Яхья ибн Маин ( араб . يحيى بن معين , латиниз . : Яхья ибн Маин ; 774-847) был классическим исламским ученым в области хадисов . [8] Он был близким другом Ахмада ибн Ханбала большую часть своей жизни. Известно, что Ибн Маин потратил все свое наследство на поиски хадисов до такой степени, что стал крайне нуждающимся.
Яхья ибн Маин родился в 158 г. (хиджры) во время халифата Абу Джафара аль-Мансура в набатейской семье из Аль-Анбара и вырос в Багдаде. Он был старейшим из видной группы мухадисов (знатоков хадиса), известных как Аль-Джамаа Аль-Кибар (Великое собрание), в которую входили Али ибн аль-Мадини , Ахмад ибн Ханбал , Исхак ибн Рахвайх , Абу Бакр ибн Аби Шайба и Абу Хайсама. Он был близким другом Ахмада ибн Ханбала и часто цитируется относительно Ильм ар-Риджал . [9] Наряду с Ибн Ханбалом, Али ибн аль-Мадини и Ибн Аби Шайбой , Ибн Маин, по мнению многих мусульманских специалистов по хадисам, является одним из четырех наиболее значимых авторов в этой области. [10]
Яхья искал знания посредством различных путешествий, которые он совершал так усердно, что после смерти своего отца он потратил все свои 1 050 000 унаследованных дирхамов на поиски хадисов до такой степени, что не осталось ничего — даже недостаточно, чтобы купить пару обуви. [11] Его путешествие в поисках знаний хадисов и исламских постановлений заставило его отправиться в Басру, Багдад, Харан, Димаск, ар-Расафу, ар-Рай, Сана, Куфу, Египет и Мекку . [12] Несмотря на то, что он был мастером своей науки, его труды не ограничивались простым одобрением и неодобрением рассказчиков или повествованием хадисов; [13] Напротив, он продвинулся вперед как автор, написав множество книг, хотя многие из них не сохранились, [14] несмотря на то, что формально он писал как автор с двадцатилетнего возраста. [15] Из книг, доступных сегодня, следующие: «Марифатуль ар-Риджал», [16] «Яхья бин Маин ва Китабуху 'ль-Тарих» и небольшой трактат под названием «Мин Калам Аби Закарийя Яхья бин Маин фи 'ль-Риджал».
Среди его учителей были Абдулла ибн аль-Мубарак , Исмаил ибн Ияш, Абад ибн Абад, Суфьян ибн Уйайна , Гундур, Абу Муавия, Хатим ибн Исмаил, Хафс ибн Гият, Джарир ибн Аб. дул-Хамид, 'Абд ур-Руззак Санани , Ваки и многие другие из Ирака, Хиджаза, Джазиры, Шама и Мишра. [17]
Среди его известных учеников были Ахмад бин Ханбал, Мухаммад бин Сад, Абу Хайсама, аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Аббас ад-Даури, Абу Хатим и многие другие. [18]
Вместе с Ибн Саадом и пятью другими, он получил приказ в 218/833 году от аль-Мамуна. Пригрозив смертью, они подчинились, и это событие было широко освещено в прессе (ат-Табари, том 3, 1116). Ибн Ханбал никогда не разговаривал с ним впоследствии. Однако есть сообщения, что он раскаялся перед ним лично в конце своей жизни, и Ибн Ханбал простил его и вернулся к общению с ним. По общему мнению, он разоблачил многие традиции как ложные и считается одним из самых критических ранних экспертов по риджалу . Сообщается, что он оставил после себя огромную библиотеку. [19]
Медиа из Commons
Данные из Викиданных