мухаммед приобрел меч в день Бадра , после того как он увидел его во сне, касающемся дня Ухуда . ^[6]

Современные ссылки

В Каджарском Иране настоящие мечи производились на основе легендарного дизайна с двумя остриями. Так, в коллекции Хиггинса хранится церемониальная сабля с клинком из вуца , датируемая концом XIX века, с раздвоенным острием. Куратор комментирует, что «трещины на острие не были редкостью для ранних клинков из вуца из Аравии», предполагая, что легендарный дизайн с двумя остриями основан на распространенном типе повреждений, полученных клинками в бою. Кончик этого образца расколот в плоскости лезвия, т.е. «примерно на 8" своей длины от точки лезвие вертикально разделено вдоль своей оси, образуя бок о бок лезвия, каждое из которых закончено само по себе», по мнению куратора «виртуозное достижение мастера». ^[7] Другой клинок 19-го века в той же коллекции имеет расколотое лезвие, а также пилообразные зубья по краю, объединяя две возможные интерпретации названия Зу-л-Факар . Этот клинок, скорее всего, индийской работы, и он был объединен с более старой ( эпохи Великих Моголов ) индийской рукоятью. ^[8]

«Зульфикар» и его фонетические вариации стали использоваться в качестве личного имени, как, например, в случае бывшего премьер-министра Пакистана Зульфикара Али Бхутто . ^{[ необходима цитата ]}

В Иране название меча использовалось в качестве эпонима в военном контексте; так, Реза-шах Пехлеви переименовал военный орден «Портрет командующего правоверных» в орден Золфагара в 1925 году. ^[9] 58-я дивизия Такавара Шахруда также названа в честь меча. ^{[ требуется ссылка ]}

Иранский основной боевой танк также назван в честь меча — Зульфикар . ^[10]

Галерея

• 
  Рисунок фатимидской версии Зульфикара в X веке; самое раннее визуальное изображение в истории, высеченное на Баб-эн-Наср , одних из ворот Каира .
• 
  Флаг Хайреддина Барбароссы
• 
  Флаг Османской империи Зульфикар, захваченный во время битвы при Гуруслау (1601 г.), нарисован по мотивам флагов Кароя Черны, Трансильвании и Турции (1898 г.)
• 
  Император Великих Моголов Шах-Джахан возглавляет армию Великих Моголов , в левом верхнем углу. Боевые слоны несут эмблемы легендарного Зульфикара (17 век)
• 
  Флаг Кара Махмуда-паши ( Османская Албания , 1796).
• 
  Крупным планом — зазубренное и выемчатое острие индийского меча «Зульфикар» XIX века, хранящегося в коллекции Хиггинса (инвентарный номер 2240); около 1800 г.
• 
  Герб Пехлевийского Ирана , изображающий меч Зульфикар в нижнем левом квадранте щита (1925 г. и позже).
• 
  Два меча Зульфикар на китайском исламском свитке, 1845 г.

Смотрите также

• Бара Сангихе

Ссылки

1. Годинг, Мадонна (октябрь 2009 г.). Библия знаков и символов: Полное руководство по таинственным знакам. Sterling Publishing Company. стр. 105. ISBN 9781402770043.
2. Sotheby's, нет (январь 1985 г.). Исламские произведения искусства, ковры и текстиль. Sotheby's, Лондон. стр. 438.
3. Кристоф Хегер в: Маркус Гросс и Карл-Хайнц Олиг (ред.), Schlaglichter: Die beiden ersten islamischen Jahrhunderte , 2008, стр. 278–290.
4. перепечатано в 2004 году в книге «Магия и гадание в раннем исламе» , стр. 125–177, цитируется по Heger (2008), стр. 283.
5. Хегер (2008), стр. 286.
6. ат-Тирмизи, Абу Иса Мухаммад. Книга о военных походах: хадис 1561 (хадис Заиф — слабое повествование). Архивировано из оригинала 2017-08-09 . Получено 2018-03-22 .
7. Коллекция Хиггинса, номер доступа 321.a.
8. Коллекция Хиггинса, регистрационный номер 2240.
9. "Order Of Zolfaghar". Iran Collection. Архивировано из оригинала 31 августа 2013 года . Получено 16 января 2013 года .
10. "Иранский основной боевой танк Зульфикар". The Armour Essentials. Архивировано из оригинала 2011-05-03 . Получено 22 декабря 2022 .