Наджм ад-Дин Абу ль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн ар-Риф'а ( араб . ابن الرفعة ), широко известный как Ибн ар-Риф'а, считался ведущим шафиитским юристом в мамлюкском Египте . Его хвалили многие люди за его непревзойденную экспертизу в фикхе и хадисах . Он известен в основном своими комментариями к более ранним работам по праву. [2] [3] Ибн Таймия сказал: «Я видел старика, у которого шафиитская юриспруденция капала с бороды», указывая на его море знаний и глубокое мастерство в шафиитской школе мысли . [4] Самым известным учителем Ибн ар-Рифы был Ибн Дакик аль-Ид , а его самым известным учеником был Таки ад-Дин аль-Субки . [3]
Он Ахмед ибн Мухаммед ибн Али ибн Муртафа ибн Хазем ибн Ибрагим ибн Аббас аль-Ансари аль-Бухари аль-Мисрри аль-Шафии. Он был хорошо известен по Ибн ар-Рифа, который был приписан его второму деду Муртафе (Ибн Кази) и носил прозвище Абу Аббас. [5]
Ибн ар-Рифа родился в древнем городе Египта под названием Фустат в (645 г. хиджры / 1247 г. н. э.). Находясь в осаде и обеднев, Ибн ар-Рифа начал заниматься ремеслом, которое было ему не по душе. Он был привлечен к ответственности Таки ад-Дином ас-Сайехом, который также выразил сожаление по поводу острой нужды. Его рекомендовал судье Аль-Сайег. Он не закончил свое обучение в одном учреждении; вместо этого он посещал несколько разных. Иногда ему приходилось покидать Каир, чтобы посещать занятия по науке хадисов; одна из таких поездок была в Александрию , чтобы быть рядом со своим учителем, Аль-Галилеей ибн Савафом. За свою карьеру он преподавал в нескольких школах, включая школу Аль-Маазия в Египте, школу Аль-Тибериас и другие. Затем он ушел с должности учителя, чтобы работать волонтером у шейха Наджма ад-Дина аль-Балси в качестве благословения. Кроме того, он занимал ряд должностей в судебной системе государства, прежде чем ему дали контроль над правительством Египта и руководили религиозным органом страны более восьми лет до своей кончины. Он был назначен на работу, работал над классификацией и классифицировал некоторые классификации, получал прибыль от ислама и мусульман, был энтузиастом науки и образования и имел жесткие суставы, из-за которых ему было больно даже просто надевать одежду. Несмотря на это, он всегда работал и читал. [6]
Юрист Наджм ад-Дин Ибн ар-Рифа скончался в Каире , Египет, в пятницу вечером, двенадцатого числа месяца Раджаб года (710 г. по хиджре / 1310 г. н. э.). Ему было около шестидесяти двух лет, и он был похоронен в Аль-Карафе (Хатибе). [7]
Ибн ар-Рифа был воспитан в семье простых мусульман и бедняков, но это не помешало ему заняться карьерой в науке. Будучи студентом-естествоиспытателем, он упорствовал, работая, пока не достиг совершенства в юриспруденции и не стал широко известен за это. Джамаль ад-Дин аль-Иснави сказал: «Это было в обычае некоторых юристов подписываться термином юриспруденция, даже становилось примечанием, если к нему обращались» с его участием в других науках, таких как арабский язык и его истоки, если выпущенный к нему юрист не был вовлечен в его время. [5]
Он был чудом в цитировании высказываний сахабов , особенно когда они не были проявлены. Он также был чудом в своем понимании шафиитских текстов и своей способности объяснять их. Он также был хорошим религиозным филантропом для студентов и блестящим, умным человеком, который был искусен в доктрине и ее ответвлениях, изучал и давал юридические заключения в течение многих лет и в целом помогал шафиитским студентам. В конечном счете, он курировал юриспруденцию того времени и продолжал неустанно работать, пока Бог «Всемогущий» не забрал его. [5] [6]
Ибн Тулун сказал: «Ученый шейх, шейх Ислама и носитель знамени шафиитов в свое время». [7]
« Аль-Матлаб фи Шарх аль-Васит» , написанный в 60 томах Ибн ар-Рифой, является самым значительным комментарием к «Аль-Васит» аль -Газали . [8] Он также является автором «Джавахир аль-Бахр аль-Мухбит» , который был сокращением комментария к «Аль-Васит» под названием «Бахр аль-Мухит» Наджм ад-Дина Ахмада аль-Камули (ум. 1327). [9]
Он является автором «Кифаят ан-Набих Шарх аль-Танбих» в 21 томе, который представляет собой знаменитый комментарий к « Ат-Танбих» Абу Исхака аль-Ширази . [10]
Ибн ар-Рифа написал фетву под названием «Рисала фи л'канаис ва-ль-бия» в 1301 году, а затем в 1307 году написал сокращенную версию под названием « Ан-Нафаис фи Хадм аль-Канаис» (ценные предметы, касающиеся сноса церквей), также известный как Китаб ан-Нафаис фи Адиллат Хадм аль-Канаис . [3]
Варуд Нури Хусейн Аль-Муссави (2020). Международный журнал инноваций, творчества и перемен (PDF) . Том 11. Ирак : Университет Аль-Кадисии . С. 691-693.
