stringtranslate.com

Ибн Хиббан

Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти ( араб . محمد ابن حبان البستی ) (ок. 270–354/884–965) был мусульманским [5] энциклопедистом и выдающимся шафиитским традиционалистом , критиком хадисов , оценщиком риджаля , составителем и толкователем хадисов. [6] [7] Он был плодовитым писателем и хорошо разбирался в многочисленных исламских областях, таких как фикх (достигший уровня иджтихада ), а также в науках астрономии , медицины , истории и других дисциплинах. [8] [9]

Биография

Рождение

Ибн Хиббан родился в 270 году по хиджре (884 год н. э.) в Бусте или Босте на территории современного южного Афганистана [10] (прежнее название столицы провинции Гильменд было Бост или Буст, новое название — Лашкаргах ). [11]

Образование

Имам Ибн Хиббан вырос в городе Буст, где провел свое детство и раннюю юность, а затем уехал учиться. В жажде знаний этот имам путешествовал по странам от Трансоксании и добирался до Египта . Во время этих интенсивных путешествий у него было множество учителей, от которых он передавал хадисы. [12]

Учителя

Он изучал исламские науки у многих выдающихся ученых того времени, таких как:

Карьера

Ибн Хиббан некоторое время был судьей в Самарканде и построил в городе ханаку ; а в 340 г. хиджры/951 г. н. э. он отправился в свой родной город Буст и построил там медресе для своих учеников, в котором им платили стипендии. [13] [14]

Студенты

Его самые известные ученики стали ведущими учёными своего времени: [12]

Смерть

Ибн Фейсал умер в Бусте в пятницу вечером, за восемь дней до конца месяца Шавваль в 354 году по хиджре . Он был похоронен в своем родном городе Бост или Буст (в настоящее время Лашкаргах ) на юге современного Афганистана . [15]

Теология

Вернувшись в Сиджистан после обучения в Нишапуре у Ибн Хузаймы , Ибн Хиббан столкнулся с противодействием со стороны некоторых ханбалитов , поскольку он учил, что у Бога нет границ, отвергая их веру в аль-Хадд лиллях ( ограничения для Бога ). [2] Кроме того, эти местные ханбалиты обвинили его в Зандака (ереси) за его утверждение аль-Нубувва 'ильмун ва 'амал (пророчество состоит из знания и действия). [2] В связи с этим он уехал в Самарканд, где стал судьей. [2]

Ибн аль-Субки приводит случай между Ибн Хиббаном и ханбалитами в своей знаменитой книге под названием «Табакат аш-Шафийя аль-Кубра», где Абу Исмаил аль-Харави сказал: «Я спросил Яхью ибн Аммара об Ибн Хиббане, сказав: «Ты видел его?» Он сказал: «Как я мог не видеть его, учитывая, что мы изгнали его из Сиджистана ? У него было много знаний, но не так много религиозных чувств. Он пришел к нам и отрицал, что у Аллаха есть пределы, поэтому мы изгнали его из Сиджистана». Ибн аль-Субки комментирует это: «Посмотрите, насколько невежественен этот критик! Хотел бы я знать, кто больше заслуживает критики! Тот, кто утверждает пределы для своего Господа, или тот, кто отрицает их?» [16]

Один из его врагов, ас-Сулеймани (ум. 404/1014), утверждал, что Ибн Хиббан был обязан своим назначением саманидскому визирю Абу ат-Тайибу аль-Мусаби, для которого он написал опровержение « Кармати» . [2]

Всякий раз, когда он оказывался в Мешхеде во время бедствий, он посещал святилище Имама Резы и просил об облегчении, которое всегда приходило, «раз за разом». [17]

Прием

Аль-Хаким , его ученик, владелец Аль-Мустадрака , сказал: «Абу Хатим Аль-Басти Аль-Кади был одним из сосудов знаний в языке, юриспруденции, хадисах и проповеди, и среди мудрецов. Он был классифицирован, и он вышел из классификации в хадисах, которые не предшествовали ему».

Аль-Захаби сказал: «Имам, ученый, хафиз, величественный, шейх Хорасана… автор знаменитых книг». [18]

Работы

Хатиб аль-Багдади рекомендовал 40 своих книг для изучения. [2] Однако большинство его работ погибло, хотя он и приложил усилия, чтобы сохранить их, оставив свой дом и библиотеку в Нишапуре в качестве вакфа для передачи своих книг. [2] Его «Тарих аль-Тикат», работа Ильм ар-Риджала , использовалась критиками хадисов, такими как аль-Захаби , Ибн Хаджар аль-Аскалани и т. д. [2]

Всего Ибн Хиббан написал около 60 книг по различным темам исламской науки, но его шедевром является Сахих Ибн Хиббан (первоначальное название: Аль-Муснад ас-Сахих аля ат-Такасим ва аль-Анва). Некоторые из них перечислены ниже:

Библиография

Ссылки

  1. ^ abc Ariana Antiqua: Описательный отчет о древностях и монетах Афганистана Хорас Хейман Уилсон, стр. 154
  2. ^ abcdefgh Fück, JW (2012). "Ибн Хиббан" . В Bearman; Bianquis; Bosworth; Donzel; Heinrichs (ред.). Ennyclopaedia of Islam (2-е изд.). Brill. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_3199. ISBN 9789004161214. Получено 25 августа 2020 г. .
  3. ^ "Ахль ас-Сунна: Аш'ариты - Свидетельство и доказательства ученых". Almostaneer.com (на арабском языке). Архивировано из оригинала 28 января 2021 г.
  4. ^ Хольцман, Ливнат (7 марта 2018 г.). Антропоморфизм в исламе — вызов традиционализму (700–1350 гг.) . Издательство Эдинбургского университета . стр. 164–165. ISBN 9780748689576.
  5. ^ Филиу, Жан-Пьер (06 марта 2012 г.). Апокалипсис в исламе. Университет Калифорнии Пресс. ISBN 978-0-520-27264-4.
  6. ^ Павел, Павлович (2023). «Ибн Хиббан аль-Бусти». Исламская энциклопедия . дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_30815.
  7. ^ Пол Старки, Джули Скотт Мейсами (1998). Энциклопедия арабской литературы . Routledge . стр. 334. ISBN 9780415185714.
  8. ^ Ибн Таймия . Болезни сердца и их лечение. Перевод ИсламКотоб. ИсламКотоб. стр. 156.
  9. ^ Лукас, Скотт С. (2004). Конструктивная критика, литература хадисов и выражение суннитского ислама. Наследие поколения Ибн Саада, Ибн Маина и Ибн Ханбала . Brill . стр. 91. ISBN 9789004133198.
  10. ^ "Ибн Хиббан аль-Бусти". Март 2018 г. Получено 30 апреля 2019 г.
  11. ^ "B. Demography and Population" (PDF) . Миссия ООН по содействию Афганистану и Статистический ежегодник Афганистана 2006, Центральное статистическое управление . Министерство сельского восстановления и развития Афганистана . Архивировано из оригинала 28.05.2019 . Получено 12.01.2011 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  12. ^ ab "Нуристани. Исследователь в Министерстве вакуфов Кувейта" (на арабском языке). Архивировано из оригинала 26 декабря 2016 года.
  13. ^ Isalāmika Phāuṇḍeśana, Sekandar Ali Ibrahimy (14 марта 2016 г.). Отчеты об исламском образовании и образовании в медресе в Бенгалии, 1861-1977 гг. Том 4. Исламский фонд Бангладеш . стр. 287.
  14. ^ Уилер, Брэннон (июнь 2002 г.). Пророки в Коране. Введение в Коран и мусульманскую экзегезу . Bloomsbury Publishing . стр. 346. ISBN 9781441104052.
  15. ^ Кремер, Джоэл Л. (1986). Философия в эпоху Возрождения Ислама Абу Сулейман ас-Сиджистани и его окружение . EJ Brill . стр. 22. ISBN 9789004072589.
  16. ^ Лиман, Оливер (2006). Коран - Энциклопедия . Routledge . стр. 648. ISBN 9780415326391.
  17. ^ Ибн Хиббан, Китаб аль-Сиккат, том 5, стр. 325 [ссылка неясна?]
  18. ^ "Sir al-Alam al-Nubala' by al-Dhahabi - Translated by Ibn Hibban" (на арабском языке). Архивировано из оригинала 30 декабря 2017 года.
  19. ^ "Ибн Хиббан Аль-Бусти Аль-Сиджистани (d-354H)" . Проверено 30 апреля 2019 г.

Внешние ссылки