Ибн Бассал ( араб . ابن بصال ) [1] был андалузским арабом [2] ботаником и агрономом 11-го века из Толедо и Севилья , Испания , который писал о садоводстве и лесоводстве . Он наиболее известен своей книгой по агрономии « Диван аль-филаха» («Антология земледелия»).
Ибн Бассаль работал при дворе Аббасидов Аль-Мутамида , для которого создал ботанический сад Хаит аль-Султан в Севилье . Родом из Толедо, Ибн Бассал переехал в Севилью после того, как Альфонсо VI завоевал Толедо в 1085 году .
Он совершил паломничество в Хиджаз , посетив Египет, Сицилию, Сирию и, по-видимому, также страны от Абиссинии и Йемена до Ирака, Персии и Индии. Он вернулся со знаниями о выращивании хлопка и вполне мог привезти с собой семена и растения для ботанического сада Толедо.
Его книга « Китаб аль-Касд ва л-баян» посвящена прежде всего садоводству . [3] Он наиболее известен своей книгой по агрономии «Диван аль-филаха» . Он также написал трактат «Классификация почв», в котором плодородие почв было разделено на десять категорий. [4] [5] [6]
Выдающийся труд Ибн Бассаля , его трактат по агрономии под названием «Диван аль-филаха» (ديوان الفلاحة) («Антология земледелия»), первоначально представлял собой обширную рукопись, посвященную его ботаническому саду Аль-Мамун в Толедо. Его основополагающая работа была впоследствии сокращена, при жизни автора, и объединена в единый том, названный « Китаб аль-кашд ва'л-баян» («Книга краткости и ясности»). Хотя первоначально он был составлен на арабском языке, позднее в 13 веке он был переведен на кастильский язык [7] , а много лет спустя – на испанский . [8]
В практической и систематической книге Ибн Бассала «Диван аль-филаха» отсутствуют ссылки на других агрономов, и она, по-видимому, представляет собой запись его собственного опыта. В книге он описывает более 180 культурных растений, в том числе нут, фасоль, рис, горох, лен, белена, кунжут, хлопок, сафлор, шафран, мак, хна, артишок; травы и специи, включая тмин, тмин, фенхель, анис и кориандр; овощи, требующие орошения или обильного полива, такие как огурцы, дыни, мандрагора, арбузы, тыквы и кабачки, баклажаны, спаржа, каперсы и колоцинт; корнеплоды морковь, редис, чеснок, лук, лук-порей, пастернак, суданский перец и красящая марена; листовые овощи, включая капусту, цветную капусту, шпинат, портулак, амарант и мангольд. Он также охватывает лесоводство, подробно описывая размножение пальмы, оливы, граната, айвы, яблони, инжира, груши, вишни, абрикоса, сливы, персика, миндаля, грецкого ореха, фундука, винограда, цитрона, апельсина, фисташки, сосны, кипариса. каштан, каменный дуб, лиственный дуб, райское дерево, земляничное дерево, вяз и ясень. [6] [9]
Он описывает навоз с примесью соломы или подметания как мудаф , подразумевая, что он состоит не только из одного материала (навоза животных), а представляет собой смесь. Мусор из горячих ванн включал мочу и человеческие отходы, которые Ибн Бассал описывает как сухие и соленые, непригодные для использования в качестве удобрения , если только они не смешаны с другими видами навоза. Ибн Бассал приводит два рецепта компостирования голубиного ( хамама ) и, возможно, ослиного ( химара ) навоза, хотя перевод не уверен. Бассал говорит, что чрезмерная жара и влажность голубиного помета хорошо действуют на более слабые и менее выносливые растения, особенно на те, которые страдают от низких температур. С другой стороны, Бассал советует использовать человеческие отходы при высоких температурах, потому что они не нагреваются. Свиной навоз, предупреждает он, уничтожает пастбища и отравляет растения. Эту точку зрения разделяют и неарабские писатели, такие как Колумелла и Кассиан Басс . Компост , приготовленный без навоза, считается менее желательным; Ибн Басал называет этот тип муваллидом , сделанным из трав, соломы и травы, золы из печей и воды. Часть текста Бассала была скопирована йеменскими писателями Аль-Малик аль-Афдал. [10]
Несколько столетий спустя работы Ибн Бассаля изучал Абу Джафар Ахмад ибн Луюн ат-Туджби (ум. 1349) из Альмерии , который основал свой трактат « Китаб ибда аль-малаха ва-инха ар-раджаха фи усул синат аль-филаха» на Работа Бассала. [11]
В середине XII века два арабских автора в книгах « О сельском хозяйстве » рассматривали «культуру ароматических растений». Один, Ибн Бассал, отвечал за ботанический сад в Толедо, а затем в Севилье;
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )«Сельское хозяйство в мусульманской цивилизации: зеленая революция в досовременные времена», Мусульманское наследие.com
СМИ, связанные с Ибн Бассалом, на Викискладе?