Ибн аль-Бавваб ( араб . إِبْن ٱلْبَوَّاب ), также известный как Али ибн-Хилал, Абу'л-Хасан и Ибн ас-Ситри, был арабским каллиграфом и иллюстратором , жившим в Багдаде. [1] Он является фигурой, наиболее связанной с принятием круглого письма для расшифровки Корана . [2] Скорее всего, он умер около 1022 года нашей эры в Багдаде . [3]
Ибн аль-Бавваб был из бедной семьи. Его имя буквально переводится как «сын привратника». Он получил юридическое и теологическое образование, был очень набожным и, как говорят, мог читать Коран по памяти. [4] Подробные сведения о его жизни отсутствуют, однако известно, что он работал домашним декоратором, прежде чем начал иллюстрировать книги и, в конечном итоге, перешел к каллиграфии. Кроме того, известно, что после своей смерти в 1022 году н.э. он был похоронен в Багдаде возле могилы Ахмада ибн-Ханбала . [5]
Он свободно владел всеми шестью сценариями и усовершенствовал их. Он добился известности еще при жизни, и его легко узнавали по длинной бороде. Его ученики передали его улучшенный стиль последующим поколениям каллиграфов. [5]
.jpg/1280px-Illuminated_Opening._The_Ibn_al-Bawwab_Qur'an_(CBL_Is_1431,_ff.284b-285a).jpg)
Всего Ибн аль-Бавваб, по общему мнению, создал 64 экземпляра Корана. Сохранилось шесть рукописей с колофонами , в которых идентифицируется Ибн аль-Бавваб как каллиграф. Единственный сохранившийся Коран, носящий его имя, — это знаменитый экземпляр, хранящийся в библиотеке Честера Битти в Дублине, Ирландия, подарок османского султана Селима I (1470–1512). Еще одна сохранившаяся рукопись — это роскошный кодекс, который он создал, собирая произведения доисламского поэта Саламы ибн-Джандаля. [6] Ибн аль-Бавваб был признан мастером своего времени; его школа каллиграфии просуществовала до тех пор, пока Багдад не пал под властью монголов, более чем через два столетия после его смерти. [4] Одним из его величайших достижений было совершенствование стиля исламской каллиграфии аль-Хатт аль-Мансуб (буквально «пропорциональное письмо ») . Он также внес свой вклад в развитие многих ранних рукописных шрифтов, включая райхани , насх , тауки и мухаккак . [4]
.jpg/1280px-Illuminated_Headings_for_Chapters_108-113_(CBL_Is_1439,_ff.365b-366a).jpg)
Единственный сохранившийся Коран, написанный Ибн аль-Баввабом и хранящийся в библиотеке Честера Битти , является самым ранним примером рукописи Корана на бумажной основе. Рукопись Честера Битти , представляющая собой переход от куфического или полукуфического Корана, переписанного на пергаменте или пергаменте, полностью написана на бумаге округлыми рукописными буквами. [7] Хотя искусство изготовления бумаги пришло в Багдад в 9 веке по Шелковому пути, более тонкая и последовательная текстура рукописи Ибн аль-Бавваба указывает на то, что разработка более тонкой бумаги, достойной записи слова Божьего, была фактор перехода от пергамента к бумаге. [8]
Сама рукопись состоит из 286 листов и имеет первоначальный размер 14x19 см. Кроме того, текст полностью озвучен: гласные и согласные написаны чернилами одного цвета. Он примечателен своим прекрасным освещением: традиционные синий, золотой и сепия используются на главных страницах, содержащих текст, а также коричневый, белый, красный и зеленый цвета на первых и заключительных страницах. Учитывая биографию Ибн аль-Бавваба, неудивительно, что иллюминация была выполнена самим каллиграфом, что в некоторых разделах обозначено использованием тростникового пера, а не кисти, а также теми же чернилами, которые использовались для текста. [9]
Помимо использования бумаги, рукопись Честера Битти примечательна несколькими нововведениями в коранической каллиграфии, которые на протяжении веков сильно влияли на это искусство. Этот бумажный Коран, в отличие от своих предшественников на пергаменте и пергаменте , был ориентирован вертикально, а не горизонтально. [10] Отступая от традиции, Коран Ибн аль-Бавваба не использует куфическое письмо, которое доминировало в первые три века ислама, вместо этого используются более разборчивые рукописи. Насх используется в основном тексте, в то время как соответствующий сценарий сулут появляется на первых страницах, а также в заголовках сур и статистических страницах, содержащих подсчет стихов. Эти статистические листы, которые начали появляться в полукуфических Коранах, предшествовавших Ибн аль-Баввабу, были здесь расширены за счет включения дополнительной информации, такой как общее количество слов и букв в каждой суре, количество слов во всей рукописи и даже количество букв с точками и без точек. [11]
Два дополнительных нововведения в стиле, принятые Ибн аль-Баввабом, связаны с интервалами. В то время как предыдущие каллиграфы использовали симметричные интервалы в «Бисмале» , Ибн аль-Бавваб здесь полагается на асимметрию, удлиняя одну букву, чтобы создать большой пробел между словами, привлекая взгляд читателя через страницу и четко разграничивая новый раздел. Что касается интервала между стихами, он не оставлял промежутков между отдельными стихами, вместо этого отмечая их небольшими треугольными группами синих точек. Однако в каждом пятом и десятом стихе есть пробелы, заполненные стандартными золотыми маркерами. [12]